MITOLOGÍA
GRECORROMANA
Tercera parte
APOLO
Apolo, el certero flechador del arco de plata.
Su epíteto Febo, el brillante, alude a que era
dios de la luz y del sol, como también lo era
de la belleza masculina.
“Apolo es todo él oro y riqueza. Siempre es
hermoso, siempre es joven. Ni el más
mínimo bozo cubrió jamás las tiernas
mejillas de Febo. Sus cabellos derraman por
tierra esencias perfumadas”.
HIMNOS HOMÉRICOS, III
Era el dios de las artes, de la belleza y de la
poesía, auxiliado en esta tarea por las nueve
Musas (Apolo Musagetes, o sea, guía o jefe
de las Musas).
Las profecías y los oráculos le pertenecen y
en su santuario de Delfos, al pie del Parnaso,
estaba el oráculo más famoso de toda
Grecia.
Desde entonces la
isla quedó sujeta
en el fondo del
mar y cambió su
nombre por el de
Delos, que
significa brillante,
en relación con
Apolo, dios de la
luz.
EL NACIMIENTO DE APOLO
Nació junto con su hermana gemela Artemis en el monte Cinto, en la
isla de Delos, y sus padres eran Zeus y Leto (o Latona). Leto, ya con
dolores de parto, no encontraba un lugar para dar a luz porque la
rencorosa y celosa Hera había prohibido a la tierra entera que le diera
cobijo. Sólo una isla errante la acogió y allí junto a una palmera o un
olivo dio a luz a sus gemelos.
Desde entonces la isla quedó sujeta en
el fondo del mar y cambió su nombre
por el de Delos, que significa brillante,
en relación con Apolo, dios de la luz.
Mientras Leto andaba errante sin poder
dar a luz, Pitón, una monstruosa
serpiente (guardiana del oráculo de
Delfos), la perseguía para matarla a
instigación de Hera. Después de nacer,
Apolo la mató. Al quedar el oráculo de
Delfos sin guardián, el propio Apolo
asume la función de revelar el futuro.
Con al piel de la serpiente hace un
trípode ante el cual las sacerdotisas
del oráculo, llamadas Pitias,
pronunciaban los vaticinios cuando el
dios tomaba posesión de sus mentes.
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Eran diosas menores. Hesíodo las considera como
hijas de Zeus y Mnemósine.
Son inspiradoras y protectoras de toda forma de arte
y presiden toda manifestación de inteligencia.
Se las sitúa junto a Apolo amenizando con su canto
el banquete de los dioses.
Habitaban en el monte Parnaso.
LAS MUSAS
Apolo Musagetes
Cada Musa está a cargo
de un arte concreto:
Calíope: la poesía épica
Clío: la historia
Erato: la poesía lírica y amorosa
Euterpe: la flauta
Melpómene: la tragedia
Polimnia: los himnos sagrados y
al elocuencia
Talía: la comedia
Terpsícore: la danza
Urania: la astronomía
AFRODITA (VENUS)
El nacimiento de Venus, CABANEL, Alexandre, 1863
Diosa del amor y de la belleza femenina. Nació de los genitales de Urano
y de la espuma del mar de acuerdo con la versión de Hesíodo. Su séquito
está formado por Eros (Cupido) y las tres Cárites o Gracias (Aglaya,
Eufrósine y Talía). El atributo más eficaz de Afrodita era un cinturón
bordado que provocaba el amor irresistible. La manzana era su fruta.
La diosa Afrodita está también relacionada con los
orígenes de la guerra de Troya. Todo empezó en un
banquete de bodas.
“En la boda de Tetis y Peleo, Júpiter convocó a todos
los dioses excepto a Eris, esto es, la Discordia, quien al
presentarse más tarde inesperadamente y no ser
admitida al banquete, lanzó desde la puerta a los
asistentes una manzana y dijo que se la llevara la más
hermosa”.
HIGINO, Fábulas, 92.
El juicio de Paris, RUBENS
Hera, Atenea y Afrodita reclamaban para sí este
título y Zeus ordenó a Hermes que las llevara al
monte Ida, donde Paris apacentaba sus rebaños
para que decidiera.
“Ellas prometieron a Paris darle regalos; así
Hera le prometió que si ella era la elegida, le
concedería el reino sobre todos los hombres;
Atenea le prometió la victoria en la guerra y
Afrodita el matrimonio con Helena”.
APOLODORO, Biblioteca mitológica.
Los amores de Paris y de Helena
Jacques-Louis DAVID
Paris prefirió el don de
Afrodita y fue a
Esparta, donde raptó a
Helena, la esposa del
rey espartano Menelao.
Los griegos, entonces,
partieron en sus naves
hacia Troya para
rescatarla. Así
comenzó la guerra de
Troya.
HEFESTO (VULCANO)
Era hijo sólo de Hera. Dios del fuego y
de los metales, protector de los
herreros, el que reina sobre los
volcanes, el dios más feo del Olimpo,
además era cojo. Célebre por su
talento y habilidad.
“El que con Atenea, enseñó
espléndidos oficios a los hombres
sobre la tierra, hombres que antes
habitaban en grutas en los montes
como fieras, ahora, instruidos en los
oficios por Hefesto, pasan
cómodamente la vida en sus propias
moradas”.
HIMNOS HOMÉRICOS, XX.
Vulcano forjando los rayos de Júpiter, RUBENS.
Hefesto, a pesar de su
fealdad, estaba
casado con Afrodita,
la diosa de la belleza.
Sin embargo, la gran
pasión de Afrodita era
Ares, el aguerrido y
apuesto dios de la
guerra, y cuando su
marido se iba a
trabajar a la fragua,
ellos aprovechaban
para a hacer el amor,
protagonizando uno
de los mayores
escándalos del
Olimpo.
Marte desarmado por Venus y las Tres
Gracias. David, Jacques-Louis 1822-1824.
La fragua de Vulcano, VELÁZQUEZ
“El Sol, que todo lo ve, había descubierto los amores adulterinos de
Venus, mujer de Vulcano, y el apuesto Marte. Sin aguardar mucho
tiempo, Febo puso en antecedentes de la deshonra al desgraciado
marido. Éste, que estaba en la fragua, se puso inmediatamente a
forjar una red sutilísima de hierro.
Cuando estuvo acabada, la
tendió alrededor del lecho
de su mujer de manera tan
sutil como los cazadores
hacen con las suyas. Con la
noche llegaron los amantes,
se acostaron y… la red se
cerró en torno a ellos.
Vulcano llama a los dioses
para que contemplen a los
adúlteros, y los dioses
pasan unos momentos de
regocijo con la facha
innoble que en el lecho
tienen los amantes”.
OVIDIO, Metamorfosis, IV,
171 y s.
MARTE Y VENUS, Joachim Wtewael, 1604.
ARES (MARTE)
Hijo de Zeus y Hera.
Dios de la guerra. De carácter
brutal, amante de la sangre. Pero no
siempre sale vencedor: su fuerza
bruta es contenida o burlada por la
más inteligente de Atenea.
Se le representa con coraza y
casco, y armado de escudo, lanza y
espada.
Los animales a él consagrados son
el perro y el buitre.
Tuvo aventuras amorosas con
Afrodita.
Marte y Rea Silvia, Rubens (1547-1640)
En Roma, el culto a Marte estaba muy extendido por ser
el padre de Rómulo y Remo y porque allí, antes de ser el
dios de la guerra, era un dios de la agricultura y la
primavera al que se le consagraba el primer mes del año.
Dios mensajero y guía de dioses
y mortales. Era hijo de Zeus y de
Maya. Como mensajero de los
dioses interviene en numerosos
mitos en los que desempeña un
papel secundario y colabora
especialmente con Zeus.
Lleva un sombrero, unas
sandalias con alas y un bastón o
caduceo con dos serpientes
enroscadas.
Dios de los mercaderes y
protector de los viajeros.
HERMES (MERCURIO)
HESTIA (VESTA)
Era hija de Cronos y Rea, y la
hermana mayor de Zeus,
Poseidón, Hades, Hera y
Deméter.
Era una diosa virgen, al igual
que Artemisa y Atenea, por lo
que sus sacerdotisas (las
vestales) también lo eran.
Era de un carácter muy
tranquilo y fue la única gran
diosa griega que nunca
intervino en peleas o disputas.
De hecho, algunas versiones
dicen que cedió su puesto de
diosa olímpica a su sobrino
Dioniso, para evitar conflictos
en el Olimpo.
Hestia era la diosa del hogar y
del fuego sagrado.
DIONISOS (BACO)
El dios que ciñe de
hiedra su cabello, era el
dios de la vid, del vino y
del desenfreno.
“Inventó la húmeda
bebida del racimo y la
trajo a los hombres; el
que libra a los míseros
mortales de pena
cuando se hartan de
jugo de la viña, y el
sueño y el olvido de las
penas cotidianas da,
que no hay otro remedio
de los males”.
EURÍPIDES, Las Bacanales,
277 y s.
Dionisos era hijo de Zeus y
de una princesa tebana, la
bellísima Sémele. Esta
nueva infidelidad de su
marido provocó la cólera y
los celos de Hera que
decidió perderla.
“HERMES.- Hera se fue de
tapadillo a casa de Sémele,
y la convenció de que le
pidiera a Zeus que fuese a
verla con sus relámpagos y
sus truenos. Cuando Zeus
se dejó convencer y se
presentó además con el
rayo, ardió el techo y
Sémele murió a causa del
fuego.
Júpiter y Sémele, GUSTAVE MOREAU
Entonces me ordenó que abriera el vientre de la mujer
y le sacara el feto, todavía sin formar, pues estaba de
siete meses. Cuando hice lo que me mandaba, se
abrió el muslo y colocó allí el feto; ahora al cabo de
dos meses, lo ha dado a luz y está delicado a causa de
los dolores del parto”.
LUCIANO, Diálogos de los dioses, IX.
Por este motivo a Dionisos se le llamará “el de dos
madres” o “el nacido dos veces”.
. ¿Quién era la madre de Dionisos? Narra la
treta de Hera para perderla. ¿En qué lugar
poco habitual terminó su gestación Dionisos?
Apolo es el dios de la mesura y de la razón.
¿Por qué Baco es su contrario? Razona qué
quiere decir apolíneo frente a dionisíaco.
•
LOS VIAJES DE DIONISOS
En el monte Nisa es criado por las
ninfas y con su preceptor SILENO
descubre la vid y su utilidad. Luego,
enloquecido por Hera, emprendió un
largo viaje por el mundo acompañado
de su cortejo, el tiasos, para
difundir el cultivo de la vid y el vino.
Él iba en un carro tirado por
panteras y su cortejo lo integraban:
el viejo Sileno, Pan, la alegre tropa
de los sátiros y las ménades o
bacantes, armadas con tirsos.
SILENO, viejo sátiro, dios menor de la
embriaguez. Padre adoptivo, preceptor y
leal compañero de Dionisos.
.¿Quién enseñó a Baco el cultivo de la vid
y el vino?
• Di el nombre del cortejo de Baco y
quiénes lo integraban.
• Averigua qué es un tirso y una bacanal.
Ménade danzando
Cortejo de Baco
La bacanal, Tiziano. Pintura veneciana, siglo XVI.
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