María Cabo Castán
Elena Mª García Rodríguez
Fatima Santolalla Azaragh
ÍNDICE
1.Introducción
2.Marco teórico
2.1. Conceptualización de los matrimonios mixtos
2.2. Consideraciones teóricas sobre las uniones mixtas. Los patrones
en la elección del cónyuge.
2.3. Los efectos de los matrimonios mixtos
2.4. Matrimonios entre un español y un extranjero
2.5. Algunas aproximaciones metodológicas en el estudio
de los matrimonios mixtos
3. Trabajo empírico
3.1.Objetivos
3.2. Análisis de contextos
3.3. Método
3.3. 1. Participantes.
3.3.2. Instrumentos.
3.3. 3. Procedimientos
3.4. Resultados
4. Conclusiones
4.1. Propuesta para Programas Interculturales
5. Referencias bibliográficas
Anexos
INTRODUCCIÓN
Enseñar sobre los prejuicios y las discriminaciones que existen
hacia los matrimonios mixtos es un excelente camino
pedagógico para que los docentes muestren a sus alumnos
algunos de los factores psicológicos y sociológicos que
originan y alimentan en general todo tipo de prejuicio y
discriminación.
Psicología
Sociología
Psicología
Social
Filosofía
Matrimonios
mixtos
Educación
MARCO TEÓRICO
Nuestro estudio
Interculturalidad
Multiculturalidad
Revalorizar la importancia que tienen los matrimonios
mixtos en la sociedad como ejemplo de convivencia
interreligiosa e intercultural y disminuir los prejuicios y
las discriminaciones que afectan a los matrimonios mixtos
y a sus hijos.
CONCEPTUALIZACIÓN DE LOS
MATRIMONIOS MIXTOS
Los criterios de clasificación utilizados para
definir un matrimonio mixto pueden ser
diversos: país de origen, país de nacimiento,
nacionalidad, grupo étnico, religión, rasgos
fenotípicos, idioma, etc. (Crester 1990: 229).
Nuestro estudio
Musulmán
Cristiano
Dan Rodríguez (2004b: 51)
•Matrimonios entre personas
de distinto país: “matrimonios
mixtos”
•Según El País, “ bi-nacionales”
o “inter-nacionales.”
Según datos del Anuario Estadístico de
Extranjería 2006, en el 2005 se registraron en
España un total de 29.925 matrimonios con al
menos uno de los cónyuges de origen extranjero,
lo que representa el 14,3% del total de los
matrimonios (209.415).
El matrimonio mixto está permitido en la religión católica, mientras que en algunas
otras religiones está prohibido como en el judaísmo, tanto en
el caso de un judío que se casa con una no judía como el de una judía
que se casa con un no judío.
En el primer caso los hijos no son
judíos, mientras que en el segundo sí lo son.
El derecho musulmán acepta que un hombre musulmán
pueda casarse con una mujer no musulmana
Se niega totalmente la posibilidad de que una mujer
islámica pueda casarse con un hombre de otra religión
que no sea la musulmana.
CONSIDERACIONES TEÓRICAS SOBRE LAS
UNIONES MIXTAS LOS PATRONES EN LA
ELECCIÓN DEL CÓNYUGE
Para Dan Rodríguez (2004b: 27), el proceso de elección del
cónyuge y la formación del matrimonio y la familia es un
fenómeno multidimensional que viene determinado por diferentes
factores, todos ellos interrelacionados.
DEMOGRÁFICOS
PSICOSOCIALES
FACTORES
SOCIOCULTURALES
INDIVIDUALES
LOS EFECTOS DE LOS
MATRIMONIOS MIXTOS
Los matrimonios mixtos disminuyen las distinciones
culturales en las futuras generaciones.
La relación íntima que se establece en el matrimonio o
pareja puede debilitar las actitudes negativas, prejuicios y
estereotipos hacia otros grupos (Kalmijn, 1998: 396).
MATRIMONIOS ENTRE UN ESPAÑOL
Y UN EXTRANJERO
Los ciudadanos españoles y extranjeros tienen
derecho a contraer matrimonio en España, con
independencia de la situación legal del
ciudadano extranjero.
Existe la necesidad de tramitar un expediente
previo antes de la celebración de la boda.
Por parte del ciudadano extranjero
1- Certificado literal de nacimiento. Legalizado y traducido en su caso.
2-Certificado de soltería o, el caso de estar divorciado, certificado de matrimonio con
anotación del divorcio o testimonio de la sentencia de divorcio. Legalizado y traducido.
3-Certificado emitido por el Consulado del país de origen del ciudadano extranjero
en España que acredite la capacidad para contraer matrimonio (algunos registros no le
exigen).
4-Certificado emitido por el Consulado del país de origen del ciudadano extranjero en
España sobre la necesidad de publicación de edictos.
5-Certificado de inscripción consular emitido por el Consulado del país de origen del
ciudadano extranjero en España.
6-Pasaporte o NIE en vigor.
7-Certificado de empadronamiento del contrayente extranjero.
1
.Por parte del ciudadano español.
- Certificado literal de nacimiento del cónyuge español.
-Certificado de empadronamiento de los dos últimos años del
contrayente español.
-DNI o Pasaporte del ciudadano español.
Fe de vida y estado del ciudadano español.
-En caso de estar divorciado, Sentencia de Divorcio testimoniada o
Certificado de -Matrimonio con anotación marginal de divorcio.
2
ALGUNAS APROXIMACIONES
METODOLÓGICAS EN EL ESTUDIO DE
LOS MATRIMONIOS MIXTOS
Este proyecto aporta una valiosa información sobre
los matrimonios mixtos en nuestra ciudad de Melilla.
Es un ejemplo de convivencia interreligiosa e
intercultural y trataremos de ver si los padres
normalmente dan a elegir a sus hijos la religión a
seguir o cómo se rigen.
ALGUNAS APROXIMACIONES
METODOLÓGICAS EN EL ESTUDIO DE
LOS MATRIMONIOS MIXTOS
Este proyecto aporta una valiosa
información sobre los matrimonios
mixtos en nuestra ciudad de Melilla.
Es un ejemplo de convivencia
interreligiosa e intercultural y trataremos
de ver si los padres normalmente dan a
elegir a sus hijos la religión a seguir o
cómo se rigen.
TRABAJO EMPÍRICO
OBJETIVOS
-Conocer cómo ha
aumentado el
porcentaje de
matrimonios mixtos
en Melilla desde
hace 10 años
-Saber si los padres
normalmente dan a
elegir a sus hijos la
religión a seguir o
cómo se rigen.
-Conocer las
costumbres que
siguen en sus casas
y si saben sobre las
religiones de sus
padres.
OBJETIVOS
-Estudiar el entorno
en que se mueven
los hijos y sus
amistades.
-Revalorizar la
importancia que
tienen los
matrimonios mixtos
en la sociedad como
ejemplo de
convivencia
interreligiosa e
intercultural.
-Disminuir los
prejuicios y las
discriminaciones
que afectan a los
matrimonios mixtos
y a sus hijos.
ANÁLISIS DE CONTEXTOS
-Otro 45% de los
-El 45% de la población melillenses
es originaria de la
son musulmanes,
península Ibérica,
mayoritariamente
de idioma y tradición
religiosa católica(Diósis autóctonos de la
zona del Rif donde
de Málaga).
se asienta Melilla.
-Otros pobladores de
Melilla son
inmigrantes
comerciales, como la
pequeña comunidad
hindú o la inmigración
ilegal como es el caso
de la comunidad
subsahariana o
argelina.
Cultura
Conviven cuatro culturas (religiones):cristiana,
musulmana, judía e Hindú, aunque la cultura
predominante políticamente hablando.
La cultura y tradiciones judías en Melilla no tienen
repercusión social, siendo los festejos judíos de carácter
más privado.
Lenguas
• El castellano es la lengua oficial.
• Algunos movimientos bereberes piden el reconocimiento del tamazight
como lengua cooficial en Melilla.
Fiestas y tradiciones
 Semana Santa.
 Navidad (25 de diciembre)
 Virgen del Carmen, 16 de julio.
 Eid al Adha, 17 de noviembre, a partir de
2010.5
 Fiestas Patronales (Festividad de la
Virgen de la Victoria, 8 de septiembre)
Gastronomía
 Cazuela de patatas con Rape (cocina andaluza)
 Rape a la Rusadir
 Frituras de pescados (cocina andaluza)
 Pinchitos de carne o pescado (cocina bereber)
 Msemen (pañuelos) (cocina bereber)
 Coquina
 Cuscús (cocina árabe)
 Té verde con hierbabuena
(cocina bereber)

Pastela (cocina bereber)
Finalidad
Conocer la capacidad intercultural de los hijos de
los matrimonios mixtos (musulmanes y
cristianos).
Contexto educativo
Papel de la escuela y del profesorado ante
la diversidad cultural.
Lovelace (1995) señala que la institución
educativa es un elemento clave de la sociedad y, por lo
tanto, tiene que abordar el compromiso que representa la
educación en naciones que han dejado de ser
homogéneas para colaborar en el establecimiento de
cauces que permitan el diálogo y el intercambio cultural
y que generen verdaderas comunidades interraciales.
Contexto educativo:
J . A. Jordán (1994) afirma
que el profesorado es el
factor clave de toda la
educación escolar y, por
supuesto, esto incluye ser el
factor clave de toda la
educación intercultural.
¿Es suficiente una actitud de
respeto hacia la diversidad?
El papel del profesorado
en una escuela
intercultural
Para crear el nexo de unión entre ambas
culturas, la escolar y la experiencia, es
suficiente con que el profesorado sea
mediador intercultural e invite a los
niños y a las niñas a traer al aula su
cultura familiar, la experiencia.
MÉTODO
PARTICIPANTES
-Cada participante
ha sido informado
-El trabajo se
-La población
desarrolla en
por correo
electrónico sobre la
Melilla, una ciudad escogida son
pluricultural, donde parejas que han
naturaleza de la
el tema de los
investigación,
sido
matrimonios mixtos entrevistados por fijando a
se hace presente
continuación una
separado
cita para realizar la
cada día más.
entrevista
-Los idiomas
utilizados han sido
el tamazight, el
árabe dialecto y el
español,
dependiendo de las
competencias
lingüísticas de los
entrevistados.
-En cuanto a los hijos de
los matrimonios mixtos,
obtuvimos información
sobre los objetivos
planteados mediante un
cuestionario creado por
google Docs. el cual fue
enviado y contestado a
través de las TICs
(Internet) a personas de
entre 18 y 40 años.
-El total de los
entrevistados
conforma una
estructura
específica, según
criterios de
género y
nacionalidad.
INSTRUMENTOS
ENTREVISTA
CUESTIONARIO
matrimonios mixtos (aquellos matrimonios
en los que uno de los cónyuges tiene un
origen cultural o su primera nacionalidad
es diferente a la española).
Dirigido a hijos de matrimonios mixtos
con el fin de valorar su inclinación
(religión, cultural, etc.)
.
PROCEDIMIENTOS
-Una vez detectada
la población de
muestra escogida, se
procederá a
establecer el
contacto con los
alumnos
(compañeros de
clase, entre otros).
-Para las entrevistas
de los matrimonios
mixtos, la
realización se llevó a
cabo en el lugar y
momento en que los
entrevistados
disponían de tiempo
suficiente.
ENTREVISTA
1- ¿Planean tener niños?
2- Si no fuera así, ¿te preocupa la posibilidad de tener niños no
deseados?
3- Si planean tener hijos, ¿qué religión deseas que tengan?
4- ¿Ellos serán considerados musulmanes para todo el pueblo
musulmán?
5- ¿Cómo considerará a tus hijos la religión de tu cónyuge en
cuanto a su estatus religioso?
6- ¿Eres consciente que los niños de matrimonios mixtos muy
frecuentemente tienen problemas de identidad? ¿Cómo
piensas tratar su crisis de problemas de identidad?
7- ¿Qué harías si tu pareja no cristiana te sorprende decidiendo
educar a los niños según su religión?
8.-¿Crees que es justo crear confusión en un área tan vital como
la identidad básica?
9- ¿Te gustaría que tu hijo fuera circuncidado?
10-¿Qué haría tu esposo/a si decidieras educar a tus hijos como
musulmán?
11- ¿Eres consciente de que los musulmanes ven a los niños de un
matrimonio mixto como no musulmanes?
12- ¿Si hubieras sabido que existiría un tremendo problema de
identidad en el futuro, te hubieras replanteado el matrimonio
mixto?
13- ¿Cómo te sentirías si tu hijo se quiere casar con un no
musulmán?
14 ¿Qué harías si tu potencial cónyuge se acercara más a su religión?
15-Si tu familia es más rica que la de tu potencial cónyuge, ¿Piensas
que tu prometida podría estar interesada en ti por el dinero?
16- ¿Cuáles son tus principales objetivos en la vida?
17.¿Cuáles son los principales objetivos de tu potencial cónyuge?
¿Cómo difieren esto de los tuyos? ¿Son compatibles con los
tuyos?
CUESTIONARIO ANÓNIMO PARA HIJOS DE PADRES CON
DISTINTA RELIGIÓN
1-Ser hijo/a de padres de distinta religión te hace sentir diferente al
resto.
2. Tienes problemas de identidad
3. Te interesas por conocer las dos culturas por igual.
4. Te importa la cultura a la que pueda pertenecer tu pareja.
5. Tus amistades son de cualquier religión.
6. Crees que tener padres de distinta religión es una ventaja por la
diversidad cultural que ello conlleva.
7. Has elegido tu camino porque te lo han inculcado y
no por propia iniciativa.
8. En tu casa celebráis las respectivas fiestas de
ambas partes.
9. Existe igualdad respecto a la toma de decisiones
entre tus padres.
10. Tus padres aceptan tus decisiones en cuanto a la
creencia o no creencia que has elegido
11. Las familias de tus padres se respetan y aceptan.
12. Tus padres decidieron tu religión cuando naciste
13. Una parte de tu familia no te considera
cristiano/musulmán
14. Detectas algún tipo de prejuicio en ciertas situaciones
o con algunas personas.
15.Eres...
Musulmán
Cristiano
Ateo
Ambas cosas
No contesta
RESULTADOS
-Lo
que une verdaderamente a las parejas entrevistadas son
valores universales como pueden ser el afecto, el compromiso,
la responsabilidad y la seriedad con que asumen su relación
con el/la otro/a.
-Los problemas en las parejas mixtas se resumen a
las que se pueden dar en cualquier otro tipo de
pareja.
Historias reales de unión y de amor en parejas mixtas
“Yo
sueño con estar junto a el…… Creo que vamos a
envejecer juntos. Yo creo que si el se va…. el se llevaría una
parte de mi”
“Nuestro sueño es comprarnos una casa en Marruecos y
sobre todo, darle una muy buena educación a nuestro hijo.
Soñamos con verlo crecer”
Historias reales de unión y de amor en parejas mixtas
“En el futuro lejano, soñamos cuando seamos abuelos….
con nuestros hijos y nuestros nietos. Queremos demostrar los
aspectos positivos del proyecto migratorio y de
la interculturalidad. La interculturalidad es, y será, el motor
del desarrollo en el mundo”
“Mi marido no es de iglesias ni de religiones. Yo tampoco soy de
mezquitas. Pero si soy muy espiritual. Nuestro hijo tiene las dos
culturas. Tiene y participa de los dos ritos. En el caso de la
religión, tiene las dos religiones y no tiene ningún problema. En
el colegio no nos ponen ningún problema”
CONCLUSIONES
Se trata de una realidad
creciente en nuestro país.
Resulta prescindible el análisis
de la transmisión generacional de
valores, creencias y modelos socioculturales dentro de la unidad
familiar multicultural.
Propuesta para Programas Interculturales
Los contenidos a tratar en cursos sobre
Intercultura podrían ser:
Intercultura
lidad en
Melilla:
Libertad de
Costumbres Matrimonios
elección de
tradiciones, mixtos.
religión.
fiestas,
ritos,
religiones.
Intercultura
lidad y
aceptación
entre
familias de
ambas
partes.
Interculturali
Diversidad dad por parte
lingüística: de los padres
ventajas y y
desventajas preocupación
por su
.
personalidad.
Tal y como señala Kalmijn (1998: 397)
la relevancia sociológica del matrimonio mixto reside en su
dinámica inherente: no solamente es una reflexión sobre las
fronteras que actualmente separan los grupos en la sociedad, sino que
también conduce a un potencial cambio socioeconómico y cultural.
Es decir, la investigación sobre matrimonios mixtos nos revela cómo
las sociedades modernas cambian.
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El Matrimonio Mixto