“Libre en Cristo” (2)
• Repaso: “Liberar de las redes del legalismo” (por ej., inmersión, cena cada primer
día, cantar sin instrumentos, etc.)
• Liberar a los hermanos de “nuestra
religión divisionista, legalista y exclusivista
en doctrina”.
• “Exclusivista” = no tener comunión con las
iglesias denominaciones.
• Efes. 4:4, “un cuerpo, un Espíritu, una esperanza; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios”
¿Asuntos de opinión o de fe?
• Opinones: jurar, soldado/policía, pena capital,
votar, ayuno, Tú o Usted, matrimonio mixto.
• Asuntos de “la fe” (la doctrina de Cristo, 2 Jn. 9)
divorcio por cualquier causa, cinco actos
de culto, 6 días de la creación literales o
figurados, orfanatos de la iglesias, el
baile, el aplaudir en las reuniones, el
aborto, la resurrección corporal, reino
milenario, hablar en lenguas, sociedades
misioneras e iglesias patrocinadoras.
• Para éste autor TODO ES OPINIÓN.
“Ley y Principios”
• El concepto básico del libro es éste:
• “Las leyes están diseñadas para el beneficio y protección de los gobernados. Toda
ley está basada en algún buen principio
moral. Un mandamiento sin un principio
se vuelve arbitrario y solo satisface un
capricho despótico”. ¿Jesús despótico?
• No Jesús, no los apóstoles, sino ELLOS
MISMOS son “arbitrarios”, juzgando entre
los mandamientos que obedecer o no.
¿Principio o mandamiento?
• “Es la confianza en la justificación por la
ley (legalismo, wp) la que causa que una
persona obedezca mandamientos simplemente porque son mandamientos”.
• “Es el principio y no el mandamiento lo
que debe gobernar nuestra conducta. Un
‘mandamiento’ que no promueve algún
principio no es realmente un mandamiento”. ¿Y quién define el principio?
• ¿Quién decide acerca del mandamiento?
“Detalles incidentales”
• “¡Ningún ejemplo es mandamiento! … La
calidad de la autoridad está en el mandamiento, no en el ejemplo. Por ej., el que
Felipe haya sumergido al eunuco no
constituye un ejemplo obligatorio de
inmersión”.
• Este libro rechaza la autoridad de
ejemplos aprobados de los apóstoles de
Cristo. Por ej., Hech. 14:23; 20:7.
Cena del Señor el miércoles
• “Si el propósito de la cena es recordar su
expiación, luego ¿Qué diferencia hay en
la hora o en el día en que la tomamos?
¿O si la tomamos dos veces al día o
varias veces a la semana?”
• “Si una persona recibe beneficio de este
recordatorio en un día miércoles en lugar
del domingo, ¿Acaso este recordatorio se
convierte en una maldición en lugar de
bendición?”
¿Hech. 20:7?
• Este ejemplo apóstolico es el único texto
que nos dice cuándo participar de la cena.
Pero ¿qué dice este libro sobre el texto?
• “Supongamos que se reunieron para tomar la cena, esto no indica que así lo hayan hecho anteriormente o que la siguiente semana también lo hayan hecho”.
• ¡No aceptan el ejemplo apostólico como
autoridad! La Biblia no autoriza otro día
pero para ellos el “día” simplemente no
importa.
El Primer Día
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El primer día de la semana Jesús resucitó.
En otro primer día apareció a los apóstoles.
El primer día vino el Espíritu Santo.
El primer día la iglesia fue establecida.
El primer día participaban de la cena.
El primer día hacían la ofrenda.
En la Biblia los días designados por Dios
tenían mucha importancia.
• Creación … Sábado … Pascua .. Pentecostés.
• Y en la iglesia: ¡el primer día de la semana!
¿Participaron el lunes?
• Si era tiempo romano, “no participaron
hasta el lunes en la mañana”.
• Hech. 20:11, “Después de haber subido, y
partido el pan y comido, habló largamente
hasta el alba; y así salió”. ¿Quién? Pablo
• “No tomamos la Cena para obedecer
mandamientos o para seguir ejemplos,
sino para recordar que Jesús murió por
nuestros pecados”.
• “No colando el mosquito …”
“¿Cuál es la ley de Cristo?”
• “Existe una grande tendencia en los
discípulos hacia buscar la justicia a través
de cumplir con un supuesto código de
leyes”.
• Implica que no creemos en la gracia, la
cruz, la sangre, sino que queremos
justificarnos por la obediencia perfecta a
un “código de leyes”. Por eso, “legalistas”.
• Es acusación falsa y muy insultante.
“¿Ser salvo por obras de la ley?”
• Rom. 3:20.“Por las obras de la ley ningún
ser humano será justificado”.
• “La ley tenía una debilidad: podía traer
muerte, pero no vida … Esa misma debilidad existe en cualquier otra ley (quiere
decir, ley de Cristo,wp) … si uno ha de
ser salvo, será únicamente por gracia”.
• Significa que creemos que hay x número
de leyes, y que cumpliendo con cada una,
seremos salvos – no por gracia, sino por
la ley, para merecer la salvación.
Lenguaje insultante
• Implica que no creemos en la gracia, la
cruz, la sangre, sino que queremos
justificarnos por la obediencia perfecta a
un “código de leyes”. Es acusación falsa.
• Recuérdese siempre: Dios provee (gracia,
cruz) pero el hombre tiene que aceptarla
(obedecer al evangelio y ser fiel hasta la
muerte).
• No escoger entre obras o gracia. No es “o
esto” o “esto”. Las dos son necesarias.
La gracia enseña, Tito 2:11,12
• “La gracia de Dios se ha manifestado
para salvación … enseñándonos ..”
• Al obedecer, guardar mandamientos,
seguir ejemplos, aceptamos y aprovechamos la gracia. Si no, la rechazamos.
• La ley de Cristo abarca la gracia (la cruz,
la sangre) y también la obediencia. Son
inseparables. No obediencia = no gracia
• La gracia sin obediencia no salva a nadie.
Recuerde: Dios provee; hombre acepta.
¿No estamos bajo ley?
• 1 Cor. 9:21, Pablo estaba “bajo la ley de
Cristo”.
• Rom. 8:2, “la ley del Espíritu de vida en
Cristo Jesús”.
• Sant. 1:25, “la perfecta ley, la de la
libertad” (2:12).
• La ley de Cristo se llama la verdad, el
evangelio, la doctrina de Cristo, el Nuevo
Testamento, el Camino, voluntad de Dios.
Libre de la ley del pecado
y de la muerte
• Rom. 8:2, “la ley del Espíritu de vida en
Cristo Jesús me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte”, la ley que controla al pecador y resulta en la muerte.
• “La ley del Espíritu de vida en Cristo
Jesús” es la ley de Cristo revelada por el
Espíritu Santo. ¡ESTA LEY LIBRA!
• “Me ha librado” porque he obedecido al
evangelio. Rom. 6:17, 18, “habéis
obedecido .. y libertados del pecado”.
Ley del Espíritu = evangelio
• La ley de Cristo podía hacer lo que la ley
de Moisés no podía hacer: librar de la ley
del pecado y de la muerte.
• Es decir, LEY – la ley de Cristo – no
esclaviza, sino que nos hace libres.
• Ley de Cristo es simplemente la
expresión de la voluntad de Cristo (Dios).
• La voluntad de Dios, cuando expresada,
llega a ser LEY. ¡Todo rey tiene leyes!
Pueden ser benévolas, pero son leyes.
¿Nuevo Testamento no está
escrito?
• “El nuevo pacto no es una ley escrita. Pablo escribió” de “un nuevo pacto, no de la
letra, sino del Espíritu; porque la letra
mata pero el Espíritu da vida”, 2 Cor. 3:6.
• “Sus leyes serían escritas en nuestros
corazones en lugar de ser escritas en
piedra o en papel”.
• Pero, el N. T. (nuevo pacto) está escrito
en papel y también en el corazón.
“Ya no estamos bajo ley”
• Rom. 6:14, “no estáis bajo la ley, sino
bajo la gracia”. Cristianos judíos ya no
estaban bajo la ley de Moisés.
• Pero citan este texto y lo aplican a
nosotros, que no estamos bajo ley.
• Esto contradice muchos textos que dicen
que estamos bajo la ley de Cristo.
• La ley de Cristo es la gracia de Dios.
“¿Cuál es la regla de acción del
Nuevo Pacto?”
• “Es amor lo que Dios por su gracia infunde en
nuestros corazones”.
• “El amor llena los requisitos que Dios pide. Nos
libera. Un código legal nos esclaviza”.
• Entonces, no aman a Dios, porque no hacen
caso de sus “requisitos”, pues son “opiniones”.
• Nosotros sí amamos a Dios porque obedecemos sus “requisitos”.
Cita muchos textos sobre el amor
• Rom. 5:5; 1 Jn. 4:19; Rom. 13:8; Gál.
5:13; Mat. 22:37. El amor cumple la ley.
• Pero su conclusión es que, por eso, si
uno ama a Dios y al prójimo no tiene que
preocuparse por los detalles de los
mandamientos. Esto tuerce estos textos.
• Implica que al guardar mandamientos no
lo hacemos por amor, sino como legalistas para justificarnos solos, sin gracia.
“Si me amáis …”
• Jn. 14:15, “Si me amáis, guardaréis mis
mandamientos”.
• Jn. 14:21, “El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama;
y el que me ama, será amado por mi
Padre”.
• No dice, “Guardarlos si usted cree que
están basados en buenos principios que
son de beneficio para ustedes”.
La gran inconsecuencia
• “Dios nos ha mostrado cómo expresar
ese amor a través de mandamientos,
exhortaciones, enseñanzas, principios y
ejemplos”. Obedecer = mostrar el amor.
• “El hombre constantemente ha tratado de
interpretar los tales como requisitos
legales”. Obedecer = legalistas.
• “Dios los ha dado como instrucciones de
cómo amar”. ¿Podemos ignorar estas
“instrucciones” y todavía amar a Dios?
Guiados pero no justificados
• “Somos guiados por estas cosas pero no
justificados por ellas”. ¿EL BAUTISMO?
• “Estas cosas” son “mandamientos,
exhortaciones, enseñanzas, principios y
ejemplos”.
• Según eso, el ser guiado por Dios no
tiene nada que ver con la salvación.
• Es lo que dicen los evangélicos: el
hombre es salvo por la gracia de Dios por
la fe sola, sin más nada.
El Calvinismo
• El hombre nace corrupto. Tiene naturaleza corrupta. Elegidos son salvos.
• Aun después de ser justificados por la fe
sigue siendo corruptos. Por eso, pecan.
• No pueden participar en su salvación. Si
obedecen para ser salvos, son legalistas.
• Salvación es enteramente por la gracia de
Dios. Solamente pueden creer. Es todo.
• No pueden caer de gracia. Una vez salvos
siempre salvos, porque todo es de Dios.
Más inconsecuencia, confusión
• “Somos justificados por gracia a través de
la fe al obedecer el evangelio”. Suena
bien, pero sigue diciendo lo siguiente:
• “Esfuerzos de justificación por ley, anularían la gracia de Cristo”. (La ley de Cristo).
• Los judíos que querían justificarse por la
ley (de Moisés) habían caído de la gracia,
Gál. 5:4. ¿Por qué? Por dejar el evangelio
• ¿Quién es culpable de esto? ¿Los que
obedecen al evangelio, la ley de libertad?
Varios errores
• Puede haber ancianos sin hijos; “casa”
incluye sirvientes ... Cambiar el “método”
del bautismo (rociamiento) es como cambiar el “ósculo santo” … La ofrenda de 1
Cor. 16:2 no se hace en la asamblea …
Tener comunión con Asamblea de Dios ...
Defender el primer día como día de culto
es legalismo … Beber vino con moderación …Cuarteto cantar en asamblea …
Comunión basada en creer en Cristo ..
Distinción- evangelio y doctrina
• Creer el evangelio = creer en Cristo.
• Comunión establecida cuando “evangelio”
es creído y obedecido, pero no tiene que
ser inmersión ni para perdón de pecados
• Falso concepto de “doctrina”: Todo es
opinión, no afecta la comunión.
• 1 Tim. 1:10, 11, “la sana doctrina, según
el glorioso evangelio del Dios bendito”.
• No se pueden separar. Son “la fe”.
Libres por medio de la verdad
• Jn. 8:32, “conoceréis la verdad y la verdad os
hará libres”.
• “Verdad” = la palabra o voluntad de Dios, el
evangelio, la enseñanza (doctrina) de Cristo ..
El Nuevo Testamento .. O Nuevo Pacto …
• Jn. 17:8, “las palabras que me diste, les he
dado”. Padre– Cristo– apóstoles- N.T.
• Aceptar, obedecer, practicar la verdad
• De esa manera estamos libres en Cristo.
• Libres de la culpa y dominio del pecado.
Han caído en el calvinismo
• No que el hombre nazca corrupto, pero
son inconsecuentes, aceptando una parte
• Teología errada, pero bien consecuente:
• 1. Hombre nace corrupto. 2. Elección
incondicional 3. Expiación limitada. 4. gracia irresistible. 5 Perseverancia de santos
• Punto básico: no preocuparse por obedecer mandamientos. Sólo creer y amar -- el
hombre no participa en su salvación.
• Todo es de Dios (gracia).
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