Unidad 1
Las identidades
públicas y privadas
Hispania en la edad media
 Hispania es el
nombre que los
romanos dieron a la
Península Ibérica y
ésta se dividió en
provincias romanas
desde finales del siglo
III a.C.
 Cuando Hispania
Libro peninsular latino
existió por primera
vez, los libros se
escribieron en lengua
latina, porque la
Península dependía de
Roma.
 Éste libro está copiado,
probablemente, por
visigodos españoles,
bárbaros germanos,
que se establecieron en
Hispania desde el siglo
V y que continuaron la
literatura
hispanolatina.
 Desde el año 711, la
Península Ibérica queda
ocupada por musulmanes,
de lengua árabe. El
territorio que ellos
ocuparon -la casi totalidad
de Hispania- pasó a
llamarse Al-Ándalus. De
Al-Ándalus proviene
actualmente el nombre de
Andalucía. Así que, este
también es un libro español.
Literatura hispanoárabe
Los visigodos
 Trozo de un romance histórico en que el rey
Rodrigo, el último rey visigodo de España,
lamenta la pérdida de su reino después de la
conquista por los árabes en 711:
Ayer era rey de España,
Hoy no lo soy de una villa;
Ayer villas y castillos,
Hoy ninguno poseía;
Ayer tenía criados
Y gente que me servía,
Hoy no tengo ni una almena
Que pueda decir que es mía.
Extremo del domiño
Los reinos del norte de España
 Simultaneamente existe
la sociedad cristiana.
Vínculo vasallático
 Era una relación personal que se
establecía libremente entre un señor
generalmente rico y poderoso y un
“vasallo”, normalmente un hombre libre
de nivel social más modesto. Establecía
derechos y obligaciones recíprocos.
Verso repetido en El Cid:
 ¡Oh Dios, qué buen vasallo si tuviese
buen Señor!
El vasallaje
 Un tipo de relación
social que se dio
básicamente entre los
nobles y el monarca.
 Importante buscarlo en
“El Cid”.
El vasallaje
 Crean y rigen obligaciones
de obediencia y servicio
—principalmente militar—
por parte de un hombre
libre llamado “vasallo”
hacia un hombre libre
llamado “señor” y
obligaciones de
protección y
sostenimiento por parte
del “señor” respecto del
“vasallo”.
Las virtudes del caballero incluían la generosidad para con el
vencido, la protección al débil, el respeto y la galantería hacia
las mujeres.
El Cid añade nuevas virtudes: el honor, la mesura, el amor
familiar, y más impotantemente: ser buen vasallo.
1043-1099
El Cid
 Al morir Fernando I (primer rey
de Castilla), divide su reino entre
sus hijos. A Don García le da
Galicia, a Don Alfonso le da
León, Castilla a Don Sancho y
Toro y Zamora a Doña Elvira y
Doña Urraca respectivamente.
Sancho no contento con el
reparto intenta unificar los
territorios con la ayuda de su
alférez el Cid, Rodrigo de Vivar.
El Cid histórico
 En 1081 el Cid es desterrado por primera
vez de Castilla. 300 de los mejores
caballeros castellanos le acompañaron en
tan difícil situación. Esta etapa duró unos 6
años los cuales fueron aprovechados por
Rodrigo y sus hombres para avanzar tierras.
Vuelve a Burgos en 1087 pero poco duró su
paz con el rey por lo que marchó hacia
Valencia donde se convirtió en el protector
del rey musulmán.
Concordancia el cuento
 En 1089 cruza el estrecho de Gibraltar y el rey
Alfonso VI le pide ayuda, pero por un mal
entendido entre ambos surge una nueva
rencilla y el monarca le destierra por segunda
vez en 1089.
 En menos de un año el Cid se hizo señor de los
reinos moros de Lérida, Tortosa, Valencia,
Denia, Albarracín, y Alpuente. El Cid asedió
durante 19 meses la ciudad y finalmente entró
triunfal en ella en junio de 1094.
El hecho de que el Cid no fuera
noble hace su dominio sobre
tantas tierras increíble, ya que
no había posibilidades de
ascender de una clase a otra;
todo intento de hacerlo equivalía
a una rebelión contra un
mandamiento divino.
Esto rinde importancia a las tres
bendiciones de Dios en el
Poema del Mío Cid:
1) El sueño con el ángel
2) El episodio del león
3) La fecha de su muerte
La creación de un héroe nuevo
para una identidad nueva
 España tiene una identidad dividida.
 Necesita de un heroe con valores que los
unirá como una gente.
 Ver clip de:
 El Cid, leyenda e historia
La leyenda del Cid
 Rodrigo de Vivar se convirtió en el señor de
Valencia, otorgó a la ciudad un estatuto de
justicia envidiable.
 El domingo 10 de julio de 1099, muere el
Cid. Toda la cristiandad lloró su muerte.
Sus restos y los de Jimena, su esposa,
descansan en el centro de la catedral de la
capital de Castilla, Burgos pero su espíritu
está con nosotros aún presente.
El poema del mío Cid
 Todos los juglares de los siglos
posteriores a su muerte contarían en
forma de cantares de gesta su vida y sus
hazañas, así como también inventarían su
leyenda.
 Es una canción recitada por los juglares
de aquellos tiempos medievales. El texto
que nos ha llegado, es una transcripción
de un copista llamado Per Abbat en 1207.
Temas del “Poema del mío Cid”
 La pérdida y la restauración del honor
 La venganza
 El amor familiar
 El vasallaje
 La mesura – prudencia; pensar antes de
actuar y considerar el bien de la
mayoría
Elementos importantes
cómicos/fantásticos;
símbolos:
–la barba, las espadas, el
caballo, el botín, los agüeros, la
geografía
Cantar I: El destierro
cap. 1-4
Destierro
Forzudos
Botín
Abad
Plazo
Esfuerzo
Mesnada
Avasallar
Sigilo
Destellar
Después de leer cap. 1
Video clip:
 El destierro del Cid
 ¿Cómo parece ser diferente la versión
de la película de lo que cuenta el
libro?
Primer cantar
 Cap. 1: El Cid, que servía al rey Alfonso VI,
fue atacado por el conde García Ordóñez, un
gran amigo del rey. El Cid no pudo dejar sin
vengarse el ataque y venció al conde,
insultando su honor: le mesó la barba (le
arrancó pelos de la barba). García Ordóñez se
puso furioso y le habló mal del Cid al rey. El
rey desterró al Cid dándole nueve días para
salir. El poema comienza en el momento de
salir de Burgos.
Primer cantar
 Cap. 2: El Cid necesita dinero para su
mesnada y manda llenar dos arcas de arena
para empeñar con dos judíos prestamistas,
Raquel y Vidas. Ellos se creen que es botín
por la reputación del Cid y les prestan
seiscientos marcos.
 ¿Pueden identificar el tema de la sociedad
marginada en este episodio?
Primer cantar
 Cap. 3: El Cid pasa por San Pedro de Cardeña
para despedirse de su mujer, doña Jimena, y a
sus hijas, doña Elvira y doña Sol. Es una
despedida muy emocional y lamentosa. Alvar
Fáñez se queja de los llantos del Cid. Ciento
quince caballeros se van con el Cid.
 Cap. 4: Siguen el río Duero y una noche recibe
el Cid un mensaje del Arcángel San Gabriel. El
Cid ataca Castejón y libera a los presos.
Vocabulario 5 y 6
Enterarse
Caudillos
Espolea
Amparo
Enmendar
Rencor
Cuesta
arriba/abajo
Capítulo 5
 Los hombres del Cid vencen
a los moros y los persiguen
hasta Calatayud. Ganan
mucho tesoro de la conquista
y envían parte de su riqueza
al rey Alfonso. El rey acepta
el regalo y proclama que los
que quieran podrán juntarse
con el Cid. Pero todavía
mantiene en efecto el
destierro del Cid, aunque
parece que algún día lo
perdonará.
Capítulo 6
 El Cid continúa sus hazañas en
Zaragoza y termina por dominarlo.
Hacia el final del cantar, el Cid decide
ir a tierras bajo la protección de
Barcelona, pero el Conde de Barcelona
se siente insultado y ataca al Cid. El
Cid vence al Conde y gana la espada,
"Colada."
Cantar III: Las bodas
Cap 7 y 8
1. Litigio
6. Cumplida
2. Renombrado 7. Hacer alarde
3. Odiaba
8. Destreza
4. Otorgó
9. Alcázar
5. Lisonjearon 10. Morada
Segundo cantar
 Cap. 7: En el segundo Cantar, el Cid
continuó sus campañas con 3, 600 caballeros
y en 10 meses conquistó Valencia. Todos
sus hombres ya eran muy ricos. El rey moro
de Sevilla ataca con 30,000, es derrotado y
El Cid le gana Babieca. Como símbolo de su
honor, el Cid dejó crecer su barba. El éxito
del Cid causó que García Ordóñez se pusiera
envidioso y que los Infantes de Carrión se
pusieran codiciosos. Éstos pensaron casarse
con las hijas del Cid aunque fueran más
nobles que ellas.
Segundo cantar
 Cap. 8: Raquel y Vidas
piden el dinero que le
prestaron al Cid. Jimena y
las hijas se reunieron con el
Cid en Valencia y van a vivir
juntos al alcázar (castillo).
Capítulos 9 - 11
1. Estruendo
2. Cobardía
3. Pesó
4. Huésped
5. Concertado
6. Reinos
7. Yernos
8. Cavilando
9. Rito
10. Eregidos
Segundo cantar
 Cap. 9: Hubo más batallas contra
Yusuf y al Cid le gustó que su familia
pudiera verle luchar. Puesto que el Cid
había ganado tanto, el Rey Alfonso
perdonó al Cid y propuso el
matrimonio entre sus hijas y los
Infantes de Carrión. Al Cid no le gustó
la idea pero aceptó con tal que el Rey
tomara la responsabilidad por estos
casamientos.
Importancia del matrimonio
 Los infantes son de más honor que el Cid,
que es un infanzón. El casamiento con las
hijas del Cid le concede un nivel más alto
en la sociedad.
 Al ser el rey quien da a las hijas del Cid en
matrimonio, la familia del Cid se convierte
en parte de la familia del Rey,
aumentándole aún más el honor y
justificando su estamento dentro de la
sociedad medieval.
Segundo Cantar:
 Cap. 10: Alfonso perdona al Cid y le besa
en la boca en lugar de que el Cid bese al rey
en las manos y pies. Se les concede a los
Infantes de Carrión las manos de doña
Elvira y doña Sol. Ellas se alegran, pero el
Cid dice: “Él las casará y no yo.”
 Cap. 11: Las bodas se hacen y los infantes
se quedan a vivir en Valencia con la familia
del Cid.
Anuncio:
–Repasen para el examen de los
cantares 1 y 2, incluyendo
vocabulario, temas, símbolos,
antecedentes y fondo histórico.
Vocabulario: cap. 1-6
Destierro
Botín
Plazo
Mesnada
Sigilo
Enterarse
Caudillos
Espolea
Amparo
Enmendar
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Con tanto __________ que se ganó en la Guerra, el caballero se
hizo rico.
Todas las mañanas mi abuelo se levanta con el periódico para
_______________ de los acontecimientos más importantes del
día.
El Cid empezó con una _____________ muy chica, pero para
las últimas batallas contaba con más de mil caballeros.
Se le dio un ___________ de seis meses para pagar la deuda,
pero se le hizo muy poco tiempo.
Las ________________ que llevaba el señor eran muy finas,
pero tenían más valor por lo que hacían a su caballo cabalgar.
La ciudad de Granada estaba bajo el ________________ del rey
de Marruecos, la supo proteger muy bien.
En la familia de los Bencerrajes se guardaba gran
_____________ que nadie sabía mas que los más cercanos a
ellos.
El Cid tuvo que _________________ la falta que le había hecho
al rey Alfonso.
Uno de los castigos más díficiles que enfrentar es el
_____________, vivir en un lugar que no conoces es triste.
Para sacar un país adelante es muy importante tener fuertes
______________ que sepan como ser líderes y un buen ejemplo.
Canto III: La afrenta de Corpes
Cap. 12-14
 Afrenta
 A diestra
 Dormitaba
 A siniestra
 Pide cuentas
 Yelmo
 Fingir
 Ajuar
 Osado
 Agüeros
Tercer cantar
 El rey de Marruecos ataca Valencia.
Los hombres del Cid salen victoriosos, y
el Cid gana otra espada, Tizona. Pero
los Infantes de Carrión otra vez
prueban su cobardía. Humillados,
conciben un plan para vengarse del Cid
y de sus hombres.
Tercer cantar
 Piden permiso al Cid para llevar a sus
mujeres a Carrión. El Cid se lo permite,
pero también les pide que pasen por tierras
del rey Abengalbón para pedirle protección
durante su viaje. Los Infantes, codiciosos de
la riqueza del moro, conspiran para
matarlo. Se descubre su plan y Abengalbón
los deja. Llegan los Infantes al robledo de
Corpes .
Tercer cantar
 Los Infantes castigan y
deshonran a doña Elvira
y doña Sol. Abandonan
en el bosque a las hijas
del Cid y se van. Félix
Muñoz vuelve y las
descubre y las lleva a
San Esteban de Gormaz.
La noticia de tal abuso
llega al Rey y al Cid.
 Álvar Fáñez y muchos hombres del Cid van
a recoger a doña Elvira y doña Sol. La
reunión es emocionante. Todos vuelven a
Valencia. El Cid recibe un mensaje
diciéndole que están cerca los Infantes de
Carrión.
Cap. 16
 El Cid le pide justicia al rey. Puesto que el
rey se tomó la responsabilidad por los
casamientos de las hijas del Cid, el rey
comparte la deshonra de las acciones de los
Infantes. El rey reúne a todos en Toledo para
resolver la situación. Los Infantes no quieren
ir, pero no pueden desobedecer al rey.
Además de los de la familia de los Infantes,
también vienen jueces que decidirán el caso.
 Todos están menos el Cid; él les hace esperar su
llegada, quedando al otro lado del río Tajo en
San Servando. Por fin el Cid, acompañado de
todos sus hombres fieles, decide entrar en
Toledo. Pero no tienen mucha confianza: debajo
de su ropa elegante llevan sus armas y escudos.
Sigue una larga descripción del Cid, notando
especialmente que lleva su barba recogida por
un cordón para que nadie se la toque. Llegan a
la puerta de la ciudad.
Cap. 17
 El rey comienza el proceso, subrayando que habrá
justicia. El Cid presenta tres demandas.
 Los de Carrión hablan entre sí, decidiendo
finalmente cumplir la demanda. Se le dan ambas
espadas al Cid. El Cid está muy alegre y, como
expresión de su gratitud, le da Tizona a Pero
Bermúdez y Colada a Martín Antolínez.
 Otra vez se decide la demanda a favor del Cid,
pero los Infantes no tienen el dinero porque ya lo
han gastado. En vez de dinero, le ofrecen al Cid
animales y otros bienes, y le piden prestado el
resto
 El Cid acusa a los Infantes de infamia y
cobardía. Se levanta el conde García
Ordóñez y él y el Cid se lanzan palabras
hostiles.
 Se recuerdan las varias instancias de
cobardía mostrada por los Infantes, incluso
el episodio del león. Pero Bermúdez termina
por retar al Infante.
 El Poema termina con la máxima gloria del
Cid. Sus hijas serán reinas y el honor del
Cid es ya legendario. Los retos se cumplen
tres a tres en tierras de Carrión.
 Naturalmente, los hombres del Cid vencen a
los de Carrión. El Cid y los suyos regresan a
Valencia donde termina la acción
El fin
 Dejémonos de pleitos con los infantes de Carrión,
de lo acontecido mucho les pesó.
Hablemos ahora de aquel que en buen hora nació.
Grandes son los gozos en Valencia la mayor,
por la honra que han tenido los del Campeador.
Hicieron sus tratos los de Navarra y Aragón,
tuvieron junta con Alfonso el de León.
Hicieron sus casamientos doña Elvira y doña Sol.
Así crece la honra del que en buen hora nació,
cuando señoras son sus hijas de Navarra y de
Aragón. Hoy los reyes de España sus parientes son.
A todos alcanza honra por el que en buena nació.
La influencia
 Los árabes toman como esposas a
hispanogodas.
 En el territorio conquistado: el
ANDALUZ, se habla el árabe; pero
los hispanogodos conquistados
hablan su "lengua rústica". A estos
habitantes del Andaluz se les llamó
Mozárabes así como a su lengua, las
Jarchas son la primera literatura en
esta lengua.
Las jarchas
Que faray mamma
meu’lhabib estad yana.
¿Qué haré, madre?
Mi amigo está a la puerta.
Busquen las similaridades
entre las palabras del andaluz y
el español moderno.
 ¿Que fareyo o qué serád de  ¿Qué haré o qué será de
mibi?
¡Habibi,
non te tolgas de mibi!
 Vayse meu corachón de
mib:
ya Rab, ¿si se me
tornarád?
¡Tan mal meu doler li-lhabib!
Enfermo yed, ¿cuánd
sanarád?
 Qué faré, mamma?
Meu-l-habib est' ad yana.
 Si me quereses,
ya uomne bono,
si me quereses,
darasme uno.
mí?
¡Amado,
no te apartes de mí!
 Mi corazón se me va de
mí.
Oh Dios, ¿acaso se me
tornará?
¡Tan fuerte mi dolor por
el amado!
Enfermo està, ¿cuándo
sanará?
 ¿Qué haré, madre?
Mi amigo está a la
puerta.
 Si me quisieses,
oh hombre bueno,
si me quisieses,
me darías uno.
La herencia lingüística del árabe:
 La influencia árabe en el español fue
decisiva. Los musulmanes
estuvieron más de siete siglos en
tierras hispánicas. El vocabulario
español contiene unas cuatro mil
palabras de origen árabe:
 adalid, atalaya, zaga, tambor, alférez, acicate,
alazán, acémila, acequia, aljibe, alberca, noria,
alcachofa, zahahoria, alfalfa, azafrán, azúcar,
algodón, maquila, azucena, azahar, arrayán,
retama, mejorana, tarea, racamar, alfarero, taza,
jarra, arracadas, marfil, azufre, azogue, aduana,
almacén, arroba, fanega, maravedí, aldea,
zaguán, alcoba, celosía, azulejo, alcantarilla,
almohada, alfombra, almíbar, babuchas, laúd,
ajedrez, tahur, alcalde, alguacil, albacea,
guarismo, álgebra, alambique, alcohol, jarabe,
elixir, cenit, baladí, baldió, añil, carmesí, fulano,
en balde, hala, ojalá, alborozo, Guadalajara,
Guadalquivir, Mancha, Calatayud, Guadalupe,
Guadiana, ajedrez, del persa: jazmín, naranja,
azul; del griego: alambique y acelga.
En 1252,
Alfonso X “el sabio”
subió al trono de España .
Reunió en su corte a cristianos, árabes y judíos, quienes
tradujeron obras clásicas y tratados filosóficos y científicos.
¿Dónde se encuentran los héroes nacionales?
¿Dónde más?