APLICACIÓN DEL
SERMÓN
CLASE 2
APLICACIÓN: EL ENTONCES Y EL AHORA

Tenemos el "entonces" a un lado, y el "ahora" al
otro lado. Lo que tiene es el texto bíblico a un
lado y las necesidades de la gente al otro. Y de
alguna manera tiene que unir esas dos cosas por
medio de la aplicación. La Revelación pasada;
situación actual. El entonces y el ahora. Lo que
era y lo que es.
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
Su tarea como predicador es pasar de la
interpretación (lo que era) a la implicación
(encontrar la verdad eterna): ¿Cuál es la verdad
eterna en el pasaje, en el texto? Y de la
implicación a la personalización: ¿Que tiene que
ver esto conmigo y qué diferencia puede hacer
esto en mi vida?
La interpretación, la implicación, la
personalización.
LOS COMENTARISTAS Y LOS COMUNICADORES
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Ahora, si le gusta vivir en el lado de la Palabra,
de la revelación pasada del texto bíblico -- los
escritores de comentarios tienden a vivir ahí -- eso
es lo que lee. Si vive en el lado contemporáneo,
entonces tiende a ser un comunicador -- los
comunicadores tienden a vivir aquí. ¿Qué es lo que
estamos diciendo? Que hay elementos tanto del
entonces como del ahora en la predicación. Ambos
son muy importantes.
Algunas personas se caen en el lado del
"ahora," en un esfuerzo de ser relevantes y
contemporáneos y de estar al día.
 Y como resultado sólo hablan de lo que está
de moda: de sicología popular, de algo lleno
de moralejitas, de dichos bonitos, lleno de
frases positivas y motivadoras, lleno de
motivación para el éxito con algunas citas
bíblicas por aquí y por allá sólo para que se
vea bien.

Otros caen en el lado del "entonces" y
estos hablan del trasfondo histórico de
la Biblia.
 Y hablan de las costumbres del
mundo antiguo y los lenguajes
originales y trivialidades doctrinales,
con muy poca o nada de aplicación
para el ahora.

EL RETO DE LA PREDICACION


Es fácil ser bíblico si no le importa ser
contemporáneo; es fácil ser contemporáneo si
no le importa ser bíblico. Lo difícil es ser
ambos.
El reto de la predicación es declarar las
verdades eternas que nunca cambian y
aplicarlas en un mundo que está siempre
cambiando. Este es el desafío del predicador.
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Lo que necesitamos son predicadores como
David. David sirvió a los propósitos de Dios
en su propia generación (Hechos 15:36). Él
tomó lo eterno y lo hizo oportunamente. Él
tomó lo eterno y lo hizo de una manera
contemporánea.
Él sirvió al propósito de Dios -- esto es, lo
eterno -- en su generación -- de una manera
contemporánea, de una manera sensitiva a
su cultura.
ETAPAS EN LA CONSTRUCCION DEL PUENTE
Hay cuatro etapas en la construcción del
puente:
 1. Estudie el texto (exégesis: observación,
interpretación y correlación). ¿Qué es lo que
dice? ¿Qué es lo que significa? Aquí se
estudia el trasfondo, la estructura literaria,
las palabras, la teología.
2. Encuentre la Verdad Bíblica (la
implicación).

La implicación es el principio universal que
abarca a todas las culturas. Haga esta
pregunta: ¿qué respuesta o acción es
requerida por este texto? Esta pregunta es
necesaria porque quiere que la gente
siempre responda para que sean hacedores
de la Palabra.
3. Piense en su audiencia (contextualización).


Cuáles son sus heridas, dolores, fallas, intereses.
Aquí se pregunta cuánto saben, qué reacciones
puede esperar.
No importa la audiencia a la cual le estemos
hablando, no importa acerca de qué esté
predicando, cuando estamos ante una audiencia
siempre hay seis características acerca de esta
audiencia que son la verdad en cualquier lado:
3. Piense en su audiencia (continua)
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

Todos quieren ser amados.
Todos quieren que sus vidas cuenten para algo,
que sirvan para algo. Tienen un deseo muy fuerte
por el significado, por propósito, quieren saber
que valen.
No importa cuan acaudalado, rico o exitoso
alguien sea, su vida esta vacía sin Cristo.
3. Piense en su audiencia (continua)



Muchas de las personas en la audiencia están
agobiadas por la carga de la culpabilidad.
Muchos están siendo consumidos por la amargura
-- porque han sido heridos en el pasado por las
ofensas de otros.
Existe un miedo universal de la muerte.
Aplique la verdad a sus necesidades o a su
situación.

Aquí convierta la verdad en pasos de acción
apropiados para esta audiencia. Considere la
edad de esta audiencia, la madurez de su
audiencia, su cultura y otras cosas. Aplique la
verdad a su situación.
¿POR QUÉ NO HAY MAS APLICACION EN LOS
SERMONES?
¿Por qué no hay más sermones centrados en la
aplicación?
 Porque asumimos que la gente hará la
conexión necesaria. Simplemente lo asumimos.
"Sólo estoy predicando la Palabra, sólo la pongo
sobre la mesa y ellos sabrán que hacer con ella."
No, no saben.
Porque se lo dejamos al Espíritu Santo.

¿Ha oído esto: "Sólo predico la Palabra y le dejo
la aplicación al Espíritu Santo"? Bueno, el Espíritu
Santo está diciendo: "Quiero usarte a ti." Usted es
el instrumento del Espíritu Santo. Y Dios quiere
usarle. La predicación ungida por el Espíritu Santo
es predicación orientada hacia la aplicación.
Porque la aplicación personal es conflictiva y
hace que la gente se sienta incomoda.

No queremos hablar del hecho que las personas
son materialistas, que están gastando su dinero en
cosas que no necesitan con dinero que no tienen
para impresionar a personas de la que ni siquiera
gustan. Necesitamos confrontar a nuestras iglesias.
Porque no lo hemos aplicado a nuestras vidas.

Preferimos hablar acerca de la historia antigua
porque es inofensiva. Si empieza a hablar acerca
de la aplicación para la vida de la gente, habrá
personas que se enojarán con usted. Le dirán:
"Ahora sí que se está entrometiendo. ¿Por qué no
nos da esos estudios de palabras que hacía antes?
“Está hablando acerca de cómo es que necesito
diezmar. ¿De qué está hablando? Regrese a
hablarnos acerca de los Jebusitas”.
Porque requieren más tiempo y esfuerzo para ser
preparados.

A veces, preparando un mensaje, estudiamos y
pasamos tanto tiempo en la interpretación que se
nos acaba el tiempo y después no tenemos
tiempo para pensar adecuadamente en la
aplicación: ¿Qué les voy a pedir que hagan como
resultado del mensaje? La aplicación recibe el
menos tiempo posible, una cantidad inadecuada
de tiempo.
Porque tenemos miedo de ser simplistas.

A veces, algunos cristianos nos pueden arrinconar
en una esquina y decirnos cosas como, "La vida
cristiana no es una colección de fórmulas." ¿Quién
dijo que eso es lo que era? Pero la vida cristiana
es muy práctica.
Porque nunca se nos ha enseñado como hacerlo.

Aunque probablemente haya leído libros acerca
de cómo interpretar la Biblia, probablemente
nunca ha leído un libro acerca de la aplicación
bíblica.
Porque no nos hemos dado cuenta de la
importancia de ello.

La aplicación no es algo qué agregar al final de
su mensaje, no se apendiza al final del mensaje.
¡La aplicación es el mensaje! Si no tiene
aplicación, no tiene un mensaje. Puede que tenga
una lección bíblica, una charla histórica, una
lección exegética, pero no tiene un sermón.
PELIGROS DE LA ENSEÑANZA SIN APLICACIÓN
Hay dos peligros mayores de la enseñanza sin
aplicación:
1. El conocimiento sin la aplicación produce el
orgullo. La Biblia dice que "El conocimiento
envanece, mientras que el amor edifica" (1 Cor. 8:1
NIV). Si sólo le estoy dando a mi audiencia
conocimiento bíblico, contenido bíblico, explicación
bíblica, interpretación bíblica y nunca la estoy
aplicando a sus vidas, el conocimiento los
envanecerá, pero el amor edifica.
2. El conocimiento sin la aplicación trae
condenación.
La Biblia lo dice así: "Así que comete pecado todo el
que sabe hacer el bien y no lo hace" (Santiago
4:17 NIV). En otras palabras, con un conocimiento
más profundo, viene más responsabilidad. Nuestra
gente sabe más de lo que está practicando. Todo
lo que estamos haciendo es echar más y más
condenación sobre ellos, si no estamos haciéndolos
que la practiquen.
¿CUANTA APLICACION SE DEBE DE PONER EN
UN SERMON?
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Ahora seamos prácticos. ¿Qué tanto de un
sermón debe de ser aplicación? Primero quiero
preguntarles, ¿qué porción de la lección
sabática típica es aplicación? Quizá 5%, 10%.
¿Qué porción del sermón típico es aplicación?
He hecho esta pregunta por todos lados y la
respuesta es la misma: cerca de 10%. Todavía
hacemos de la aplicación el apéndice del
sermón.
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Miremos ahora lo que los predicadores bíblicos
hicieron. Tomemos a Pablo. Empecemos con
Romanos.
Romanos es el libro más doctrinal de la Biblia. Es
pesado. Uno podría predicarlo por espacio de
dos años, cubriendo versículo por versículo. Es un
libro pesado. No obstante, ¿qué porción de uno
de los libros doctrinales más pesados de la Biblia
es aplicación?
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Capítulos 1-5: información;
Capítulo 6-8: aplicación;
Capítulos 9-11: información;
Capítulos 12-16: aplicación.
Sólo hay 16 capítulos: 8 son doctrina y 8 son
aplicación.
Y este es el libro más doctrinal de la Biblia: 50%
aplicación.
El libro más doctrinal de la Biblia es 50%
aplicación.
Tomemos otro: Efesios.
 Efesios tiene seis capítulos: capítulos 1-3:
información; capítulos 4-6: aplicación. Efesios
es 50% aplicación.
Gálatas.
 Gálatas es toda aplicación. Pablo estaba
enojado. "¿Qué es lo que están haciendo,
insensatos? ¿Han olvidado la gracia de Dios?
¿Han caído en el legalismo? ¡Regresen otra vez
a hacer lo que deberían de estar haciendo!
¡Confíe en la gracia de Dios!"
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Santiago. 5 capítulos: 100% aplicación.
Primera de Pedro: 60% aplicación.
¿Qué se puede decir de Jesús? El sermón del
monte: 90% aplicación. Abra su Biblia en
Filipenses 2:1-11. Léalo lentamente. Incluso el
pasaje más profundo, teológicamente
hablando, escrito por Pablo acerca de Jesús
está colocado en medio de una aplicación muy
práctica acerca de la humildad.
¿Quiere cambiar su comunidad, su mundo?
¿Quiere cambiar la vida de la gente?
 Tiene que aplicar la Palabra.
 Y esto no es algo que se adjunta al final del
sermón. El sermón no es algo a lo que le
agrega la aplicación; el sermón es la
aplicación.
 Lo que le agrega es el resto de las otras cosas.
El sermón es la aplicación.
TRANSFORMÁNDOSE EN UN PREDICADOR
CONDUCIDO POR PROPÓSITOS

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La meta de la predicación conducida por
propósitos no es instrucción, la meta de la
predicación no es interpretación, la meta de la
predicación no es información.
¡La meta de la predicación conducida por
propósitos es la obediencia! "Enseñándoles a
obedecer": esa es la Gran Comisión.
Enseñándoles a hacer, enseñándoles a aplicar,
enseñándoles a que practiquen. Si no les estoy
enseñando qué hacer, no estoy cumpliendo la
Gran Comisión.
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El objetivo no es nunca la información, es la
obediencia. El resultado de la predicación
conducida por propósitos es un discípulo.
Cuando ve a Jesús predicando, él siempre tenía la
expectación de que la gente hiciera algo. Jesús
siempre esperaba que la gente hiciera algo como
resultado de su predicación.
"¿Entienden esto? Dichosos serán si lo ponen en
práctica." Juan 13:17 (NIV) "Anda entonces y haz
tú lo mismo -- concluyó Jesús." Lucas 10:37 (NIV)
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"Pero todo el que me oye estas palabras y no las
pone en práctica es como un hombre insensato
que construyó su casa sobre la arena." Mateo
7:26 (NIV)
"Pues mi hermano, mi hermana y mi madre son
los que hacen la voluntad de mi Padre que está
en el cielo." Mateo 12:50 (NIV)
"No todo el que dice: 'Señor, Señor', entrará en el
Reino de los cielos sino sólo el que hace la
voluntad de mi Padre que está en el cielo." Mateo
7:21 (NIV)
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"El que me ama obedecerá mi Palabra." Juan
14:23-24 (NIV)
"Dichosos más bien -- contestó Jesús -- los que
oyen la Palabra de Dios y la obedecen." Lucas
11:28 (NIV)
¿Entiende la idea? Nos está diciendo, "Es algo
que haces." Carácter, conducta.
El propósito de la predicación es la
obediencia.
 Cada predicación en el NT,
incluyendo a Jesús, enfatiza la
conducta, el cambio de
comportamiento y la obediencia.
 En realidad, sólo creemos la parte de
la Biblia que obedecemos.
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Por esto debemos predicar siempre para
responder, enfocando en la conducta de
las personas. Juan dijo: 1 Juan 2:17.
 “El mundo se acaba con sus malos deseos,
pero el que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre”. Y el verso 3
“¿Cómo sabemos si hemos llegado a
conocer a Dios? Si obedecemos sus
mandamientos”.
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EL ENTONCES Y EL AHORA: CONSTRUYENDO PUENTES