HOMBRES NECIOS QUE ACUSÁIS
Sor Juana Inés de la Cruz
Marta Garcia
ÍNDICE
I.
Autor
II.
Recitación del poema
III. Tema y subtemas
IV. Estructura
V. Análisis métrico
VI. Conclusión
Sor Juana Inés de la Cruz
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana
• México: noviembre 1951 – abril 1695
• Registrada como “hija de la Iglesia” (padres no casados)
• Se crió en una hacienda con su abuelo.
• 1690: mexicanos sufren hambre y la peste, Sor Juana vende sus posesiones y da su
dinero a los necesitados.
• Dedica su vida a cuidar a las monjas enfermas.
Su obra:
- 20 años escribiendo poesías, Loas, ensayos, novelas y comedias  + 4000 volúmenes
- Estilo barroco
Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis:
si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?
Combatís su resistencia,
y luego con gravedad
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.
Queréis con presunción necia
hallar a la que buscáis,
para pretendida, Tais,
y en la posesión, Lucrecia.
¿Qué humor puede ser más raro
que el que falta de consejo,
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro?
Con el favor y el desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.
Opinión ninguna gana,
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata
y si os admite, es liviana.
Siempre tan necios andáis
que con desigual nivel
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.
¿Pues cómo ha de estar templada
la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata ofende
y la que es fácil enfada?
Mas entre el enfado y pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos enhorabuena.
Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.
¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada,
la que cae de rogada
o el que ruega de caído?
¿O cuál es más de culpar,
aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?
Pues ¿para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar
y después con más razón
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.
TEMA
DEFIENDE A LA MUJER DE LA SOCIEDAD DEL SIGLE XVII y
CRITICA EL MACHISMO
- DESIGUALDAD: Machismo excesivo
- INJUSTÍCIA: Discriminación injustificada de la mujer
- Muestra: La imagen errada que se tenia de la mujer y del hombre
ESTRUCTURA
• 1ª PARTE (1ª estrofa)  Nos presenta a quien se dirige: a los hombres tontos
que acusan a la mujer de defectos que son causados por ellos.
• 2ª PARTE (2ª estrofa – 12ª estrofa)  Nos especifica que los hombres que la
mujer pierda su honra (las desvirgan) y luego no las quieren para nada. Nos
presenta una situación injusta ya que ellos nunca están a gusto con las mujeres:
“a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis” y afirma que los dos sexos tienen la
culpa cuando se trata de pecar: uno por incitar y la otra por aceptar.
• 3ª PARTE (13ª estrofa – 15ª estrofa)  El poema concluye dando un consejo
a los hombres: “Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis”. Le dice a los
hombres que no se quejen sin razón y finalmente nos explica que los 3
enemigos (carne, diablo y mundo) del ánima siempre han formado parte del
hombre.
ANÁLISIS MÉTRICO
16 estrofas llamadas Redondillas:
• Cuartetos de versos octosílabos.
• Rima consonante
• Esquema métrico: 8A 8B 8B 8A
- “horror vacui”  miedo al vacío
 Abusa de los adornos (figuras retóricas) para rellenar espacios
vacíos.
Figuras literarias
Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis:
si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?
Combatís su resistencia,
y luego con gravedad
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.
Queréis con presunción necia
hallar a la que buscáis,
para pretendida, Tais,
y en la posesión, Lucrecia.
APOSTROFE
ANTÍTESIS
TAIS  prostituta
LUCRECIA  honesta y virtuosa
ANTÍTESIS
¿Qué humor puede ser más raro
que el que falta de consejo,
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro?
Con el favor y el desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.
Opinión ninguna gana,
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata
y si os admite, es liviana.
Siempre tan necios andáis
que con desigual nivel
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.
METÁFORA (virtud y
virginidad de la mujer)
ANTÍTESIS
PARALELISMO
PARALELISMO
¿Pues cómo ha de estar templada
la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata ofende
y la que es fácil enfada?
PARALELISMO
Mas entre el enfado y pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos enhorabuena.
Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.
¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada,
la que cae de rogada
o el que ruega de caído?
ANTÍTESIS
RETRUÉCANO
¿O cuál es más de culpar,
aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?
Pues ¿para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar
y después con más razón
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.
RETRUÉCANO
PARALELISMO
CONCLUSIÓN
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