OBEDIENCIA AL SUMO PONTÍFICE Y
AL PROPIO ORDINARIO:
 Can.
273: "Los clérigos tienen
especial obligación de mostrar
respeto y obediencia
 al Sumo Pontífice y
 a su Ordinario propio."
1
EL DESEMPEÑO DE LA TAREA
ENCOMENDADA




2
Can. 274
§ 2. A no ser que estén excusados por un
impedimento legítimo, los clérigos deben
aceptar y
desempeñar fielmente
la tarea que les encomiende su Ordinario.
EL DESEMPEÑO DE LA TAREA
ENCOMENDADA



3
El Concilio Vaticano II ha promovido decididamente
la libertad del Obispo en la colación de cargos (cfr
CD, 28 y 31).
Esta línea de actuación tiende a lograr un mejor
servicio a la tarea pastoral de la Iglesia,
pero requiere el equilibrio de unas precisas
garantías jurídicas que permitan subsanar errores
de gobierno o abusos de poder que lesionen la
justicia.
EL DESEMPEÑO DE LA TAREA
ENCOMENDADA




4
La fidelidad de los sacerdotes a su tarea de
evangelizadores y pastores se manifiesta, ante todo,
en la fidelidad con que aceptan y realizan la misión
que les ha sido confiada por el Obispo.
En este campo, se necesita un espíritu de fe, y un
sentido práctico de la obediencia, con toda
disponibilidad,
evitando pedir con demasiada insistencia que se les
encomienden ciertos cargos o ciertas parroquias, y
rechazar lo que manda el Obispo.
EL DESEMPEÑO DE LA TAREA
ENCOMENDADA




5
Cuando se trata de nombramientos,
permanezcan los sacerdotes con actitud
abierta hacia su Obispo,
expresándole, en un diálogo franco y sincero
sus ideas;
pero, cuando ya está tomada la decisión,
acepten con alegría, sin ulteriores
objeciones.
EL DESEMPEÑO DE LA TAREA
ENCOMENDADA




6
Aunque a veces se consideren poco idóneos
para desempeñar un cargo que les han
confiado en nombre de la obediencia,
no olviden que una característica peculiar de
los sacerdotes diocesanos,
como colaboradores del Obispo,
es comprometerse para que se solucionen
todas las necesidades de la diócesis.
EL DESEMPEÑO DE LA TAREA
ENCOMENDADA



7
No ha de olvidarse que, si bien el c. 274 § 2
formaliza uno de los deberes de los clérigos,
reconoce al mismo tiempo —aunque de manera
implícita— uno de sus más radicales derechos:
a que su Obispo le confíe una misión concreta, un
ministerio eclesiástico.
«Como todo derecho subjetivo, éste tiene también
sus límites —ha escrito Rincón-Pérez— pero han de
ser razones graves fundadas en la salus animarum
las que justifiquen una limitación o negación de este
derecho».
CONTROLAR LA OBSERVANCIA DEL
CELIBATO


8
Can. 277 § 1: “Los clérigos están obligados a
observar una continencia perfecta y perpetua
por el Reino de los cielos y, por tanto,
quedan sujetos a guardar el celibato, que es
un don peculiar de Dios mediante el cual los
ministros sagrados pueden unirse más
fácilmente a Cristo con un corazón entero y
dedicarse con mayor libertad al servicio de
Dios y de los hombres.”
CONTROLAR LA OBSERVANCIA DEL
CELIBATO



9
§ 2. Los clérigos han de tener la debida prudencia
en relación con aquellas personas cuyo trato puede
poner en peligro su obligación de guardar la
continencia o ser causa de escándalo para los fieles.
§ 3. Corresponde al Obispo diocesano establecer
normas más concretas sobre esta materia y emitir
un juicio
en casos particulares sobre el cumplimiento de esta
obligación.
CONTROLAR LA OBSERVANCIA DEL
CELIBATO




10
El ordenamiento canónico reacciona frente a la
inobservancia de la ley del celibato con sanciones y
la declaración de la irregularidad.
A tenor del c. 194 § 1, 3°, en efecto, el clérigo que
atenta contraer matrimonio,
aunque sea sólo civil,
queda de propio derecho removido del oficio
eclesiástico;
CONTROLAR LA OBSERVANCIA DEL
CELIBATO
la mencionada conducta genera
asimismo una irregularidad para recibir
ulteriores órdenes (c. 1041,3°) o para
ejercer las ya recibidas (c.1044 § 1,3°);
 y da lugar a la aplicación de la pena de
suspensión latae sententiae (c. 1394).

11
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS
Las variadas prohibiciones
tipificadas en los cánones 285-289
pueden encontrar un encaje
sistemático
 en un amplio marco de referencia
constituido por los ámbitos
siguientes:

12
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS
económico (cc. 285 § 4 y 286);
 b) político (cc. 285 § 3 y 287);
 c) militar (c. 289 § 1);
 d) social (c. 285 § 1 y 2).
 a)
13
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS

14
Sobre la participación del presbítero en las
actividades profanas, o sea, relacionadas
con la gestión de los asuntos terrenos fuera
del ámbito religioso y sagrado, el Sínodo de
los Obispos de 1971 declaró que "se debe
dar al ministerio sacerdotal, como norma
ordinaria, tiempo pleno.”
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS


15
Por tanto, la participación en las actividades
seculares de los hombres no puede fijarse
de ningún modo como fin principal,
ni puede bastar para reflejar toda la
responsabilidad específica de los presbíteros
(L'Osservatore Romano, edición en lengua
española, 12 de diciembre de 1971, p. 4).
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS



16
Era una toma de posición del Sínodo del
1971 frente a la tendencia, que había
aparecido aquí y allá,
a la secularización de la actividad del
sacerdote,
en el sentido de que pudiera dedicarse,
como los laicos, al ejercicio de un oficio o de
una profesión secular.
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS



17
En algunos países con un bajo número de
católicos,
en las que el único modo eficaz de volver a
vincular a la Iglesia un ambiente de trabajo
que ignora a Cristo puede ser la presencia
de sacerdotes que ejerzan un oficio en dicho
ambiente, haciéndose, por ejemplo, obreros
con los obreros.
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS



18
La generosidad de esos sacerdotes es digna
de elogio.
Sin embargo, hay que observar que el
sacerdote, al desarrollar tareas y cargos
profanos o laicales,
corre el riesgo de reducir su ministerio
sagrado a un papel secundario o, incluso,
anularlo.
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS


19
En razón de ese riesgo, que se había
comprobado en la experiencia de los
sacerdotes obreros,
ya el Concilio había subrayado la necesidad
de la aprobación de la autoridad competente
para ejercer un oficio manual, compartiendo
las condiciones de vida de los obreros (cf.
Presbyterorum ordinis, 8).
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS


20
El Sínodo de 1971 señaló, como regla a
seguir, la conformidad, o no, de un cierto
compromiso de trabajo profano con las
finalidades del sacerdocio,
"a juicio del obispo del lugar con su
presbiterio, consultando, si es necesario,
a la Conferencia episcopal“.
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS


21
Todavía está claro que hoy, como en el
pasado, se pueden presentar casos
especiales en los que algún presbítero,
muy dotado y preparado, puede desarrollar
una actividad en campos de trabajo o de
cultura no directamente eclesiales.
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS
Se debe hacer todo lo posible para
que sean casos excepcionales.
 E incluso entonces habrá que
aplicar siempre el criterio que
estableció el Sínodo, si se quiere ser
fiel al Evangelio y a la Iglesia.

22
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS

23
“Pero como las opciones políticas son
contingentes por naturaleza y no expresan
nunca total, adecuada y perennemente el
Evangelio, el presbítero, testigo de las cosas
futuras, debe mantener cierta distancia de
cualquier cargo o empeño político"
(L'Osservatore Romano, edición en lengua
española, 12 de diciembre de 1971, p. 4).
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS
El sacerdote tendrá presente que un
partido político no puede identificarse
nunca con la verdad del Evangelio, ni
puede, por tanto,
 ser objeto de una adhesión absoluta, a
diferencia de lo que sucede con el
Evangelio.

24
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS



25
A los presbíteros que desean empeñarse en
la actividad política,
para contribuir más eficazmente a sanar la
vida política,
eliminando las injusticias, las explotaciones y
las opresiones de todo tipo,
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS



26
La Iglesia les recuerda que, por ese camino, es fácil
verse implicado en luchas partidarias,
con el riesgo de colaborar no al nacimiento del
mundo más justo, sino más bien a formas nuevas de
explotación de la pobre gente.
Sepan los sacerdotes que para un empeño de
acción y militancia política no tienen ni la misión ni el
carisma de lo alto.
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS




27
Al sacerdote está siempre prohibido aceptar
cargos públicos que lleven consigo una
participación en el ejercicio de la potestad civil;
sin licencia de su Ordinario,
los sacerdotes no han de aceptar la
administración de bienes pertenecientes a laicos
u oficios seculares
que lleven consigo la obligación de rendir
cuentas;
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS


28
Se les prohibe estipular hipotecas, incluso
con sus propios bienes; y
han de abstenerse de firmar letras de
cambio, en las que se asume la obligación
de pagar una cantidad de dinero sin
concretar la causa;
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS
Los sacerdotes no deben ejercer por
ningún motivo, actividades de negocios
o comerciales, ya sea personalmente o
per mediación de otros;
 ni participar activamente en los partidos
políticos o en la direción de
asociaciones sindicales.

29
CONTROLAR LA PARTICIPACIÓN EN
ACTIVIDADES PROFANAS prohibIDAS


30
Si el bien de la Iglesia o de la comunidad
civil exige que un sacerdote desarrolle
alguna de estas actividades que requieren
una licencia especial,
el Obispo debe concederla sólo por un
tiempo limitado, en conformidad con los
criterios de la Conferencia Episcopal y
después de haber escuchado la opinión del
Consejo presbiteral.
Sentencia de la Signatura
Apostólica del 28 de abril 2007

31
SUPREMO TRIBUNAL DE LA SIGNATURA
APOSTOLICA - Revoca de la facultad Sentencia definitiva - (Exc.mus Episcopus Congregatio pro Clericis) - 28 aprile 2007 Prot. n. 37937/05 CA - Grocholewski,
Ponente (*), sentencia publicada con un
comentario de Davide Cito en: IUS
ECCLESIAE XIX (2007), pp. 611-626.
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007



32
Congregación para el Clero:
a) decisio Exc.mi Episcopi diei 19 augusti
2003 de facto imposuit poenam
(expiatoriam) de qua in can. 1336, § 1, n. 2
("privatio potestatis, officii, muneris, iuris,
facultatis...");
b) sine requisito processu poenali (cf.
can. 1341);
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


33
c) qui, ceterum, in casu esse debuisset
iudicialis, cum poena imposita sit
permanens (cf. can. 1342, § 2);
d) dum actio criminalis erat praescripta
(cf. can. 1362, § 1).
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007



34
Ipse Exc.mus Praesul antea, nempe in
litteris die 2 maii 2005 ad Congregationem
datis,
mentionem fecerat de revocatione
facultatum die 19 augusti 2003 facta (S.
22, sub f),
de petitione Rev.di N. "to review his
suspension"
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


35
et de cann. 764; 967, § 2; 974, § 2; 1108;
1333-1334 et 1335
Cum tres ultimi canones sint poenales
(etsi non respiciunt poenas expiatorias
sed censuras),
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


36
fatendum est ipsum Exc.mum Episcopum
per citationem horum canonum tunc
insinuare potuisse impugnatam suam
decisionem esse poenalem,
et quidem suspensionem (etsi nullo modo
praesupponebatur contumacia: cf. cann.
1347 et 1358, § 1).
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


37
Idem Exc.mus Ordinarius adhuc fortius in
recursu ad H.S.T. ad rem haec
animadvertit:
"I strongly disagree that the removal of
faculties constitutesa penalty.... A Bishop
does not have to apply canon 1717
(preliminary investigation) before making
an administrative decision....
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007

38
The Congregation... considers that my
action constitutes the imposition of a
perpetual penalty. However, there is no
canon in the Latin Code... that states that
a priest has a right to ministry.. ..
Prescription applies in penal cases, not in
administrative matters....
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007

39
To summarize, then, 1. I did not impose a
penalty... ; 2. I used my administrative authority
for the good of the diocese; 3. I do not want
another civil court case implicating the Catholic
Church; 4. Father N. was not suspended, and is
allowed to celebrate Mass privately; 5. Father N.
receives the same financial benefits as... a priest
in active ministry"
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


40
Censet in primis Congregatio pro Clericis
Exc.mum N. die 19 augusti 2003
de facto imposuisse poenam
(expiatoriam) de qua in can. 1336, § 1, n. 2
(" privatio potestatis, officii, muneris,
iuris, facultatis...").
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


41
Exc.mus autem Praesul in sessione dici 19
augusti 2003 id dixit: "though you are retired, I
cannot leave you doing ministry and I have to
revoke your faculties.
From now on, you will not be permitted to
celebrate mass publicly, hearconfessions,
preach, officiate at weddings". Litteris eiusdem
diei ipse statuit: “As of today your faculties are
herewith revoked.
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


42
You cannot longer celebrate mass
publicly nor hear confessions nor
preach....
You are not to invite people to attend your
privately celebrated masses nor to
concelebrate mass publicly".
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


43
Die 8 octobris 2004 idem Exc.mus
Ordinarius quandam parvam concessit
mitigationem,
permittens administrationem unctionis
infirmorum "on an individual basis and for
family members only”.
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007



44
However ineach case you are to request
permission by contacting the Chancellor
or myself before administering the
Sacrament of the sick.
If this is not possible you are to do so
shortly thereafter"
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


45
Contendit autem Cl.Congregationis
Patronus quod:
"in nostro casu non aliqua facultas
sacerdoti limitata est, vero omnes
sublatae fuerunt et facultates sublatae
includuntur in illis praevisis a can. 1336 §
1 n. 2, qui loquitur de poenis
expiatoriis…”
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


46
Ad rem vero haec dicenda sunt:
- Privatio v g. officii etiam includitur in illo
canone, sed nihilominus non habetur
tantum privatio officii exempli gratia
parochi, verum etiam simplex amotio
parochi (cf. cann. 192-195; 196; 17401747).
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


47
Causa motiva in casu amotionis est noxia vel
inefficacia exercitii eius ministerii (fortasse
delicti causa), in casu privationis directe ipsum
delictum commissum;
causa finalis in casu amotionis est bonum
fidelium tuendum, in casu privationis ipsum
delictum puniendum; ratio procedendi in primo
casu est mere administrativa, in altero poenalis.
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


48
Collegium Iudicum H.S.T. recenter in
sententia definitiva diei 18 martii 2006
(Prot. n. 32108/01 CA) relate ad
presbyterum,
de cuius idoneitate Episcopus
dioecesanus ob imprudentiam cum
iuvenibus dubitabat,
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007



49
quique interea declaratus erat
"restricted from celebrating the liturgy
publicly",
censuit eiusmodi restrictionem a
ministerio exercendo erronee a
Congregatione pro Clericis consideratam
fuisse poenalem.
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


50
Exc.mus N. saltem tamquam praecipuam
causam motivam suae decisionis
constanter adduxit periculum processus
damnorum coram tribunali civili,
qui respiceret etiam dioecesim
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


51
Certo non placetiurisprudentia tribunalium
civilium [...] in re eorumque interpretatio principii
"Respondeat Superior" relate ad habitudinem
Episcopum dioecesanum inter et presbyteros in
dioecesi, sed illa iurisprudentia est factum:
"there have been other cases in the Province of
[...] where priests have been brought before the
secular courts... The dioceses involved ended up
paying substantial sums of money to the
victims"
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


52
Idem Exc.mus Ordinarius coram
Congregatione non egit de delicto
canonico a Rev.do N. patrato:
"What Father N. did, as such, does not
count as a canonical delict, unless I
apply, by some form of extension, the
provisions of canon 1389.
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


53
Of course, it was sinful".
Incisio "unless I apply... canon 1389" non
mutat rem, sed potius indicat
hypotheticam possibilitatem, quam ipse
fortasse uti potuisset, sed qua de facto
usus non est. Ipse vero tunc locutus est
de actu Rev.N. coram legislatione civili
punibili (S. 27: "a tort").
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


54
Hisce quidem diebus non desunt
legislationes civiles, quae gravem
abusum, cum seriis consequentiis etiam
ad damna reparanda,
habent commercium sexuale cum
persona adulta vulnerabili consentiente,
quod occasione exercitii propriae
professionis ad eam adiuvandam occurrit.
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


55
In recursu autem ad H.S.T. Exc.mus N.
scripsit quod Revdus N. admisit se
delictum commisisse,
sed institit causam motivam suae actionis
non fuisse solam activitatem sexualem
Rev. N. verum etiam totam rei
condicionem:
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


56
"While Father N.admitted to committing a
delict, it was the entire picture that led me
to the action I did, and not just the sexual
involvement".
Vox autem "delict" hic interpretanda
videtur, attentis nuper dictis, de delicto
civili potius quam canonico.
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


57
Neque adducta est ab Exc.mo Praesule delictum
puniendum tamquam causa finalis suae decisionis, sed
vitandum periculum causae civilis damnorum, quae non
solum gravia damna oeconomica pro dioecesi secum
latura censebatur,
verum ex divulgatione factorum in diurnariis etiam
diffamationem pro ipso Rev do N. necnon ulteriorem
perditionem fiduciae in presbyteros ex parte fidelium et
demissum animum in iisdem presbyteris.
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


58
Ad rem Exc.mus Episcopus asserit quod: "Ms.
[...] has refrained from taking any legai measures
because we have acted expeditiously...";
"She is willing to forego pressing civil charges if
the two priests inquestion are no longer in
ministry" (S. 27); "The lady made it clear that she
will sue the Diocese if he is back in ministry".
Sentencia de la Signatura
Apostolica de 28 de abril 2007


59
Fortasse autem spiritumquendam vindicativum
sapiunt haec Exc.mi Praesulis verba in recursu
ad H.S.T.:
"Otherwise, how could a person who is a victim
of pressure, abuse,etc., ever obtain justice in the
Church?", sed ipse statim addidit: "but I did not
view the present case as a penai matter, but
rather as a disciplinary one"(S. 35).
MEDIDAS CONTRA LA VIOLACIÓN DE LAS
PROHIBICIONES:
EL PRECEPTO SINGULAR


60
Can. 49 El precepto singular es un decreto
por el que directa y legítimamente se impone
a una persona o personas determinadas la
obligación de hacer u omitir algo, sobre todo
para urgir la observancia de la ley.
Can. 1320 En todo lo que los religiosos
dependen del Ordinario del lugar, puede éste
castigarles con penas.
MEDIDAS CONTRA LA VIOLACIÓN DE LAS
PROHIBICIONES:
EL PRECEPTO SINGULAR


61
Can. 1319 § 1. En la medida en que alguien,
en virtud de su potestad de régimen, puede
imponer preceptos en el fuero
externo, puede también conminar mediante
precepto con penas determinadas, excepto
las expiatorias perpetuas.
MEDIDAS CONTRA LA VIOLACIÓN DE LAS
prohibICIONES:
EL PRECEPTO SINGULAR


62
§ 2. Sólo debe darse un precepto penal tras
diligente reflexión, y observando lo que se
establece en los cc. 1317 y 1318 sobre las
leyes particulares.
La expulsión del estado clerical no se puede
establecer en una ley particular o con un
precepto penal.
MEDIDAS CONTRA LA VIOLACIÓN DE LAS
prohibICIONES:
EL PRECEPTO SINGULAR



63
El Ordinario no puede establecer en el
precepto penas latae sententiae,
si no es acaso contra algunos delitos
dolosos especiales que puedan causar un
escándalo más grave,
o no puedan castigarse eficazmente con
penas ferendae sententiae;
MEDIDAS CONTRA LA VIOLACIÓN DE LAS
prohibICIONES:
EL PRECEPTO SINGULAR


64
No debe establecer censuras, especialmente
la excomunión, si no es con máxima
moderación, y sólo contra los delitos más
graves.
Para imponer preceptos penales no occurre
la potestad legislativa sino es suficiente la
potestad de régimen. Por eso todos los
Ordinarios pueden establecer preceptos.
MEDIDAS CONTRA LA VIOLACIÓN DE LAS
prohibICIONES:
EL PRECEPTO SINGULAR



65
Sin embargo la división más importante es la
que se establece entre los
simples preceptos y los preceptos penales.
Son simples preceptos aquellos en
los cuales el superior se limita a ordenar una
conducta a un súbdito,
MEDIDAS CONTRA LA VIOLACIÓN DE LAS
prohibICIONES:
EL PRECEPTO SINGULAR
sin otras consecuencias inmediatas
que el mismo hecho de cumplir o no
una obligación moral y jurídica.
 El ordenamiento señala algunos
ejemplos de posibles preceptos de este
tipo

66
MEDIDAS CONTRA LA VIOLACIÓN DE LAS
prohibICIONES:
EL PRECEPTO SINGULAR



67
Según el c. 533 § 1, «el párroco tiene
obligación de residir en la casa parroquial,
cerca de la iglesia»; y si no lo hiciera, a tenor
del citado c. 392 § 1, el
Obispo deberá ordenarle que cumpla la ley.
MEDIDAS CONTRA LA VIOLACIÓN DE LAS
prohibICIONES:
EL PRECEPTO SINGULAR
 El
precepto puede urgir el
cumplimiento de una ley universal
o particular y también de otro acto
administrativo o de una sentencia
judicial (vid. cc. 54 § 2 y 194 § 2)
68
DECRETO O PRECEPTO
CONSIGNADOS POR ESCRITO



69
El c. 37 indica que “el acto administrativo
que afecta al fuero externo debe consignarse
por escrito”;
esta regla luego se reitera para el decreto (c.
51) y para el rescripto,
del cual es elemento esencial (c. 59 § 1).
DECRETO O PRECEPTO
CONSIGNADOS POR ESCRITO



70
Todo decreto “ha de darse por escrito, y si
se trata de una decisión, haciendo constar
los motivos, al menos sumariamente” (can.
52).
Se habla de la notificación del decreto
“mediante documento legítimo” (c. 54 § 2) y
del “texto escrito del decreto” (c. 55).
DECRETO O PRECEPTO
CONSIGNADOS POR ESCRITO
Ésta es la razón del c. 58 § 2,
 cuyo precedente fue el c. 24 si el
precepto no se hubiera impuesto por
escrito,
 pierde su valor al cesar la potestad del
que lo ordenó.

71
DECRETO O PRECEPTO
CONSIGNADOS POR ESCRITO





72
Mediante la forma escrita
pueden conocerse con precisión el tenor, contenido,
motivación y alcance de una decisión.
Así queda un fundamento cierto, documenta, para
las situaciones jurídicas que se crean, modifican o
extinguen,
así como para la eventual impugnación de esas
decisiones.
DECRETO O PRECEPTO
CONSIGNADOS POR ESCRITO
Una especie de acto administrativo
para
el
cual
se
prescribe
particularmente la forma escrita es el
acto de provisión de cualquier oficio (c.
156):
 “Consígnese por escrito la provisión de
cualquier oficio.”

73
DECRETO O PRECEPTO
CONSIGNADOS POR ESCRITO







74
de incardinación y excardinación (c. 267);
de nombramiento del Obispo diocesano (c. 382);
del Obispo coadjutor y auxiliar (cc. 404-405);
del vicario parroquial (c. 548);
dimisorias para la ordenación (cc. 1018-1023);
testimoniales (c. 1051);
comendaticias (c. 903).
DECRETO O PRECEPTO
CONSIGNADOS POR ESCRITO



75
El c. 474 exige la forma escrita de los actos
jurídicos de la curia diocesana,
en cuanto “deben ser suscritos, como
requisito para su validez, por el Ordinario del
que provienen,
así como también por el canciller de la curia
o un notario”.
CONSECUENCIAS DE LA FALTA DE
LA ESCRITURA
Ante todo, debe advertirse que
 no se impone con carácter general la
sanción de nulidad para los actos
administrativos
 que no se consignen por escrito.

76
CONSECUENCIAS DE LA FALTA DE
LA ESCRITURA
Para
que
una
norma
pueda
considerarse invalidante debe decir
expresamente que
 un acto es nulo (cf. can. 10) si no se
atiene a la forma escrita, cosa que no
hace el c. 37.

77
CONSECUENCIAS DE LA FALTA DE
LA ESCRITURA


78
Por consiguiente, para determinar las
consecuencias precisas de la omisión de la
forma escrita habrá que estar a la regulación
específica
de
cada
tipo
de
acto
administrativo, y
a las normas aplicables al contenido propio
del acto en cuestión.
CONSECUENCIAS DE LA FALTA DE
LA ESCRITURA



79
El decreto verbal tiene una eficacia limitada.
El c. 54 § 2 establece que no puede exigirse
el cumplimiento de un decreto singular que
no haya sido intimado (es decir, notificado)
mediante documento legítimo,
lo cual presupone que el decreto se ha de
haber emitido por escrito.
CONSECUENCIAS DE LA FALTA DE
LA ESCRITURA



80
Sin embargo, esto no equivale a una sanción
expresa de nulidad que sería necesaria, a
tenor del c. 10,
para entender que la forma escrita se exige
con carácter general ad validitatem.
En cambio, sí permite afirmar que es éste un
elemento característico del concepto de
decreto, que condiciona directamente su
eficacia jurídica.
EL DECRETO O PRECEPTO
CONDICIONADO


81
Según el can. 39 sólo afectan a la validez del acto
administrativo aquellas condiciones que se expresen
mediante las partículas “si”, “a no ser que” o “con tal
que”.
Del cumplimiento condiciones suspensivas, de cuyo
cumplimiento se hace depender el comienzo de la
eficacia de un acto (suspenden la eficacia); y
condiciones resolutorias, que determinan el fin de la
eficacia (resuelven el acto).
NOTIFICACIÓN MEDIANTE
LECTURA


82
Can. 55. Sin perjuicio de lo establecido en
los cc. 37 y 51, cuando una causa gravísima
impida que el texto del decreto sea
entregado por escrito,
se considerará notificado mediante lectura
del mismo al destinatario ante notario o ante
dos testigos,levantando acta que habrán de
firmar todos los presentes.
NOTIFICACIÓN MEDIANTE
LECTURA

83
Can. 56. El decreto se considera intimado si
el destinatario, oportunamente convocado
para recibirlo o escuchar su lectura, no
comparece, o se niega a firmar, sin justa
causa.
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