• DILEMA ETICO…
• FRENTE A LA VIDA
• FRENTE A LA MUERTE
Es toda acción u omisión que, para
evitar sufrimientos a los pacientes
enfermos o terminales, acelera su
muerte con su consentimiento.
• La eutanasia tiene por finalidad evitar sufrimientos
insoportables o la prolongación artificial de la vida a
un enfermo. Para que la eutanasia sea considerada
como tal, el enfermo ha de padecer, necesariamente,
una enfermedad terminal o incurable, y en segundo
lugar, el personal sanitario ha de contar expresamente
con el consentimiento del enfermo.
• La palabra eutanasia viene del griego,
• eu = bueno,
• thanatos = muerte, significa "buena muerte
• La palabra “eutanasia” aparece en el
siglo XVII, atribuyéndose al filósofo
Francis Bacon su creación, durante el
Renacimiento y ésta fue concebida
como: "La aceleración de la muerte en
un hombre enfermo".
• La ética ha intervenido en la formación de los
profesionales de la medicina, que ha enfocado
sus esfuerzos a conservar la vida por encima de
cualquier circunstancia. Por ello, el juramento
Hipocrático, atribuido a Hipócrates (siglo V a. de
N. E), sentencia: "Jamas daré a nadie una
medicina mortal por mucho que me lo soliciten".
• Platón (427-337 a.C.) dice en La República:
"Se dejará morir a quienes no sean sanos de
cuerpo". Los Estoicos (Séneca, Epícteto y
Marco Aurelio), con la dignidad como
argumento, también habrían estado a favor de
la Eutanasia. Séneca es un ejemplo: "Es
preferible quitarse la vida, a una vida sin sentido
y con sufrimiento". Epícteto, por su parte,
predica la muerte como una afirmación de la
libre voluntad.
• Hoy, la eutanasia significa la acción médica por
la que se provoca la muerte de una persona
enferma. Precisamente lo que distingue la
eutanasia en relación con el suicidio es el
hecho de que se trate de una persona afectada
por una dolencia grave e incurable, es decir,
para la que la ciencia médica no pueda ofrecer
alternativas.
• El suicidio asistido se relaciona
vagamente con la eutanasia, pues éste
se produce cuando alguien le da
información y los medios necesarios a
un paciente para que pueda terminar
fácilmente con su propia vida.
• Existe una dificultad de toma de posición en el
caso de los enfermos mentales.
• Podrían aumentar el número de homicidios con
máscara de eutanasia, con el sólo fin de cobrar
jugosas herencias
• Podría aplicarse la eutanasia sólo para surtir el
jugoso negocio del tráfico de órganos, lo que
muestra
que
podrían
haber
intereses
económicos y políticos tras su aprobación.
• Podrían disminuir los recursos destinados a la
cura de una enfermedad, ya que podría salir
más económico dejar morir a las personas y con
ello se disminuye así mismo, el esfuerzo de
investigación en la medicina.
• Deber cívico de permanecer vivo
•
• Tengo un derecho a disponer de mi propia vida,
y puedo reivindicar la autonomía como parte
integral de la dignidad humana y expresión de
ésta.
• Por qué aceptar una forma de existencia en
circunstancias limitadísimas ? sacrificando , en
cierta forma, a parientes y amigos ?
• Así como se tiene un derecho a vivir con
dignidad, por qué no tener un derecho a morir
dignamente ?
• No debe intentarse prolongar la vida cuando
ésta no se pueda vivir, haciendo del paciente no
un ser humano, sino un caso clínico interesante
(como ocurre en los hospitales universitarios
actualmente)
• Es justo morir de un modo tan doloroso?
• 1. Eutanasia directa: Adelantar la hora de la
muerte en caso de una enfermedad incurable,
esta a su vez posee dos formas:
• a) Activa: Consiste en provocar una muerte
indolora a petición del afectado; el caso más
frecuentemente mostrado es el cáncer, pero
pueden ser también enfermedades incurables
como el sida. Se recurre, como se
comprende,
a
sustancias
especiales
mortíferas o a sobredosis de morfina.
• b) Pasiva: Se deja de tratar una complicación.
En la pasiva existe dos formas: la abstención
terapéutica y la suspensión terapéutica. En el
primer caso no se inicia el tratamiento y en el
segundo se suspende el ya iniciado ya que se
considera que más que prolongar el vivir,
prolonga el morir». Debe resaltarse que en
este tipo de eutanasia no se abandona en
ningún momento al enfermo.
• 2. Eutanasia indirecta: Consiste en efectuar
procedimientos terapéuticos que tienen como
efecto secundario la muerte, por ejemplo la
sobredosis de analgésicos, como es el caso de
la morfina para calmar los dolores, cuyo efecto
agregado, como se sabe, es la disminución de
la conciencia y casi siempre una abreviación de
la vida. Aquí la intención, sin duda, no es acortar
la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una
consecuencia no deseada.
La eutanasia compete totalmente a la
ética de las personas y no a la moral, ya
que se busca dar respuesta a lo que esta
bien y lo que esta mal, y no a la bueno y
lo malo.
Los individuos establecen su voluntad sobre los
tratamientos que querrían y que rechazarían en
caso de encontrarse en situaciones en que no
puedan expresar sus deseos y otros deban
decidir por ellos
Forma de muerte voluntaria cuando no hay
alternativas de alivio al sufrimiento del paciente
El proceso para una buena muerte empieza por
reconocerla (comunicación)
• 59% de los encuestados piensan que los
doctores deben tener el derecho legal para
terminar con la vida de una persona que sufre
de una enfermedad incurable, a petición de sus
familiares o del mismo paciente.
• El 35% de los encuestados no está de acuerdo
con lo anterior.
• El Senado votó (70 contra 0) a favor de legalizar
la eutanasia pasiva, lo cual permitiría a los
doctores retirar el medicamento a los pacientes,
pero no, por ejemplo, suministrar venenos.
La ley Mexicana legalizaría la eutanasia pasiva
cuando al paciente se le ha pronosticado menos
de seis meses de vida.
La regulación estipula que el paciente tundra la
opción de “pedir voluntariamente la suspension
del tratamiento curative y seleccionar el cuidado
integral por medio del cual se controlará el dolor.
La propuesta, no ha sido ratificada por la Cámara
de Diputados.
• VIVIR CON DIGNIDAD ES UN
DERECHO
• MORIR CON DIGNIDAD TAMBIEN
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EUTANASIA - Nutricion7A