“La Pastoral Urbana a la luz de
Aparecida en tiempos de Francisco”
Centro de Extensión UC
Santiago, 21 al 25 de julio de 2014
La ciudad de Santiago, características urbanas y sociales para la pastoral
urbana.
Antonio Daher

“Caín edificó una ciudad y le puso el nombre de su
hijo Henoc”

“no podía uno sólo fundar una ciudad, que no es
otra cosa que una multitud de hombres unidos
entre sí por algún vínculo social” (Agustín, XV,
8, 2)

“La unión del hombre y la mujer entre los
mortales es como un semillero de la ciudad”
(XV, 16, 3)

Santiago: ciudad fuerte-conventual

El catolicismo dibuja la ciudad en sus dos
primeros siglos (1541-1647)

La piedad como fuerza productora de
espacialidad en el espacio urbano (1820-1891)

El impacto de la Rerum novarum en la
transformación urbana de Santiago (18911920) (Paulsen, 2014)




De la ciudad uni-religiosa a la metrópoli
pluri-religiosa (1820-1930)
La producción de espacialidad de los
evangélicos (1930-1973)
Los pentecostales y neopentecostales “se
toman” la ciudad (1970-1991)
Las Comunidades Eclesiales de Base (CEB)
nuevos sujetos de la espacialidad católica
(Paulsen, 2014)





2007-8: población urbana mundial supera a
la rural.
Más de 3.300 millones viven en ciudades
Más de 500 millones en megápolis y
ciudades de más de 5 millones (Golub, 2010)
En Chile, cerca del 90% de la pob. es
urbana.
2007-8: Crisis subprime: vivenda social y
crisis inmobiliario-financiera global.

“No existen dos problemáticas más
ligadas…a las ciencias sociales…que las (de la)
ciudad y (la) religión” ( N. Viotti, 2009:1)


“La ciudad se convierte en el motor de la
nueva civilización universal” (DP 429)
“El origen urbano del cristianismo” (A. di
Berardino, 2014)

“decir sociedad y cultura moderna y decir
ciudad es casi equivalente”

“El mundo y el hombre no se entienden sin
la ciudad” (Arteaga, 2006: 155-157)

La pastoral hoy: o es urbana, o no es !

La pastoral urbana NO es una pastoral
territorial.
“Lo territorial evidentemente no desaparece,
aunque pierda su primer puesto y su
exclusividad” ( F. Houtart, 1963)

La pastoral urbana ES una pastoral de la
cultura,
de encarnación, de inculturación, de gestación
de cultura




En países mayoritariamente católicos la
cultura ES ‘la cultura del pueblo de Dios’
(adoptada, adaptada: “ entre la globalización
y la localización … se produce una tensión”
(EG 234)
La evangelización de la “esa” cultura es una
‘evangelización intra-eclesial’
Y la misión, una ‘misión intra-eclesial’
Y no sabemos cómo? Dimitte turbas?

Santiago NO es la ciudad que más crece (ni
demográfica, ni económicamente)

La que más crece en 40 años es La SerenaCoquimbo ( Don René!)

Seguida por Antofagasta (Don Pablo!)
Y Puerto-Montt (Don Cristián!)

Población
Región Metropolitana
Chile
*Proyecciones del INE
1970
Total
% en País
3.156.400
35,53
8.884.768
100,00
2012*
Total
% en País
7.007.620
40,27
17.402.630
100,00
1970 (1)
2010 (2)*
% en RM % en País % en RM % en País
PIB
100,00
49,64
100,00
43,57
Agropecuario silvícola
2,71
1,35
0,75
0,33
Pesca
0,00
0,00
0,00
0,00
Minería
0,48
0,24
0,41
0,18
Industria manufacturera
31,38
15,58
11,63
5,07
Electricidad, agua y gas
1,10
0,55
1,82
0,79
Construcción
7,42
3,68
5,14
2,24
Comercio, restaurantes y hoteles
27,62
13,71
15,15
6,60
Transporte y comunicaciones
4,35
2,16
7,05
3,07
Servicios financieros y empresariales
6,47
3,21
34,97
15,23
Propiedad de vivienda
7,23
3,59
6,37
2,78
Servicios personales
5,75
2,86
13,02
5,67
Administración pública
5,48
2,72
3,83
1,67
(1) Millones CLP contantes base 1977
(2) Millones CLP encadenados base 2008
**Las series encadenadas no son aditivas; por ello, los agregados difieren de la
suma de sus componentes.
Fuente: Banco Central de Chile
Región Metropolitana
Ingreso Per Cápita
1970
2010
USD
Región Metropolitana
1.310,18
13.720,10
Chile
937,59
12.681,77
Fuente: The World Bank Data Base
Tasa de Desocupación
Total Gran Santiago
Máximo
Promedio
Mínimo
Fuente: CASEN
1992
%
5,15
8,66
5,06
1,20
2011
Comuna
El Bosque
San Bernardo
Las Condes
%
6,54
13,95
6,45
1,77
Comuna
Lo Barnechea
Pudahuel
Quilicura
1976
1982
1999
2009
Desocupación Participación Desocupación Participación Desocupación Participación Desocupación Participación
Región Metropolitana
13,29
43,60
23,83
48,53
10,93
60,08
9,17
59,79
Chile
12,72
41,96
19,60
47,18
9,28
55,54
8,62
55,86
La tasa de desocupación es el número de personas desocupadas expresado como porcentaje de la fuerza de trabajo.
La tasa de participación es el número de personas en la fuerza de trabajo expresado como porcentaje de la población de 15 años y más.
Fuente: Banco Central de Chile, con base de la información publicada por el Instituto Nacional de Estadísticas.
Tasas de Empleo
Ingreso Municipal
2001
2012
CLP*
Comuna
CLP*
Comuna
Total Gran Santiago
612.732.845
AMS
1.101.797.695
AMS
Máximo
110.693.161
Santiago
156.754.186 Las Condes
Promedio
18.021.554 San Bernardo
32.405.815 San Bernardo
Mínimo
5.190.007 La Cisterna
9.087.352 Independencia
*Ingresos municipales anuales total percibido (Miles de pesos chilenos reales,
deflactados año base 2012)
Fuente: SINIM

Santiago tiene la mayor pobreza absoluta

Pero la Araucanía y la Región del Biobío
tienen la mayor pobreza relativa

Ecología humana y ‘ecología de la pobreza’!
cavavavvva
Tasa de Indigencia
Total Gran Santiago
Máximo
Promedio
Mínimo
Tasa de Pobres no
Indigentes
Total Gran Santiago
Máximo
Promedio
Mínimo
Tasa Total de
Pobreza
Total Gran Santiago
Máximo
Promedio
Mínimo
Fuente: CASEN
1992
%
5,67
10,73
5,56
0,00
2006
Comuna
La Pintana
San Joaquín
Providencia
%
2,39
5,78
2,32
0,00
1992
%
19,52
33,42
19,44
0,00
San Bernardo
San Joaquín
Providencia
2006
Comuna
La Pintana
Puente Alto
Vitacura
%
8,01
16,62
7,92
0,65
1992
%
25,19
44,14
25,00
0,61
Comuna
Comuna
Renca
La Florida
Vitacura
2006
Comuna
La Pintana
Lo Barnechea
Las Condes
%
10,40
20,92
10,24
2,29
2011
Comuna
San Bernardo
Puente Alto
Las Condes
%
11,97
26,90
11,78
0,10
Comuna
San Joaquín
Cerrillos
Vitacura

“cuando… falta esta justicia no hay una
comunidad de hombres asociados…Si esto
falta…ciertamente no existe un pueblo
. Y, por tanto, ni tampoco Estado (res
publica), ya que no hay empresa común del
pueblo donde no hay pueblo” (Agustín, XIX,
24, 5)

…Ni tampoco ciudad!


La segregación urbana en Santiago es producida más
por el Estado que por los privados.

“Los excluidos no son ‘explotados’, sino desechos,
‘sobrantes’” (EG 53)

“Son muchísimos los ‘no-ciudadanos’, los ‘ciudadanos
a medias’ o los sobrantes urbanos” (EG 74)

Los excluidos sobrantes espirituales: “La peor
discriminación que sufren los pobres es la falta de
atención espiritual” (EG 200)
Paulsen, 2014
Paulsen, 2014
Paulsen, 2014
Templos por credo
Paulsen, 2014
Paulsen, 2014
Paulsen, 2014
Paulsen, 2014
Paulsen, 2014
Paulsen, 2014
Paulsen, 2014
Paulsen, 2014
Paulsen, 2014
Paulsen, 2014
Paulsen, 2014

“La peor discriminación que sufren los pobres
es la falta de atención espiritual” (EG 200)

Dios homeless, Dios-sin-casa
▪Familia, casa-templo, iglesia doméstica


“La Iglesia en la casa, exigencia básica para
la evangelización de la ciudad” (Espacio Past.
Urb., 2005:1)
Mediaguas: “se construye una casa y se
destruye una familia” (E. Tagle)

“Del Verbo hecho carne se dice…que ‘habitó’-es decir,
puso su morada- entre nosotros” (Jn. 1,14)”

“Dios mismo ha querido que se le edificara una
‘casa’(cf. Sal.121(122),1)”

“En la casa de mi Padre hay muchas moradas…voy a
prepararles el lugar”(Jn.14,2)

“en el Nuevo Testamento el término
‘casa’frecuentemente significa ‘familia’(cf. Lc.19,5.9;
Hech.10,2; 1 Cor.16,….) (M.C. Vial, 2003)




“Mil millones de personas…una quinta parte
del género humano, carece de una vivienda
digna”
“Cien millones se encuentran literalmente
sin techo”
“ veinte millones …de niños …en A. Latina
duermen en las calles”
“En 1986…el 45% de la población mundial
urbana vivía en los cinturones de miseria…”
(Com. Pont. Iustitia et Pax, 1987)

“La existencia de dos ciudades diversas y
contrarias ente sí: unos viven según la carne, y
otro según el espíritu” (Agustín, XIV, 4,2)

“Dos amores han dado origen a dos ciudades:
el amor a sí mismo hasta el desprecio de Dios, la
terrena; y el amor de Dios hasta el desprecio de
sí, la celestial” ( XIV, 28)

“El primer fundador de la ciudad terrena fue
un fraticida” (Caín, Rómulo) (XV, 5)

“Esta ciudad llamada confusión es la misma
Babilonia…Babilonia significa confusión”
(Agustín, XVI, 4)

“La Iglesia de Cristo, la ciudad del gran Rey,
llena de gracia y madre fecunda” (XVII, 4, 3)

“Después de la ciudad, de la urbe, viene el orbe
de la tierra, el llamado tercer grado de la
sociedad humana: el hogar, la urbe y el orbe”
( XIX, 7)

Ciudad del Pecado vs. Ciudad Santa

Si hay pecado social, entonces hay “santidad
social”

El empresario indirecto (J. Pablo II )y la
ciudad

La ecología humana en la ecología urbana
“La gracia supone la cultura”
“El cristianismo no tiene un único modelo
cultural”
 “toda cultura propone valores y formas
positivas…”
 “No haría justicia … a la encarnación…un
cristianismo monocultural”
 “Una sola cultura no agota el misterio de la
redención”
 “de aquí la importancia de la evangelización
entendida como inculturación” ( EG 115 a 122)


“el
cristiano de hoy no se
encuentra más en la
primera línea de esta
producción cultural” (DoAp
509)
La tragedia de nuestro
tiempo, la ruptura entre
Evangelio y cultura (EN 20)

“hay cristianos cuya opción parece ser la de una
Cuaresma sin Pascua” (EG 6)
Iglesia sabatina, quejumbrosa ? O bien
Iglesia en “salida”,del éxodo, del don (EG, 20-1)

“Prefiero una Iglesia accidentada, herida y
manchada por salir a la calle” (EG 49)
Hambruna de Dios “¡Dádles vosotros de comer!”
(EG 49) o dimitte turbas?


“¡ No nos dejemos robar el entusiasmo
misionero!” (EG 80)

“la prescripción nicena de constituir una
Iglesia en cada polis”

“ La Iglesia está llamada a encarnarse en las
culturas…

Y el entramado urbano está llamado a
hacerse…más comunidad, más ekklesia” (F.
Niño Súa, 2006: 1)

“al hacer la ciudad, el ser humano se ha
rehecho a si mismo” (R. Park, 1967:3)

El “derecho a la ciudad” (H. Lefebvre, 1968)
es el derecho a cambiarnos nosotros mismos
cambiando la ciudad” (D. Harvey, 2008:23)

“Pastoral”urbana: una contradicción? Extemporaneidad?
Dislocación ?

“Transmitir la fe en un nuevo ‘lenguaje parabólico’” (EG
167)

Pastoral urbana: de Pedro? De Pablo? De los gentiles?
De la cultura?
“Pastoral de Paulo nas grandes cidades “ (J. Ademar Kaefer,
2010:22)

En ciudades cristianas, descristianizadas, postcristianas ?
En el ‘espacio sagrado’ en el hinduismo, el budismo, el
islam, la tradición mapuche (Bentué, 2003)




Periferias territoriales y periferias
ambientales (drogadicción, tercera edad….)
Parroquias y sectores/ambientes
Ubicuidad vs. Localización: movimientos,
prelaturas eudiocesanas…
Vinculaciones extraterritoriales
(comunidades virtuales: facebook,
whatsApp…)




“La Iglesia no alienta el ideal de la creación de
megalópolis” (DP 430)
“La Iglesia deberá inculturar el Evangelio en
la ciudad y en el hombre urbano”(SD 256)
“Reprogramar la parroquia…permitiendo una
acción pastoral transparroquial y
supraparroquial” (SD 257)
“Promover la formación de los laicos para la
pastoral urbana” (SD 258)

“Es llamativo que la revelación nos diga que la
plenitud de la humanidad …se realiza en una
ciudad” (EG 71)

“Nuevos sectores humanos, en territorios
culturales, en ciudades invisible” (EG 74)

“Vivir a fondo lo humano e introducirse …como
fermento testimonial , en cualquier cultura, en
cualquier ciudad, mejora al cristiano y fecunda
la ciudad” (EG 75)
“Actualizar la memoria eclesial que quiere responder
al desafío de la creciente urbanización (Medellín)
proponiendo la evangelización de la ciudad
moderna (Puebla),
 la inculturación del Evangelio en nuestras urbes
(Santo Domingo)
 y una nueva pastoral urbana radicalmente
misionera (Aparecida)” (Galli, 2010: 73)




“El Cristo de Dios está y vive en la ciudad” (Galli,
2013:1)

“La urbe es un acto de creación humana. Es
uno de sus productos más maravillosos…”

La urbe “es el espacio, por excelencia,
creador de cultura”

“la urbe está llamada a ser humana y a
humanizar” ( B. Bravo, 2008: 7-10)

“La salvación humana pasa por la ciudad, es en
la ciudad, crea una ciudad nueva y va más allá de
la ciudad terrena, a la ciudad celeste”

“La construcción de la ciudad debería estar
adecuada a la realidad urbana …existente
(encarnación), debería crear una realidad urbana
´nueva, mas humana (transformación
profética) y debería prepararnos para la ciudad
eterna (superación escatológica)” (Arteaga,
2006: 157-158)




“la comunidad cristiana urbana, que ya es
reino (Ap 1,6)”
“la fe de una Iglesia que no solo está en la
urbe sino que se hace urbana”
Las ciudades son ‘loci theologici’ (B. Bravo,
2008: 43 y 46)
“No hay duda que San Pablo optó por esta
microestructura personal…la Iglesia de la
casa…’Iglesia doméstica’…Ekklesia
kat’oikon”(B. Bravo, 2008: 69-71)

“Evangelizar la cultura urbana –recuerda
Ecclesia in America- es pues un reto
apremiante”

“decir sociedad y cultura moderna y decir
ciudad es casi equivalente”

“la ciudad expresa la ambivalencia de nuestra
sociedad y cultura” (Arteaga, 2006: 155-157)

“la pastoral urbana…apueste …a la experiencia
de comunidades ambientales, integradas en
nivel supraparroquial y diocesano” (DoAp 517)
“las categorías de encuentro, acompañamiento y
fermento que Aparecida nos propone para salir a
las calles” (Bergoglio, 2011: 403)
“La ciudad prometida…que baja del cielo….(y)
Babel, la ciudad autosuficiente que llega al cielo”
(Bergoglio, 2011:404)

“A Igreja nao tem nada para ensinar e tudo
para aprender” (J. Comblin, 2010:32)

“E como a Igreja ….encontra-se despreparada
para responder aos desafíos dessa nova
cultura….urbana” (A. Goncalves, 2008:1)

“Impulsar una pastoral urbana y no pastoral
‘en’ la urbe…una actitud ‘simpática y no
‘antipática’ (J. E. Scheinig: 2008:1)

“Del pasivo esperar al activo acudir” (lema del
III Enc. Intern. de Past. Urb., Guadalajara,
2013)

“O nos abrimos al momento humano y
cultural o estaremos abocados a convertirnos
en museos” (F. Alvarado, 2014:2)

“Ayer y hoy la problemática de la ciudad se
traslada al mundo entero, de la urbs al orbis”
(Arteaga, 2003:5)

“Israel, de la vida nómade a la vida
urbana” ( M. Buvinich, 1981: 2)

“La historia de la salvación comienza en un
jardín…y termina en una ciudad” (Arteaga,
2003: 7)

“¡ qué bueno es que …sean “callejeros de la
fe” (EG 106)

“Yo soy una misión en esta tierra, y para eso
estoy en este mundo” (EG 273)
▪Gracias a Dios!
Gracias a todos!
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Diapositiva 1 - Arzobispado de Santiago