LA DOCTRINA
SOCIAL DE LA
IGLESIA
¿Qué es la Doctrina Social de
la Iglesia?

“La enseñanza social de la Iglesia
comprende un cuerpo de doctrina que
se articula a medida que la Iglesia
interpreta los acontecimientos a lo largo
de la historia, a la luz del conjunto de la
palabra revelada por Cristo Jesús con
la asistencia del Espíritu Santo...”
(CATIC #2422)
Qué no es la Doctrina
Social de la Iglesia

“….La doctrina social de la Iglesia no es, pues,
una « tercera vía » entre el capitalismo liberal y el
colectivismo marxista, y ni siquiera una posible
alternativa a otras soluciones menos contrapuestas
radicalmente, sino que tiene una categoría propia.
No es tampoco una ideología, sino la cuidadosa
formulación del resultado de una atenta reflexión
sobre las complejas realidades de la vida del
hombre en la sociedad y en el contexto
internacional, a la luz de la fe y de la tradición
eclesial.
Objetivo de la DSI

Su objetivo principal es interpretar esas
realidades, examinando su conformidad o
diferencia con lo que el Evangelio enseña acerca
del hombre y su vocación terrena y, a la vez,
trascendente, para orientar en consecuencia la
conducta cristiana. Por tanto, no pertenece al
ámbito de la ideología, sino al de la teología y
especialmente de la teología moral...” (S.R.S. #
41).
Benedicto XVI: Discurso
inaugural de Aparecida
 Quien
excluye a Dios de su horizonte
falsifica el concepto de “realidad” y, en
consecuencia, sólo puede terminar en
caminos equivocados y con recetas
destructivas. La primera afirmación
fundamental es, pues, la siguiente: sólo
quien reconoce a Dios, conoce la
realidad y puede responder a ella de
modo adecuado y realmente humano.
Directorio para la
Pastoral Social en México
CÓMO SE HA DE VER LA REALIDAD:
 Sensibilidad pastoral
 Con la perspectiva de la aflicción de nuestro
pueblo (Ex. 3, 7-8).
 Dos criterios: la dignidad de la persona
la opción preferencial por los pobres
Tres actitudes: compasión evangélica;
discernimiento de los signos de los tiempos;
profunda esperanza.
APARECIDA # 395
PASTORES GREGIS # 67
 “no
cabe duda de que la Doctrina
Social de la Iglesia es capaz de
suscitar esperanza en medio de las
situaciones más difíciles, porque si
no hay esperanza para los pobres,
no la habrá para nadie, ni siquiera
para los llamados ricos”
APARECIDA # 403
 La
Iglesia puede hacer una
permanente lectura cristiana y una
aproximación pastoral a la realidad
de nuestro continente,
aprovechando el rico patrimonio de
la Doctrina Social de la Iglesia
El contenido de la D.S.I.

“…La doctrina social de la Iglesia es
la enseñanza del Magisterio en materia
social y contiene principios, criterios y
orientaciones para la actuación del
creyente en la tarea de transformar el
mundo según el proyecto de Dios…”
(S. D. # 158).
Tarea de las
comunidades cristianas

“… Incumbe a las comunidades cristianas
analizar con objetividad la situación propia
de su país, esclarecerla mediante la luz de la
palabra inalterable del Evangelio, deducir
principios de reflexión, normas de juicio y
directrices de acción según las enseñanzas
sociales de la Iglesia…”(O.A. #4).
Contenido

“La doctrina social de la Iglesia
propone principios de reflexión,
extrae criterios de juicio, da
orientaciones para la acción…”
(CATIC 2423).
Las Fuentes de la D.S.I.
“...Las fuentes de la doctrina social
son la Sagrada Escritura y las
enseñanzas de los Padres y de los
grandes teólogos de la Iglesia y del
mismo Magisterio…”
(Orientaciones …. #4).

Nacimiento, Tradición,
permanencia y desarrollo.

“La doctrina social de la Iglesia se desarrolló en
el siglo XIX cuando se produce el encuentro entre
el evangelio y la sociedad industrial moderna, sus
nuevas estructuras para producción de bienes de
consumo, su nueva concepción de la sociedad, del
Estado y de la autoridad, sus nuevas formas de
trabajo y de propiedad. El desarrollo de la doctrina
de la Iglesia en materia económica y social da
testimonio del valor permanente de la enseñanza
de la Iglesia, al mismo tiempo que del sentido
verdadero de su Tradición siempre viva y activa”
(CATIC. # 2421).
Continuidad y evolución

“….los términos doctrina social o enseñanza
social constituye un " rico patrimonio " que la
Iglesia ha adquirido progresivamente, tomado de
la Palabra de Dios y prestando atención a las
situaciones cambiantes de los pueblos en las
diversas épocas de la historia. Es un patrimonio
que debe conservarse con fidelidad y desarrollarse
progresivamente, respondiendo a las nuevas
necesidades de la convivencia humana a medida
que se presentan…(Orientaciones #1).
Principales Documentos del
Magisterio Pontificio

La Rerum Novarum - de León XIII - 15 de
mayo de 1891.
 La Quadragesimo Anno – de Pío XI - 15 de
mayo de 1931.
 La Solennitá – de Pío XII – 15 de mayo de
1941.
 La Mater et Magistra – de Juan XXIII – 15
de mayo de 1961.
La Pacem In Terris – de Juan XXIII – 11 de
abril de 1963.
 La Gauidum Et Spes – del Concilio
Vaticano II – 7 de diciembre de 1965.
 La Populorum Progressio – de Pablo VI –
26 de marzo de 1967.
 La Octogesima Adveniens – de Pablo VI –
14 de mayo de 1971.

La Laborens Exercens – de Juan Pablo II –
14 de septiembre de 1981.
 La Sollicitudo Rei Socialis – de Juan Pablo
II – 30 de diciembre de 1987.
 La Centesimus Annus – de Juan Pablo II –
del 1° de mayo de 1991.

Magisterio Social
Latinoamericano

Conferencias del Episcopado
Latinoamericano:
 Río de Janeiro, en 1955.
 Medellín, en 1968.
 Puebla, en 1979.
 Santo Domingo, en 1992.
 Aparecida, 2007
Magisterio Mexicano
“Pastoral Colectiva del Episcopado sobre la Acción
Católica en asuntos Sociales”, del 8 de septiembre
de 1923.
“Carta del Episcopado sobre el Desarrollo e
integración de nuestra patria”, del 26 de marzo de
1968.
“El Compromiso Cristiano ante las opciones
sociales y la Política”, del 18 de octubre de 1973.
“Del Encuentro con Jesucristo a la Solidaridad con
todos”, del 25 de marzo del 2000.
Magisterio Regiomontano

Criterios Orientadores Sobre las Elecciones,
del 8 de marzo de 1987.
 Iluminación Doctrinal Sobre La Formación
De La Conciencia Política De Los
Cristianos En Los Procesos Electorales, del
24 de marzo de 1997.
 Todos Destinatarios Y Protagonistas De La
Política, 1° de abril del 2003.
DSI Y PASTORAL SOCIAL

Así como la D. S. I. Da un servicio de
inspiración a la Pastoral social, también
la Pastoral Social debe dar un servicio a
la D. S. I., pues la acción de la Pastoral
Social no está completa si no concluye
entre sus tareas la enseñanza de la D. S. I.
Concluyendo: Carta de los
Obispos Mexicanos del 2000

En el documento “DEL ENCUENTRO
CON JESUCRISTO A LA
SOLIDARIDAD CON TODOS”, los
Obispos de México advierten sobre la
necesidad de buscar una nueva pedagogía
en la enseñanza de la D. S. I. Y reconocen
la necesidad de una “conversión
pastoral” por la que se pueda conducir a
los fieles hasta el compromiso social.
Concluyendo:
Ecclesia in America

“…Difundir la Doctrina Social de la
Iglesia constituye una verdadera
prioridad pastoral… Los agentes de
evangelización asimilen este tesoro que es
la doctrina social de la Iglesia e
iluminados por ella, se hagan capaces de
leer la realidad actual y de buscar vías
para la acción.
Ecclesia in America

A este respecto, hay que fomentar la formación
de los fieles laicos capaces de trabajar, en
nombre de la fe en Cristo, para la
transformación de las realidades terrenas…
Que esta doctrina se estudie en todos los
ámbitos de las Iglesias particulares,
especialmente en el universitario… Sería muy
útil elaborar un “Catecismo de Doctrina Social
Católica” (#54).
Concluyendo:
APARECIDA # 400
 Queremos,
por tanto, desde nuestra
condición de discípulos y
misioneros impulsar en nuestros
planes pastorales, a la luz de la
Doctrina Social de la Iglesia, el
Evangelio de la vida y la
solidaridad.
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