LA IGLESIA DE CRISTO
SU ESPECIAL TESORO
Mateo 13:31-33,44-50
Pensamiento Central:
Cristo dio su vida por
la iglesia; ella es su
especial tesoro, la
perla de gran precio.
Texto para memorizar: Sobre esta roca edificare mi iglesia; y las puertas
del hades no prevalecerán contra ella (Mateo 16:18).
Introducción:
El éxito del reino de Dios no se mide
tanto por el crecimiento numérico, sino
que los creyentes se afirmen en la fe y
los valores cristocentricos.
Sabemos que la Palabra
de Dios es rica en
ejemplos que describen a
la iglesia, que demuestran
que existe una relación
real entre lo espiritual y lo
material, cuya espera de
acción es innegable.

El Antiguo Testamento está constituido
por diversos tipos de figuras que
anunciaban a un pueblo llamado a servir
a Dios. Entre ellos podemos mencionar a
Eva, Sara, Rebeca, Y Ruth entre otros.
También tenemos el arca de Noe, el
pueblo de Israel, el servicio sacerdotal, y
el ministerio profético.
La Biblia presenta otras figuras:
Una casa
Un ejercito
Una familia, una esposa
La iglesia de Jesucristo


Está compuesta por todos los santos
que han entregado su vida al Señor los
cuales serán transformados para ser la
esposa del cordero.
Un cristiano es una persona redimida
por la sangre de Jesucristo que a su ves
está en constante desarrollo para
servirle hasta que él venga.
El propósito de estas parábolas:

Observamos diversos principios de
eclesiologia (estudio de la iglesia). En la
“semilla de mostaza” como en la
“levadura”, se advierten posibles riesgos
en la iglesia. En estas dos parabolas se
usa el “iglecrecimiento” como un termino
compuesto. En las parabolas del “tesoro
escondido” y “la perla de gran precio”
Jesús valora a su amada iglesia.
Este es el valor que tenemos ante los ojos de
Jesús, por lo cual dio hasta su propia vida.
En la parábola de “la red” vemos:


Dos aspectos del evangelio; “la pesca
evangelistica y el juicio final.
la lectura de esta lección nos muestra un
tesoro incalculable de recursos
pedagógicos para el estudio del reino de
los cielos, para lo cual el maestro por
excelencia es Jesús.
El grano de mostaza

Jesús fue el maestro por excelencia por
lo cual escogió con mucho cuidado los
elementos que empleaba para ilustrar
sus enseñanzas. Con esta parábola se
presupone un crecimiento de la iglesia.
Elementos básicos de esta parábola: 1.
“el reino de los cielos. Esta expresion
admite distintas aplicaciones
escatologicas,
Pero que designa a la iglesia de Jesucristo en
la tierra.
2. El grano de mostaza como podemos ver
toma el lugar de la semilla referidas en
otras parábolas. No hace alusión a los
creyentes como individuos sino a la
iglesia como unidad, la cual desde, un
origen microscópico llega a ser una
corporación universal.
3. El hombre que sembró esta pequeña semilla
es Cristo.


4. “Su campo” es el mundo que el creo y
al cual ama (Juan 1:1; 3:16). El mundo no
es el reino de los cielos, sino el campo
donde esta pequena semilla se
desarrolla.
El v.32 describe el fenómeno conocido
hoy en día como “iglecrecimiento” de la
iglesia. Sin embargo, esta pequena
parabola anticipa dos consecuencias.
1. Se ve el peligro de un crecimiento externo e
inmediato. Hay que ver el crecimiento rápido de la
mostaza con cautela.

Si el crecimiento de la iglesia viene de
Dios y es propiciado por el Espíritu Santo
como lo que sucedió en el libro de los
Hechos, el triunfo está asegurado. Por el
otro lado han habido casos en que todo es
mecánico y humano. Constantino el
grande obligó a su ejercito a bautizarse, y
a todo el imperio romano a aceptar el
cristianismo como una religión oficial.
Según la historia, todo fue desastroso, por que
se produjo una iglesia nominal solamente.
2. Las aves de los cielos, que pueden
simbolizar a los gentiles convertidos,
pero también representan en la Biblia
elementos nocivos y peligrosos (Mateo
13:4,19).
Con esto el Señor quiere que aprendamos a darle lo que en
realidad es relevante: que los creyentes se afirmen en la fe y los
valores cristocentricos y no solo en supuesto prestigio que
podría dar una apariencia como el crecimiento numérico de las
congregaciones.
B. La levadura ilustra lo mas
intimo (Mateo 13:33).

Cuando hablamos de levadura
pensamos en crecimiento, aquí nos
habla del iglecrecimiento. La diferencia
entre esta y la figura de la semilla de
mostaza consiste en que allá hay una
tendencia hacia lo externo y numérico,
mientras que aquí la dinámica es interna
y las implicaciones parecen ser de…
Carácter doctrinal. Muchos solo ven el
lado positivo del efecto de la levadura:

1.
El crecimiento de la iglesia; pero hay
otras cosas que considerar.
La fermentación en la levadura se ve
en las Escrituras como símbolo de
contaminación y corrupción (Éxodo
12:15; Mateo 16:12; 1 Co.5:6-8; Ga.
5:9).
El hecho de que fuera “una mujer” la que tomo
y “escondio la levadura” en “tres medidas”.

(Aproximadamente como 50 libras) de
harina. Esto nos sugiere cierta
anormalidad en el proceso. Por lo menos
es un elemento contrario a la mentalidad
judía, en la cual dominaba la figura
masculina. La historia de la iglesia
comprueba que con el crecimiento de la
misma surgieron anormalidades de
carácter doctrinal.
Moral y administrativo que obligaron a los
lideres a tomar medidas drásticas.


Desde el principio Jesús luchó contra la
levadura de los fariseos, que es la
hipocresía (Mateo 16:16; Marcos 8:15;
Lucas 12:1). Luego salieron los falsos
maestros de la iglesia primitiva (2 Co. 11:13;
2 P.2:1).
Después surgieron el gnosticismo, el
arrianismo, y una cadena interminable de
maestros herejes…
Que corrompen la masa que es el cristianismo.


Hoy existen en el mundo millares de
organizaciones que propagan enseñanzas
falsas, desde los mas insignificantes hasta
los mismo sistemas anticristianos y
diabólicos.
Como creyentes debemos trabajar para
que la iglesia crezca; pero también hay que
velar para que el iglecrecimiento de
nuestro tiempo no de lugar a un…
A un deterioro de carácter teológico.

La predicación de la Palabra del Señor
por si misma produce crecimiento tanto
en calidad como en cantidad. Debemos
de cuidar que el mensaje se mantenga
puro, de modo que los que lleguen al
conocimiento de Cristo crezcan y se
nutran positivamente.
A. Es como un tesoro escondido.
Esta parábola a diferencia de las otras fue
expuesta por Jesús en una casa y no en una
playa.

Y como siempre sus mensajes revelan los
misterios de la iglesia. Tanto la parábola
del “Tesoro escondido” como la “Perla de
gran precio”, intentan elevar el concepto
de si mismo que tienen los cristianos, “su
autoestima”, tal como valora Jesus a su
iglesia, es decir, los creyentes adoptando
el punto de vista de Cristo para valorar su
vida cristiana como lo hizo Jesus.

Después de haber visto como se pierde
la semilla en la tierra mala, como hay
cizaña entre el trigo, como el crecimiento
externo y rápido de la iglesia puede dar
entrada a elementos indeseables, y
como puede colarse la corrupción dentro
de la misma iglesia, ahora veremos
cosas mas positivas.
El comprador


Muchos han interpretado la parábola del tesoro
escondido de manera incorrecta, el método para
interpretarla es considerar a Jesús como el
personaje central de ella. Pues el ser humano no
puede comprar a Cristo ni su salvación.
Lo mas censillo es ver que “el reino de los cielos
es semajante a un tesoro escondido en un
campo” (Mateo 13:44).

La iglesia es el reino de los cielos en este
periodo de gracia. El campo es el mundo,
el cual no solo fue creado por Cristo
(Juan 1:1) sino que también es comprado
por él para sacar de aquí como trofeo de
su gracia a los que creen en él (Juan
3:16).
Por otra parte, Dios a querido que su
pueblo sea “su especial tesoro” (Exodo
19:5; Malaquias 3:17). Pero eso solo se
logro cuando Cristo dejo “todo lo que tenia
(Filipenses 2:6-8). Y nos compro con su
sangre preciosa (1Pedro 1:18-19). De
manera que nosotros valemos mucho para
el senor: somos la iglesia que el compro;
somos su “especial tesoro”.
B. Es como una perla de gran precio
(Mateo 13:45-46).
La parábola anterior y esta son llamadas
gemelas, ya que tratan el mismo asunto,
aunque
en
cierto
modo
se
complementan en si. En la del tesoro
escondido se observa a la iglesia desde
un punto de vista general o colectivo.
En esta, se habla de un solo objetivo: “una perla preciosa”
aquí Jesus se compara con un “mercader que busca
buenas perlas” parece ser que ya no estaba hablando a
los agricultores sino a mercaderes y pescadores.


Estos si podían identificarse con el tema, por
consiguiente, regocijarse al oír la estimación que
el Señor muestra por su pueblo.
La atención aquí se enfoca en “una perla”. Este
cuadro retrata a la iglesia como una unidad,
como un solo cuerpo. Es interesante el proceso
general de las perlas no es una obra humana,
como se fabrican otras joyas. La perla es
producto de una secresion que brota de las
entranas de un ser vivo, la ostra.

Su formación se realiza a través de mucho tiempo
en las partes profundas del mar. La iglesia tuvo
su origen en la profundidad de la mente de Dios,
en sus planes eternos, en consejo con su hijo
Jesucristo. Por tanto, no es un objeto u
organización elaborada por humanos ni se ha
formado de manera improvisada. Es como una
perla que salió del costado de Cristo y ha venido
forjándose a través de triunfos y tribulaciones.
El valor de la iglesia
Ha salido de lo profundo del mar de la humanidad y ha
sido comprada por precio de sangre por el mismo
Creador y Dueño del mundo.

Algunos enseñan
que Cristo es la perla
y el creyente es el
que busca y la
compra; pero la
Biblia dice que el
hombre no busca a
Dios (Romanos 3:11)
Sino que Cristo vino a buscar al hombre (Lucas
19:10).

Además sabemos que Cristo no
puede ser comprado: es un don de
Dios (2 Co.9:15). Nadie puede
pagarle a Dios (Lucas 7:42). En
cambio, Jesús “se dio asi mismo
en rescate por todos” (1 T.2:6).
A. El momento de pescar almas (Mateo
13:47-48).

Con todo sabemos, algunos de los
discípulos de Cristo eran pescadores,
por lo que el tema les era muy familiar.
La parábola de la red es parecida por su
mensaje a la del trigo y la cizaña: 1. en
ambas conviven los buenos con los
malos. 2. esta convivencia duró en una,
desde la siembra hasta la siega; y en…

La otra desde el inicio de la pesca hasta
la separación de los peces buenos de
los malos. 3. Ambas concluyen con la
misma clase de juicio: “el horno de
fuego”. La red se uso desde el antiguo
Testamento para senalar la pesca de
almas: “Yo envio muchos pescadores
dice Jehova, y los pescaran” (Jer.16:16).


La primera etapa anunciada en esta
parábola empezó desde que Jesús
pescó a sus primeros seguidores. A
estos también les dijo: “Venid en pos de
mi y hare que seais pescadores de
hombres” (Marcos 1:17).
La pesca es una figura ideal para la
evangelización.
Las parábolas de Jesús nos enseñan que seamos
“sembradores” de la preciosa semilla del evangelio, y
tambien nos hace “pescadores” de hombres.

El mar representa a toda la humanidad
en pecado: “Los impios son como el mar
en tempestad” (Is.57:20-21). En v.47
leemos que la red recoge “toda clase de
peces”. No dice que saca todos los
peces del mar, pero vemos que encierra
peces buenos y malos.
Es interesante ver a los pescadores después
de un día de trabajo “sentados”, poniendo “lo
bueno en cestas” y hechando lo malo fuera.

Los cinco retratos de la iglesia, ilustrados
por estas parábolas nos presentan tres
principios básicos de la eclesiologia o
crecimiento de la iglesia. Por una parte,
vimos dos parábolas que tratan sobre ese
crecimiento: la mostaza y la levadura.
Pero con estas figuras, el Señor nos está
señalando algunos peligros que surgen
cuando la iglesia crece.

El hecha “fuera” todo lo malo. Sin
embargo, esta separacion de “peces”,
asi como la recogida y quema de la
cizana” no es un trabajo asignado a los
hombres; es una obra delegada a los
angeles por el Hijo de Dios.
B. El día del juicio y el veredicto (Mateo 13:4950).

La tarea de los pescadores consiste en
echar la red al mar, es decir, dar a
conocer el evangelio. Lo siguiente es
recoger cuantos peces entren a la red.
Eso no quiere decir que la iglesia se
convierta en un club o una asociación en
la que cada uno viva como quiera, sin
someterse a la Palabra de Dios.

Es necesario establecer normas y
detallar deberes y responsabilidades a
los que vienen al Señor. Pero no nos ha
sido dada la facultad de cerrar las
puertas a nadie. Jesús dijo: “Todo lo que
el Padre me da, vendra a mi; y el que
ami viene, no le hecho fuera” (Juan
6:37).

Recordemos que este es “el tiempo
aceptable” y “el dia de salvacion” (2 Co.
6:2). Los ministros y lideres cristianos
deben atraer, ayudar y dar aliento a toda
persona necesitada, no importa su edad
condicion o estado espiritual. Cuando
Cristo venga pedira cuentas y dara a
cada uno lo que merece: unos…
Unos recibirán la gloria eterna; otros Irán al
tormento eterno de fuego.
Pero es importante recordar siempre que
es él a quien pertenece eso ultimo. La
responsabilidad de nosotros los
pescadores es echar la red y recogerla
con la pesca.
Bendiciones
Fredy Monterroza
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EL CUERPO DE CRISTO