LA TERNURA DE
SU AMOR
Lección de la
Escuela
Sabática
31 de mayo
[email protected]
USE TODO EL
TIEMPO
ACTIVIDAD
TIEMPO
Confraternizaci 10 minutos
ón, pedidos de
oración.
Lección
35 minutos
Ofrenda,
10 minutos
registro, plan
misionero
FUNCION
Pastor
Maestro
Líder
Pregunta de
confraternización
¿QUÉ ACTO DE
TERNURA
RECUERDA DE
SU NIÑEZ?
VERSICULO DE MEMORIA
• “Y AL VER LAS
MULTITUDES, TUVO
COMPASION DE
ELLAS; PORQUE
ELLAS ESTABAN
DESAMPARADAS
COMO OVEJAS QUE
NO TIENEN PASTOR”
( Mat 9:36)
Idea Central
• EN JESUS ENCONTRAMOS UNA
CONSTANTE PREOCUPACION POR
LAS PERSONAS, EN ESPECIAL POR
LAS MAS NECESITADAS, SIN
EMBARGO A TODAS MOSTRABA
VERDADERA BONDAD Y COMPASION
PORQUE BUSCABA SALVARLAS.
Definiciones
1. Compasión: no es lástima, sino verdadero
interés en el bienestar de las personas,
empatía, colocarse en las situaciones de
sufrimiento , carencia afectiva, social, o
emocional o espiritual de la persona.
2. Desamparadas. "fatigados" (NC),
"vejados" (BJ), "acosadas" (VM).
3 Dispersas.
En su voz activa el verbo griego rípio significa
"echar abajo", "arrojar". En su voz pasiva,
la que se emplea aquí, significa "ser echado",
"estar abandonado", "estar postrado o en
tierra". Al parecer toda la gente estaba tan
decaída y se sentía tan abandonada que ya no
realizaba ningún esfuerzo por mejorar su
condición religiosa. Les parecía que ya no
había esperanza. La palabra rípio no tiene
tanto que ver con la dispersión de las
"ovejas", como con su condición de desánimo
o "desamparo". La Biblia de Jerusalén
traduce como "abatidos”.
4 No tienen pastor. (Núm. 27: 17; 1 Rey.
22: 17; Eze. 34: 5). Los encargados de
la grey del tiempo de Jesús no eran más
que asalariados (Juan 10: 12-13), y
cuando vino el Buen Pastor encontró
que sus ovejas estaban abatidas y
dispersas.
1.-AMOR POR UNA
ADULTERA?
“…Ni yo te
condeno; vete y no
peques más”
Jn 8:11
El adulterio
• Apedrear. La ley de Moisés dictaminaba pena
de muerte para adulterio cuando estaba
implicada una mujer casada. Según la
Mishnah, en esos casos se mataba por
estrangulación (Sanhedrin 11. 1). La ley
dictaminaba pena de muerte mediante
apedreamiento cuando estaba implicada una
mujer comprometida (Deut. 22: 23-24). Esta es
también la regla de la Mishnah (Sanhedrin 7.
4. 9). Por lo tanto, es probable que en este caso
se trataba de una mujer comprometida.
Procedimiento del apedreamiento
• Según Deut. 17: 7 (también Deut 13: 9), los testigos debían
ser los primeros en arrojar una piedra sobre el condenado.
El procedimiento para apedrear se describe así en la
Mishnah: "El lugar del apedreamiento era dos veces la
altura de un hombre. Uno de los testigos lo empujaba por
las caderas, [de modo que] se lo hacía caer sobre su
corazón. Entonces era dado vuelta sobre su espalda. Si
esto le ocasionaba la muerte, había cumplido [su deber];
pero si no, el segundo testigo tomaba la piedra y se la
arrojaba sobre el pecho. Si así moría, había hecho [su
deber]; pero si no, él [el criminal] era apedreado por todo
Israel, pues está escrito: La mano de los testigos caerá
primero sobre él para matarlo, y después la mano de todo
el pueblo [Deut. 17: 7]" (Sanhedrin 6. 4).
“Tentándole para acusarle”
Los acusadores querían entrampar a Jesús.
1.Si Jesús decía que lo apedreen, lo acusaban
de usurpar funciones de tribunales
establecidos por los romanos.
2.Si prohibía que lo apedreen, entonces lo
acusarían de no obedecer a Moisés.
“escribía…”
Caso único donde se dice que Jesús escribía.
1.Jesús escribió los pecados de los acusadores
que estaban presentes. (DTG 425).
2.Los acusados se retiraron, al verse
reflejados o descubiertos, tal vez ellos eran
más culpables que la misma mujer.
3.Ante el tribunal celestial nada escapa, nada
es oculto. En los registros celestiales todo
esta anotado. Jesús conocía a cada persona.
“se fueron…”
• Jesús: “No había puesto de lado la ley dada por
Moisés, ni había usurpado la autoridad de Roma. Los
acusadores habían sido derrotados. Ahora, habiendo
sido arrancado su manto de pretendida santidad,
estaban, culpables y condenados, en la presencia de la
pureza infinita. Temblaban de miedo de que la
iniquidad oculta de sus vidas fuese revelada a la
muchedumbre; y uno tras otro, con la cabeza y los
ojos bajos, se fueron furtivamente, dejando a su
víctima con el compasivo Salvador” (DTG 425)
“vete y no peque mas”
• "Ni yo te condeno: vete, y no peques más."
Su corazón se enterneció, y se arrojó a los
pies de Jesús, expresando con sollozos su
amor agradecido, confesando sus pecados
con amargas lágrimas” (DTG 427)
“un milagro mayor”
• “Esto fue para ella el principio de una nueva vida,
una vida de pureza y paz, consagrada al servicio de
Dios. Al levantar a esta alma caída, Jesús hizo un
milagro mayor que al sanar la más grave
enfermedad física. Curó la enfermedad espiritual
que es para muerte eterna. Esa mujer penitente
llegó a ser uno de sus discípulos más fervientes.
Con amor y devoción abnegados, retribuyó su
misericordia perdonadora”(DTG 427)
Aplicación
• Debemos imitar a Jesús. Él no toleró el pecado,
tampoco redujo el sentido de la culpabilidad,
no trato de condenar sino de salvar.
• Mostremos siempre palabras de consuelo y
esperanza.
• Las personas tenían para esta mujer solo
desprecio y escarnio, Jesús le dio sentido a su
vida. La mayor esperanza.
• ¿Cómo actúas con los que son despreciados?
II. AMOR POR LOS NIÑOS
“Dejad venir a los
niños a mi y no se
lo impidáis;
porque de los tales
es el reino de los
cielos”
Mat 19:14
Los niños en el tiempo de
Jesús
1. No tenían protección legal alguna (hoy existe
la declaración universal de los derechos del niño)
2. En los griegos, niños que nacían con
defectos eran lanzados, para que mueran.
3. Los discípulos pensaban que estorbaban a
Jesús.
Jesús y los niños
1. Recibía las flores que los niños le daban. Se
mostraba contento, les sonreía.
2. Les hablaba en forma amorosa.
3. Observaba sus juegos. A menudo mostraba
aprobación cuando tenían una victoria
inocente.
4. Cantó para los niños con palabras dulces y
benditas.
( Elena de White, Alza tus ojos, 12 de Enero)
Jesús y los niños
• “ Nunca les frunció el ceño. Compartió sus gozos y tristezas
infantiles. A menudo recogía flores y después de señalarles
su belleza, se las dejaba como regalo. El había hecho las
flores y se deleitaba en señalar su hermosura.
• Se ha dicho que Jesús nunca sonrió. Esto no es exacto. Un
niño en su inocencia y pureza hacía brotar de sus labios un
cántico de gozo” (Manuscrito 20, del 12 de febrero de 1902, "Nuestro Hermano
mayor").
Dos grandes
crímenes de niños
1. Matanza de niños por orden del Faraón
(Exo 1: 15, 16)
2. Matanza de niños por orden de Herodes
(Mat 2:16)
Aplicaciones
1. como padres debemos guiar a nuestros
niños. “Cuando los niños comprenden que sus padres
están procurando ayudarles, pondrán todas sus energías
en la debida dirección” (Consejos para los Maestros, pág.
91).
2. Como padres cristianos, antes de ocasionar dolor
físico a vuestro hijo, revelen el amor que tienen
para con vuestros pequeñuelos que yerran.
3 Líderes de iglesia, ¿cómo
tratamos a los niños?
 ¿Cómo están sus aulas?
 ¿Cuánto invertimos e sus
programas?
 ¿Qué lugar ocupan en la
adoración?
 ¿Impedimos que se acerquen a
Jesús?

“mejor les fuera que se colgasen una
piedra de molino en el cuello y se
arrojasen al mar” Mat 18: 6
III AMOR POR LA
FAMILIA
“Y amaba Jesús a
Marta, a su hermana
(María) y a Lázaro”
Jn 11:5
Amor por la familia
1. Una familia compuesta por tres hermanos
adultos y solteros.
2. Este concepto de familia en forma práctica
y no formal, hace de Jesús una persona muy
amorosa y tierna por los desprovistos
socialmente. (no eran una familia típica
judía)
Incidente en Betania
1. Lo que Lucas registra (Luc 10:38-42) a la luz
de Jn 11:1, se trata de la aldea de Betania.
2. Esta es la primera visita (DTG 483).
Después lo haría con frecuencia (Juan 11: 17; 12:
1-3; Mat. 21: 17; Mar. 11: 1, 11; Luc. 19: 29).
3. Marta, era la que administraba la casa,(
”le recibió en su casa”), se preocupaba por
las cosas materiales de la casa.
4. Sentarse a los pies de alguien se refiere
tanto a la posición física como al hecho de
aprender de esa persona, aunque en este
caso pueden estar comprendidas ambas
ideas (Hech. 22: 3; Deut. 33: 3).
5. La repetición de “Marta, Marta”
implicaba afecto o preocupación (Luc
22:31, Hech 9:4)
6.
“Afanada”(Gr. Merimnáo) "estar
ansioso", "cuidarse de", "preocuparse
de"; se refiere a la preocupación interior,
mental, que era la verdadera causa de la
impaciencia de Marta con María.
7. “turbada”. Vocablo que se refiere a la
conducta exterior de Marta, que refleja sus
sentimientos íntimos. Interiormente estaba
"afanada", y, como resultado,
externamente "turbada". Si sólo
buscáramos cultivar esa tranquilidad
interior que Marta tanto necesitaba,
podríamos evitar mucha preocupación
innecesaria.
8. “muchas cosas”. Jesús solo necesitaba una
sencilla bienvenida. No pedía complicaciones.
9. “una es…necesaria”. Marta era diligente,
exacta y enérgica, pero le faltaba el espíritu
tranquilo y piadoso de su hermana María (DTG
483).
10.“la buena parte”. Referencia a las cosas espirituales
en contrate con el palto mas sabrosos. Las celestiales son
permanentes (nos e quitan) mientras las terrenales
perecen.
Aplicación
1. Las cosas espirituales son primero, las
cotidianas, temporales, aunque sean
buenas deben estar después de las
espirituales.
2. ¿Cómo tratas a las familias “incompletas”:
esposas solas, hijos sin padre o madre, etc.?
3. Manifestemos ternura, amor por las
familias, en especial aquellas en desventaja
social.
IV AMOR POR LOS
ENEMIGOS
“Amad a vuestros
enemigos, bendecid a
los que os maldicen,
haced bien a los que os
aborrecen, y orad por
los que os ultrajan u os
persiguen “
Mat 5:44
1. “amad”. La palabra que se
traduce como "amad" es
una forma del verbo
agapáo, que es el amor que
implica respeto, y no filéo,
que expresa amor de tipo
afectivo (amor filial), que
puede existir entre los
miembros de una familia
(ver com. Mat. 5: 43).
2. Por otra parte, se puede
requerir el amor del tipo del
verbo agapáo, porque este está
bajo el dominio de la voluntad.
Amar (en el sentido del verbo
agapáo) a los enemigos más
acérrimos, es tratarlos con
respeto y cortesía y
considerarlos así como Dios los
considera.
3. La orden sería imposible de
cumplir si se exigiera que
todos los hombres amaran
(del verbo filéo) a sus
enemigos, porque no podrían
sentir para con sus enemigos
el mismo calor emotivo de
afecto que se siente para con
los miembros inmediatos de la
familia.
V
AMOR POR ISRAEL
“!Jerusalén! Jerusalén!, que
matas a los profetas, y
apedreas a los que te son
enviados! !cuántas veces
quise juntara tus hijos, como
la gallina junta a sus
polluelos debajo de sus alas”,
y no quisiste!”
(Mat. 23:37)
1. “Jerusalén”. En Jerusalén se centraban todas las
esperanzas de Israel como nación. La ciudad era
el símbolo del orgullo y de la fuerza de la nación.
2. “Juntar…”. Nunca se oyó de labios de Jesús una
expresión más conmovedora ni de más tierna
solicitud.
Casi había llegado el momento cuando Dios
debería rechazar a los judíos como pueblo
escogido (Mat. 23: 38). Jesús amó a este pueblo
hasta el fin.
3. “No quisiste”. Su propia
elección había
determinado su destino
(Dan. 4: 17; 1JT 170). Ningún
pecador habrá de
perderse debido a que el
cielo no haya dispuesto lo
necesario para su
salvación. ( Jos. 24: 15; Isa. 55:
1; Apoc. 22: 17.)
• Jesús manifestó amor por un
pueblo rebelde que rechazo a
los profetas, y aun rechazaría
al Hijo de Dios matándolo en
una cruz.
• Dios ama al ser humano
porque esa es su naturaleza.
Es la decisión de cada ser
humano aceptar o rechazar
ese amor. De eso depende su
destino eterno.
CONCLUSION
1. Jesús manifestó amor por una mujer rechazada,
escarnecida.
2. Las familias, los niños, deben ser atendidos,
teniendo la prioridad en las cosas espirituales.
3. A los enemigos jamás puedes evitarlos, lo que tu
puedes evitar es tener una actitud enemiga.
4. Israel, pueblo rebelde, fue el objeto del amor de
Dios. Amar al pecador, rechazar al pecado.
Pr. Santos Corrales
Iglesia Central de
Cochabamba
[email protected]
4500-299; 722-20629.
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LA TERNURA DE SU AMOR