LA VIRTUD DE LA JUSTICIA
PARTES SUBJETIVAS
S.Th. II-II, q.58, a.5; q.61, a.1
= J. contributiva → no sólo obediencia a la ley sino participación (EJA 71)
General o
Legal
Bien
Común
PE
Distributiva
JUSTICIA
EP
(Beneficios y
cargas)
proporcional
Función
arquitectónica
Particular
P
Conmutativa (Contratos)
PP
Estricta igualdad
CONCEPTO DE JUSTICIA SOCIAL
1.
Planteo renovado de la justicia del bien común (general ó legal),
completado por la justicia distributiva (cf. QA 57 y 110)
2.
Función de conciencia crítica e innovadora de la justicia legal
3.
Justicia sensible a los desafíos históricos
4.
Justicia cuyos sujetos primarios no son los individuos sino los
grupos sociales
Redimensionamiento del concepto en las últimas décadas:
-
Búsqueda de un concepto de justicia más evangélico y más ligado a
la misión de la Iglesia (Cf. JM)
-
Atención al fenómeno de la interdependencia: solidaridad (cf. SRS)
-
La caridad social como principio cardinal (cf. CV)
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - CONCEPTO
ESTRICTO
Pronunciamientos oficiales del
Magisterio sobre la cuestión
social
Pontificio (Or 3)
Local (Or 3; CA
56.1)
SENTIDO
AMPLIO
EXTENSIVO
Disciplina académica que
ordena y desarrolla
sistemáticamente este
Magisterio
Reflexión de la
comunidad cristiana en
unión y bajo la guía de
sus pastores (cf. Or 4)
ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA DSI
Fuentes
Or 4; CDS 7475; DCE 28
Disciplina autónoma
Or 4
Revelación:
S.Escrituras, Tradición,
Magisterio
Naturaleza humana
Fe
Razón
Objeto: Dignidad de la persona humana con sus
derechos inalienables (cf. CDS 81)
Sujeto: toda la comunidad cristiana en unión y bajo la
guía de sus legítimos pastores (cf. CDS 79)
Naturaleza: disciplina teológica
Teología moral (SRS 4;
CDS 73)
Or 5; SRS 41; CA 54-55; CDS
73
Teología pastoral
CONTENIDO DE LA DSI (1)
“Frente a situaciones tan diversas, nos es
difícil pronunciar una palabra única ...
Incumbe a las comunidades cristianas
Analizar con objetividad la situación propia de
su país, esclarecerla a la luz de la palabra
inalterable del Evangelio,
deducir principios de reflexión, normas de
juicio y directrices de acción
según las enseñanzas sociales de la Iglesia”
Pablo VI, Octogesima adveniens 4
CONTENIDO DE LA DSI (2)
PRINCIPIO CARDINAL: LA CARIDAD EN LA VERDAD
→ LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS, CDS 105-158
Principios y
valores
permanentes
Principios
de reflexión
CDS 160-196
Valores
CDS 197
208
1.
2.
3.
4.
5.
Bien común
Destino universal de los bienes
Subsidiaridad
Participación
Solidaridad
Verdad – Libertad – Justicia caridad
Criterios de
juicio
Sentido material: juicios del magisterio (Or 49)
Orientaciones
para la acción
Sentido material: propuestas de acción
Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 50-53)
Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 55-62)
ESTRUCTURA Y MÉTODO DE LA DSI
ESTRUCTURA (anatomía)
MÉTODO (fisiología)
Or 6
Or 7
Dimensión histórica
Ver
Dimensión teórica
Juzgar
Dimensión práctica
Obrar
DINÁMICA DEL DISCERNIMIENTO
camino
inductivohermenéutico
JUZGAR
camino deductivopráctico
OBRAR
VER
experiencia
REALIDAD
Discernimiento
sapiencialprudencial
MÉTODO: 1. VER
Nivel
propiamente
teológico
1.
Teología
2.
Filosofía
3.
Ciencias humanas más hermenéuticas: ej.
antropología cultural, ciencias políticas,
historia, etc.
4.
Ciencias humanas más analíticas: ej.
sociología, economía, etc.
VER
Nivel
sapiencial
práctico
Fe
Praxis histórica
MÉTODO: 2. JUZGAR; 3. OBRAR
Principios universales
JUZGAR
Criterios de juicio
OBRAR
Orientaciones
para la
acción
Mediaciones
de la razón
práctica
Racionalidad ética: valores fund.
1. Prioridades abstractas, Or 44
2. Prioridades de acción, Or 61
Racionalidad hermenéutica práctica:
1. Comunicativa, Or 56,58,59
2. Pedagógica
3. Política
Racionalidad instrumental práctica
(estratégica) Or 57
Mediaciones
prácticas
ESTRUCTURA DE LOS PRINCIPIOS
Principio cardinal: la caridad en la verdad
Principio personalista
Dignidad persona humana
Derechos humanos
Sociabilidad natural
superior
-inferior
Subsidiaridad
relaciones
participación
BIEN COMÚN
todos los
sujetos
entre sí
bienes
solidaridad
Destino universal de los
bienes
Caridad social y política
interpersonal
CARIDAD
Directa
“micro-relaciones” (CV 2)
CDS 207-208
social y
política
Mediaciones sociales:
estructuras
“macro-relaciones” (CV 2)
EL PRINCIPIO PERSONALISTA (II)
Cuerpo  inserción en el mundo material
Unidad
Alma  apertura a la trascendencia
III.
La persona
humana y sus
múltiples
dimensiones
Unicidad - dignidad
Libertad  fundamento: dependencia creatural  Ley natural
Igualdad en dignidad  igual reconocimiento, contra exclusión
Sociabilidad
Subjetividad relacional - capacidad de comunión
Comunión como compromiso moral
Pluralismo social
BIEN COMÚN
Es “el conjunto de condiciones de la vida social que hacen
posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros
el logro más pleno y más fácil de su propia perfección”
GS 26
Conjunto de condiciones
NO: conjunto de bienes – concepción objetivista
de la vida social
NO: suma de bienes particulares - individualismo
que hacen posible a las
asociaciones y a cada
uno de sus miembros
NO: responsabilidad exclusiva del Estado
Subjetividad social - Subsidiaridad
la búsqueda de su
propia perfección
NO: mero bienestar – subjetivismo - materialismo
Objetividad - Trascendencia
BIEN COMÚN (II)
Dimensión social y comunitaria del bien moral
a) Significado
Carácter común e indivisible
(CDS 164-5)
Esencial para la realización de la persona - razón de ser de toda comunidad
Contenido histórico y esencial (CDS 166):
- exigencias que derivan de las condiciones sociales de cada época
- vinculada al respeto y promoción integral de la persona y sus
derechos fundamentales
b)
Responsabilidad
de todos
(CDS 167-8)
Deber de todos los miembros de la sociedad: no sólo lógica de la
ventaja, sino inclinación natural y virtud
También deber del
Estado:
organización de la comunidad civil (CDS 168)
(c) Tareas de la
comunidad política
Armonización de intereses sectoriales (CDS 169)
d) Apertura a la trascendencia
El bien común de la sociedad es un fin autónomo
pero no autárquico (CDS 170)
PRINCIPIOS DE SUBSIDIARIDAD Y SOLIDARIDAD
sentido
positivo
Principio de
subsidiaridad
Fundamento:
Respeto autonomía
de la sociedad civil
sentido
negativo
Principio de
solidaridad
Fundamento:
sociabilidad;
unidad de destino
Como
principio
social
como
virtud
“todas las sociedades de orden superior deben
ponerse en una actitud de ayuda («subsidium»)
-por tanto de apoyo, promoción, desarrollorespecto a las menores” (CDS 186).
“El Estado debe abstenerse de cuanto
restringiría, de hecho, el espacio vital de las
células menores y esenciales de la sociedad”
(CDS 186)
por el cual las “estructuras de pecado” (SRS
36-37) que afectan las relaciones entre las
personas y los pueblos, sean reemplazadas por
“estructuras de solidaridad”, mediante leyes,
reglas de mercado y ordenamientos.
“la determinación firme y perseverante de
empeñarse por el bien común; es decir, por el
bien de todos y cada uno, para que seamos
verdaderamente responsables de todos” (SRS
38)
SUBSIDIARIDAD en CV
Sin duda, el principio de subsidiaridad[137], expresión de la
inalienable libertad humana. La subsidiaridad es ante todo
una ayuda a la persona, a través de la autonomía de los
cuerpos intermedios. Dicha ayuda se ofrece cuando la
persona y los sujetos sociales no son capaces de valerse por
sí mismos, implicando siempre una finalidad emancipadora,
porque favorece la libertad y la participación a la hora de
asumir responsabilidades. La subsidiaridad respeta la
dignidad de la persona, en la que ve un sujeto siempre
capaz de dar algo a los otros. La subsidiaridad, al reconocer
que la reciprocidad forma parte de la constitución íntima del
ser humano, es el antídoto más eficaz contra cualquier
forma de asistencialismo paternalista. Ella puede dar razón
tanto de la múltiple articulación de los niveles y, por ello, de
la pluralidad de los sujetos, como de su coordinación.
(CV 57)
SITUACIONES CONTRARIAS A LA SUBSIDIARIDAD
“Con el principio de subsidiaridad contrastan las
formas de centralización, de burocratización, de
asistencialismo, de presencia injustificada y excesiva del
Estado y del aparato público: “Al intervenir directamente y
quitar responsabilidad a la sociedad, el Estado asistencial
provoca la pérdida de energías humanas y el aumento
exagerado de los aparatos públicos, dominados por las
lógicas burocráticas más que por la preocupación de servir
a los usuarios, con enorme crecimiento de los gastos”. La
ausencia o el inadecuado reconocimiento de la iniciativa
privada, incluso económica, y de su función pública, así
como también los monopolios, contribuyen a dañar
gravemente el principio de subsidiaridad”.
SITUACIONES CONFORMES A LA SUBSDIARIDAD
“A
la
actuación
del
principio
de
subsidiaridad
corresponden: el respeto y la promoción efectiva del
primado de la persona y de a familia; la valoración de las
asociaciones y de las organizaciones intermedias, en sus
opciones fundamentales y en todas aquellas que no pueden
ser delegadas o asumidas por otros; el impulso ofrecido a la
iniciativa privada, a fin de que cada organismo social
permanezca, con las propias peculiaridades, al servicio del
bien común; la articulación pluralista de la sociedad y la
representación de sus fuerzas vitales; la salvaguarda de los
derechos de los hombres y de las minorías; la
descentralización burocrática y administrativa; el equilibrio
entre la esfera pública y privada, con el consecuente
reconocimiento de la función social del sector privado; una
adecuada responsabilización del ciudadano para «ser parte»
activa de la realidad política y social del país”
SOLIDARIDAD Y SUBIDIARIDAD en CV
El principio de subsidiaridad debe mantenerse íntimamente unido
al principio de la solidaridad y viceversa, porque así como la
subsidiaridad sin la solidaridad desemboca en el particularismo
social, también es cierto que la solidaridad sin la subsidiaridad
acabaría en el asistencialismo que humilla al necesitado.
Esta regla de carácter general se ha de tener muy en cuenta incluso cuando
se afrontan los temas sobre las ayudas internacionales al desarrollo. Éstas,
por encima de las intenciones de los donantes, pueden mantener a veces a
un pueblo en un estado de dependencia, e incluso favorecer situaciones de
dominio local y de explotación en el país que las recibe. Las ayudas
económicas, para que lo sean de verdad, no deben perseguir otros fines.
Han de ser concedidas implicando no sólo a los gobiernos de los países
interesados, sino también a los agentes económicos locales y a los agentes
culturales de la sociedad civil, incluidas las Iglesias locales. (CV 58)
PRINCIPIOS DE SUBSIDIARIDAD Y SOLIDARIDAD
Dentro del Estado
Principio de
subsidiaridad
Fundamento:
Respeto autonomía
de la sociedad civil
Relación Estado – sociedad civil
Dentro de la sociedad civil
Estado
Principio de
solidaridad
Fundamento:
sociabilidad;
unidad de destino
Sociedad
civil
Actuación
directa e
indirecta
Tercer sector
DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES
a) Origen y
significado
Raíz: la Creación. Dios ha creado la tierra y la ha dado a todo el género
humano para su sustento, “sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno” (CDS
171)
Natural  no sólo positivo sino inscripto en la
naturaleza hombre
Derecho universal al
uso de los bienes
Originario  no deriva de ningún otro
Prioritario  respecto a cualquier otro derecho
sobre los bienes, orden jurídico o sistema socioeconómico
173. Necesidad de regulación jurídica
174. Principio moral inspirador de la economía
175. Comporta compromiso con desarrollo integral y solidario
b) Propiedad
privada
176. Importancia y necesidad
177. No es un derecho absoluto e intocable
178. Función social
179. Difusión progreso económico y
tecnológico
180. Otras formas de propiedad
c) Opción
preferencial
por los pobres
ORIENTACIONES PARA LA ACCIÓN
“La DSI, en cuanto saber teórico-práctico, está orientada a la evangelización de la sociedad: incluye, pues,
necesariamente la invitación a la acción social ... La acción que se propone no se deduce a priori de
consideraciones filosóficas y éticas, sino que se concreta cada vez por medio del discernimiento cristiano de
la realidad” (Or 54)
Acción pastoral diversificada, de presencia, diálogo y servicio, en todos los ámbitos de la vida social (Or 55)
1. Respeto a la dignidad de la persona humana (Or 55)
2. Diálogo respetuoso: con todas las fuerzas vivas y operantes de la soc, para llegar a acuerdos
programáticos y operativos (Or 56)
3. Lucha por la justicia y la solidaridad sociales: lucha “noble y razonada” (Or 57)
4. Formación de las competencias necesarias. Laicos: 1) formación moral y espiritual; 2) competencias
científicas y políticas  deber originario del bautizado de animar cristianamente realidades temporales (Or
58) - Formación de los pastores (cf. Or 62)
5. Experiencia de las realidades temporales y experiencia de fe. Unidas, no intercambiables. (Or 59)
6. Apertura a los dones del Espíritu. DSI: apertura a pluralidad de proyectos según dones del Espíritu (Or
60)
7. La práctica del amor y de la misericordia. Criterio que debe estar presente en todos los anteriores 
opción por los pobres (Or 61)
8. Misión de evangelizar el orden político:
1) En el ámbito de la política, comportamientos políticos que afectan dignidad de la persona, justicia social,
bien común: deber de toda la Iglesia.
2) En el ámbito del compromiso político, deber de los laicos (Or 63)
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LA VIRTUD DE LA JUSTICIA - UCA Pontificia Universidad