EL DESNUDO
GRIEGO
«¿Qué es el desnudo?» Es una
forma de arte inventada por los
griegos en el siglo V, del mismo
modo que la ópera es una forma
de arte inventada en Italia en el
siglo XVII. Kenneth Clark
Describe cómo va
vestida esta
estatua
¿Sabes cómo se
llama este tipo de
soldado?
Busca información y prepara
un trabajo sobre
los “hoplitas
griegos”
¿Quiénes son?
Describe la armadura que llevan
Estatua de Leónidas en las Termópilas
Describe la
armadura que
lleva
¿Por qué en la
película “300”
Leónidas no lleva
armadura, cuando
los espartanos la
llevaban?
¿Por qué el director los vistió así?
¿Te parece lógica esta “armadura” para
combatir?
¿Por qué
F.Miller
dibuja
desnudos a
los hoplitas
espartanos?
J.L.David, Leónidas. Louvre
¿Por qué David los pintó desnudos?
¿Qué armadura lleva?
¿Por qué lo los artistas griegos lo representaron de un modo tan ajeno a la
realidad?
Decoración del cuello de una gigantesca crátera
griega (1,80 m.). Chatillon-sur-Seine, Francia.
Haz una descripción de
este anuncio y
busca información sobre
la razón de
llamar así a
esta colonia y
las connotaciones que se
buscan con
este nombre
¿Cómo son
las primeras
estatuas
griegas que
nos han llegado?
Describe
cómo es este kuros:
-edad
-¿rasgos
personales?
• Significados de
a)ga¿lmata (agalmata):
-objetos de los que uno
se enorgullece
-objetos que se ofrece a
los dioses
-imágenes de los dioses
(a partir de Heródoto)
• kou=roi (kuroi)>
estatuas votivas:
-carácter funerario
-conmemorativas
Los Kuroi:
•representan a
jóvenes en la plenitud de su juventud
•poco individualizados > bastante estereotipados
•Busca información
sobre la historia de
estos dos hermanos
Los hermanos
Cleobis y
Bitón.
610-590
a.C.
Mármol
2,70 m.
Delfos
¿Por qué los
representan
en esa posición y con ese
hieratismo?
¿Cuál es la
primera
diferencia
que observas
entre la estatua griega y
las egipcias?
¿A parte del desnudo qué otras diferencias observas
entre esta estatua
griega y esta
egipcia?
• Simetría
• Repetición exacta de
las formas
• Uso de las mismas a
distintas escalas
• Idealización
¿Por qué los griegos
representan desnudos
a los kuroi ?
Fuente:S.
Woodford
¿Qué están
haciendo?
¿Cómo van
vestidos?
Busca la
etimología de
la palabra
“gimnasia”
Gimnasia <
gumno¿j:
“desnudación”
¿Por qué
los atletas
griegos
competían
desnudos?
•En Homero no hay huella de desnudez, sino que
llevan un paño en las competiciones:
– En los juegos funerarios de Patroclo
–Ulises con el mendigo Iro
•Según las fuentes antiguas, la desnudez se
inició en la XVª olimpiada (720 a.C):
–Pausanias (I,44,1): Orsipo de Mégara perdió
el paño en la carrera
–Dioniso de Alicarnaso (Ant.Rom.VII, 72):
Acanto de Esparta imitó a Orsipo y corrió
desnudo, estableciendo así esta costumbre
–También lo atribuyen a las comunidades
dorias Platón (Rep, 452c) y Tucídides
Los espartanos fueron los
primeros en practicar
ejercicios físicos y en
frotarse con grasa
después de la gimnasia,
desnudándose en
público. Antiguamente,
en cambio, los atletas
luchaban incluso en los
juegos olímpicos con
taparrabos, y no han
pasado muchos años
desde que dejaron de
hacerlo. Tucídides I,6
Teorías actuales:
• Rito de iniciación relacionado con el
carácter inicialmente religioso de los Juegos
• Un candidato a una iniciación debe afrontar una
“muerte” ritual antes de “renacer” como
miembro de pleno derecho de la comunidad y
eso se simboliza:
– periodo de aislamiento (los atletas llegaban
un mes antes al lugar de los Juegos)
– pruebas de resistencia al dolor (en los
Juegos, los jueces llevan vestiduras de duelo
y a los triunfadores se les coronaba como a
los difuntos en sus funerales)
• A veces, llevan una vestimenta específica de
la que se desprenden ulteriormente (ekdysía):
– vestirse de chica y desnudarse formaba parte
de un rito masculino de paso en Creta > la
desnudez equivale a la vida nueva que
simbólicamente los ritos proporcionan
• En el s.V la actitud ética y estética hacia el desnudo conoce un cambio significativo:
– Por la probable influencia pitagórica, se impone una construcción del cuerpo racional >
– “Canon” de Policleto: el desnudo deviene
en el resumen y la metáfora de la armonía
del cosmos fundado sobre el número
Busca información
de las estatuas más
famosas de
atletas griegos de los
s. V y IV
a.C. y haz
un comentario de cada una de
ellas
¿Qué veían los griegos en el cuerpo
desnudo de los atletas?
La desnudez deportiva o atlética llega a
convertirse en un acto social que se
relaciona con los hombres libres y
terminará utilizándose en Grecia como un
elemento de autoconciencia racial y
cultural de la unicidad de los
griegos.
C.Sanchez
¿Pasaba lo mismo en Roma?
• Los romanos despreciaban el deporte
• Sus gustos iban más por el enfrentamiento
sangriento de los gladiadores que por las
incruentas competiciones deportivas
• La cultura romana había nacido y constituido
como una cultura de guerra > cuando no
luchaban, les gustaba verlo hacer a otros
• Flagiti principium est nudare inter viris corpora
Ennio (en Cicerón, Tusculanes 4,70)
“desnudarse entre ciudadanos es el principio
de la infamia”
• En Grecia, el ciudadano –bello, joven, vigorosoalcanza su perfección a la vista de la ciudad
por su desnudez, que es lo que le diferencia
del bárbaro, el esclavo, la mujer
• En Roma lo que distingue al romano del noromano, del esclavo y las mujeres es la toga,
con la que envuelve su cuerpo
• La toga es como un “uniforme de ciudadanía”,
lo que confiere su identidad al ciudadano
Romanos, rerum dominos
gentemque togatam
(Eneida, 1, 282).
¿El cuerpo de los atletas
vencedores en los s en
los distintos Juegos era
tan bello y perfecto como
sus estatuas?
Mirón, El discóbolo,
copia romana de un
bronce c.450 a.C.. 1,55
m. Mº. Nacional Roma
No existe ningún cuerpo vivo tan simétrico, tan
bien construido y bello como los de las estatuas
griegas. Se cree con frecuencia que lo que hacían los artistas era contemplar muchos modelos
y eliminar los aspectos que no les gustaban; que
partían de una cuidada reproducción de un hombre real y que lo iban hermoseando, omitiendo toda irregularidad o todo rasgo que no se conformara con su idea de un cuerpo perfecto.
E.H.Gombrich, Historia del arte, pp.103-4
¿A qué se debe el empeño de los escultores
griegos en representar a los vencedores en
los Juegos no como eran sino idealizándolos y embelleciéndolos al máximo?
En la religión panhelénica que los Juegos contribuyen a formar, sin duda se ha perdido el recuerdo de las funciones rituales que el agôn podía tener en su origen. Pero la prueba conserva su valor
ordálico: en el pleno sentido del término, la victoria consagra al vencedor. Ella le presta la aureola de un prestigio sagrado. En esta especie de
escenario ritual que es la competición, el triunfo
del atleta evoca y prolonga las hazañas realizadas
por lo héroes y los dioses: eleva al hombre al
plano divino.Y la cualidades físicas –juventud,
fuerza, rapidez, agilidad, belleza- de las que hace
gala el vencedor en el curso del agôn, y que se
encarnan a los ojos del público en su cuerpo
desnudo, son eminentemente valores religiosos
Pero la competición no sólo pone a prueba las
cualidades físicas. Según el Himno homérico a
Apolo, los jonios que se reúnen para lo Juegos
“se podrá decir que son inmortales y están
exentos para siempre de la vejez”. Poseen la
gracia (cháris), ese valor divino por excelencia.
Labrada en mármol, bronce u oro, la
imagen del cuerpo humano debe evidenciar la charis: brillo, esplendor luminoso, el
resplandor de una juventud inalterable.
J.P.Vernant, Entre mythe et politique
Los escultores idealizan embelleciéndolo el cuerpo de los
atletas para reflejar su
status superior, su condiEl Diadumeno,
copia
romana
de un
bronce
de Policleto,
s.V a.C
ción de seres
semejantes
a los héroes y los dioses que les otorga la victoria
Por tanto, la belleza es la
señal de esa condición
superior y por eso, los artistas los esculpen no como son,
sino lo más bellos que pueden
¿Cómo es
este canon
de belleza?
Doríforo. Copia
romana de un
bronce original de
Policleto, s.V a.C.,
1,99 m.
El Apoxiomeno,
copia romana de
un bronce original de Lisipo, s.IV
a.C.
El
canon
se basa
en la
proporcionalidad
¿Todo, todo está proporcionado?
• Aristófanes (Nubes1010):
…el pecho robusto, el color de la piel brillante,
los hombros anchos, la lengua corta, el culo
grande y la polla (po¿sqhn) pequeña …
• La idealización de la representación se
refleja también en la miniaturización de los
genitales: un pene delgado y corto, terminado
en un largo prepucio y un escroto muy desarrollado
El hombre superdotado
no es sinónimo de
virilidad en el mundo
griego, sino todo lo
contrario
Un héroe como Heracles
se esculpe con unos
pequeños y estéticos
genitales, como todos
los hombres bellos
Heródoto (II,37,5) dice,
con respecto a la circuncisión de los egipcios:
“…prefieren ser limpios
a ser bellos”
Para los griegos era
inestético y ridículo
que se viera el glande >
Práctica del kynódesmos (“lazo de perro”)
Con una pequeña y
respingona nariz y
un gran falo, los
griegos dibujan la
fealdad y la alteridad
Un pene enorme es
ajeno a la belleza y
pertenece a seres
monstruosos como
los sátiros, los centauros, los bárbaros
o los viejos
Frente al
desnudo de
los atletas,
héroes y
dioses, las
imágenes
eróticas
presentan
un pene
normal.
No hay
idealización
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