Eucaristía 1
Bernardo
Cortina
LA EUCARISTIA
Presencia Real
Eucaristía 2
Bernardo
Cortina
Naturaleza de la Eucaristía
Nuestro Salvador, en la Última Cena,
instituyó el Sacrificio eucarístico de su
Cuerpo y su Sangre para perpetuar por
los siglos, hasta su vuelta, el Sacrificio
de la Cruz y confiar así a su Esposa
amada, la Iglesia, el memorial de su
muerte y resurrección (Cf. SC, 47; CEC, 1324)
Eucaristía 3
Bernardo
Cortina
Naturaleza de la Eucaristía
el
memorial de la muerte y resurrección
de Cristo
sacramento de piedad
signo de unidad
vínculo de amor
banquete pascual en el que se recibe a
Cristo, el alma se llena de gracia y se
nos da una prenda de la futura gloria
(Cf. SC, 47; CEC, 1324)
Eucaristía 4
Bernardo
Cortina
Naturaleza de la Eucaristía
Es un sacramento en el que, por la
admirable conversión del pan y del
vino en el Cuerpo y en la Sangre de
Jesucristo, se contiene verdadera, real
y substancialmente el Cuerpo, la
Sangre, el Alma y la Divinidad del
mismo Jesucristo Señor Nuestro, bajo
las especies del pan y del vino, para
nuestro alimento espiritual (cf. CEC, 1374).
Eucaristía 5
Bernardo
Cortina
Eucaristía: el mayor de todos los
sacramentos
Los
demás son medios o instrumentos
por los que nos llega el poder de la
Humanidad de Cristo, la gracia que nos
santifica;
la Eucaristía, en cambio, contiene al
mismo autor de la gracia, a Cristo
(CEC, 1364).
Eucaristía 6
Bernardo
Cortina
Eucaristía: el mayor de todos los
sacramentos
En los demás sacramentos se da o se
acrecienta la gracia en el momento de
recibirlos dignamente; en la Eucaristía,
además, permanece Cristo bajo las
especies sacramentales, mientras
éstas no se corrompan.
Eucaristía 7
Bernardo
Cortina
Eucaristía: el mayor de todos los
sacramentos
La Eucaristía es la fuente y cima de toda
la vida cristiana. Todos los demás
sacramentos y todas las obras de la
Iglesia se ordenan a la Eucaristía
porque su fin es llevar a los fieles a la
unión con Cristo presente en este
Sacramento (CEC, 1324).
Eucaristía 8
Bernardo
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Promesa e institución
Jesús anunció la Eucaristía durante su vida
pública:
“Yo soy el pan vivo que ha bajado del Cielo,
si alguno come de este pan vivirá
eternamente; y el pan que yo le daré es mi
carne para la vida del mundo... Quien come
mi carne y bebe mi sangre tiene vida
eterna” (Jn 6, 51-54)
Eucaristía 9
Bernardo
Cortina
Promesa e institución
Instituyó este Sacramento en la última Cena:
Habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin (Jn
13, 1), y para no alejarse nunca de ellos y hacerles
partícipes de su Pascua, instituyó la Eucaristía: tomó
pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo “Esto es
mi cuerpo que será entregado por vosotros”. De igual
modo, acabada la cena, tomó el cáliz, diciendo: “Éste
es el cáliz de mi sangre, que será derramada por
vosotros” (Lc 22, 7-20; 1Co 11, 23-26; CEC, 1339).
Eucaristía 10
Bernardo
Cortina
Materia y forma
La materia de la
Eucaristía es el
pan de harina
de trigo, que en
el rito latino
debe ser pan
ácimo, y el vino
de uva, al que
se le añade un
poco de agua.
La forma son las
palabras de la
Consagración
pronunciadas por el
sacerdote en la
persona de Cristo, y
por tanto en primera
persona (presta a
Jesucristo su
cuerpo):
Esto es mi cuerpo...
Ésta es mi sangre.
Eucaristía 11
Bernardo
Cortina
Materia y forma
Por la institución de la Eucaristía a
partir del pan y del vino queda
vivamente significada:
– la Pasión de Jesucristo, en la cual
se separó su Sangre de su Cuerpo
– la Eucaristía como comida y
bebida espirituales, alimento del
alma
Eucaristía 12
Bernardo
Cortina
Presencia real eucarística
"Cristo Jesús está presente de múltiples
maneras en su Iglesia: en su Palabra, en la
oración de su Iglesia (Mt 18, 20), en los
pobres, los enfermos, los presos
(Mt 25, 31-46), en los sacramentos.
Pero, sobre todo, está presente bajo las
especies eucarísticas (CEC, 1373).
Eucaristía 13
Bernardo
Cortina
Presencia real eucarística
Ahí
están contenidos verdadera, real y
substancialmente el Cuerpo y la Sangre
junto con el Alma y la Divinidad de
nuestro Señor Jesucristo.
Es el mismo que vivió en la tierra.
Después de la Consagración, Cristo
está todo entero presente en cada una
de las especies y todo entero en cada
una de sus partes (CEC, 1377).
Eucaristía 14
Bernardo
Cortina
Presencia real eucarística
Esta presencia, que es uno de los
principales dogmas de la fe, se da
mediante el milagro de la
que es la conversión de toda la
substancia del pan en la substancia
del Cuerpo de Cristo, y de toda la
substancia del vino en la substancia
de su Sangre, permaneciendo los
accidentes (CEC, 1376).
Eucaristía 15
Bernardo
Cortina
Ministro
Jesucristo,
al instituir la Eucaristía,
ordenó a los Apóstoles: Haced
esto en conmemoración mía (Lc 22, 19).
En ese momento los constituyó sacerdotes de la Nueva Alianza (CEC, 1337).
Sólo el sacerdote puede consagrar la
Santísima Eucaristía, pronunciando en
la persona de Cristo las palabras de la
Consagración (CEC, 1369). Debe tener
intención de hacer lo que hace la
Iglesia.
Eucaristía 16
Bernardo
Cortina
Ministro
El
diácono es ministro ordinario de
la distribución de la Comunión.
Por causa proporcionada (que no
haya otro ministro o que esté
impedido, o un gran concurso de
fieles), también puede distribuirla
otro fiel autorizado por el Obispo.
Eucaristía 17
Bernardo
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Sujeto
• Es capaz de recibir con fruto la
Eucaristía todo hombre vivo y
bautizado que no ponga obstáculo a
la gracia por el pecado mortal.
Eucaristía 18
Bernardo
Cortina
Efectos de la Sagrada Comunión
Alimento del
alma
Gracia, virtudes y
perdón de pecados
y penas
Unidad de la
Iglesia
Prenda o garantía
de la gloria futura
Eucaristía 19
Bernardo
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Efectos de la Sagrada Comunión
Alimento del alma:
Lo que el alimento produce en el
cuerpo para el bien de la vida
física, lo produce en el alma la
Eucaristía, de modo sublime.
Nosotros nos convertimos en
Cristo.
Eucaristía 20
Bernardo
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Efectos de la Sagrada Comunión
Gracia, virtudes y perdón de
pecados y penas:
Dios acrecienta la gracia y las
virtudes, perdona los pecados
veniales y la pena temporal,
preserva de los mortales y
concede perseverancia en el bien.
No perdona los mortales (CEC, 1394-95).
Eucaristía 21
Bernardo
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Efectos de la Sagrada Comunión
Unidad de la Iglesia:
Causa la unidad de todos los
fieles cristianos en el Señor, es
decir, la unidad de la Iglesia,
Cuerpo Místico de Cristo (CEC,
1396)
Eucaristía 22
Bernardo
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Efectos de la Sagrada Comunión
Prenda o garantía de la gloria
futura:
Es prenda o garantía de la gloria
futura: nos identifica con su
Corazón, sostiene nuestras
fuerzas, nos hace desear la vida
eterna y nos une a la Iglesia del
cielo, a la Virgen y a todos los
santos (CEC, 1419)
Eucaristía 23
Bernardo
Cortina
Necesidad de la Comunión
Eucaristía 24
Bernardo
Cortina
Carne del Hijo del
hombre y no bebéis su
tendréis
vida
Sangre,
El deseo deno
recibir
la Comunión
es
necesario
con
necesidad
de
medio
en
vosotros.
para salvarse, y la recepción de la
Comunión de hecho es necesaria
con necesidad de precepto para
todos los cristianos que tienen uso
de razón.
Eucaristía 25
Bernardo
Cortina
Necesidad de la Comunión
La
Iglesia obliga a los fieles... a recibir
al menos una vez al año la Eucaristía,
si es posible en tiempo pascual (cf CIC,
can. 920), preparados por el sacramento
de la Reconciliación. Pero la Iglesia
recomienda vivamente a los fieles
recibir la santa Eucaristía los domingos
y los días de fiesta, o con más
frecuencia aún, incluso todos los días.
Eucaristía 26
Bernardo
Cortina
Disposiciones para comulgar
 Disposiciones
del alma:
 Estar en gracia de Dios:
Quien come el pan y bebe el cáliz del
Señor indignamente, será reo del Cuerpo y
de la Sangre del Señor.
Examínese, pues, el hombre a sí mismo...
Pues el que sin discernir come y bebe el
Cuerpo del Señor, se come y bebe
su propia condenación (1Co 11, 27-29).
Eucaristía 27
Bernardo
Cortina
Disposiciones para comulgar
Por
tanto, quien tiene conciencia de
estar en pecado grave, por muy
contrito que esté, debe recibir el
sacramento de la Reconciliación antes
de acercarse a comulgar.
Para mayor fruto, se requiere
preparación, contrición, adoración,
humildad, desagravio y acción de
gracias.
Eucaristía 28
Bernardo
Cortina
Disposiciones para comulgar
Disposiciones
La
del cuerpo:
Iglesia prescribe el ayuno. Para el
rito latino consiste en abstenerse de
todo alimento o bebida (excepto
agua o medicinas) una hora antes
de comulgar (CIC, c.919).
Eucaristía 29
Bernardo
Cortina
Disposiciones para comulgar
Disposiciones
Procurar
del cuerpo:
ir bien presentados: es el
asunto más importante de nuestro día,
de nuestra vida.
Se recibe de pie o de rodillas.
En algunas diócesis se puede
recibir en la mano: ser delicados.
Eucaristía 30
Bernardo
Cortina
Edad y preparación
para la primera
Comunión
 El
precepto de la comunión sacramental
obliga a partir del uso de razón.
 Conviene
preparar muy bien y no retrasar la
Primera Comunión de los niños: “dejad que
los niños se acerquen a mí y no se lo
impidáis, porque de ellos es el Reino de
Dios” (Mc 10, 14).
Eucaristía 31
Bernardo
Cortina
Edad y preparación
para la primera
Comunión
Se
requiere que tenga conocimiento,
según su capacidad:
*de los principales misterios de la fe
*que sepa distinguir el Pan eucarístico
del pan vulgar
Antes de acercarse a la Primera
Comunión conviene que se confiese.
Eucaristía 32
Bernardo
Cortina
Culto a la Sagrada Eucaristía
Se
conserva la Eucaristía en el
Sagrario:
–para poder dar la Comunión a los
enfermos o a quienes no hayan
podido asistir a la Santa Misa
–para que la Iglesia pueda dar culto a
Dios en la Eucaristía (exposición,
bendición, adoración, procesiones...)
–para que los fieles puedan siempre
adorar al Señor Sacramentado con
frecuentes visitas privadas.
Eucaristía 33
Bernardo
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Culto a la Sagrada Eucaristía
Hay
dos grandes fiestas litúrgicas
en las que se celebra de modo
especial este Sagrado Misterio:
– Jueves Santo: institución de la
Eucaristía y del Orden
sacerdotal;
– Corpus Christi: destinada
especialmente a la adoración del
Señor en la Eucaristía
Eucaristía 34
Bernardo
Cortina
La Santa Misa, verdadero
Sacrificio
 La
Eucaristía es un sacrificio porque
representa (hace presente) el sacrificio de
la cruz, porque es su memorial y aplica su
fruto: Cristo se ofreció a Dios Padre una
vez por todas, muriendo en la cruz, a fin de
realizar una redención eterna. Sin
embargo, como su muerte no debía poner
fin a su sacerdocio (Hb 7, 24.27), en la
última Cena, quiso dejar a la Iglesia un
sacrificio visible (CEC, 1366).
Eucaristía 35
Bernardo
Cortina
 El
La Santa Misa, verdadero
Sacrificio
sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía
son, pues, un único sacrificio: Es una y la misma
víctima, que se ofrece ahora por el ministerio de los
sacerdotes, que se ofreció a sí misma entonces
sobre la cruz. Sólo difiere la manera de ofrecer: en
el sacrificio que se realiza en la misa, el mismo
Cristo, que se ofreció a sí mismo una vez de
manera cruenta sobre en la cruz, es contenido e
inmolado de manera no cruenta (CEC, 1367).
Eucaristía 36
Bernardo
Cortina
La Santa Misa, verdadero
Sacrificio
En la Eucaristía Cristo entrega el mismo cuerpo que
ha entregado por nosotros en la Cruz, y la misma
sangre que ha derramado por muchos en remisión
de los pecados
(CEC, 1365)
ÚLTIMA
CENA
anticipación
sacramental
CRUZ
Sacrificio
cruento
MISA
Sacrificio
incruento
Son un único sacrificio (CEC, 1367)
Eucaristía 37
Bernardo
Cortina
La Santa Misa, verdadero
Sacrificio
Es sacrificio en cuanto se ofrece, y
sacramento en cuanto se recibe.
Por esto Eucaristía significa también
la celebración litúrgica en la que Cristo
se hace presente por la Consagración.
La esencia del Sacrificio de la Misa es
la Consagración.
Nadie puede añadir o quitar a su
antojo nada de lo que ha sido
establecido por la Iglesia en la Liturgia
de la Santa Misa (SC, 22).
Eucaristía 38
Bernardo
Cortina
La Santa Misa, verdadero
Sacrificio
 La
celebración eucarística comprende
siempre:
– la proclamación de la Palabra de Dios,
– la acción de gracias a Dios Padre por
todos sus beneficios, sobre todo por el
don de su Hijo,
– la consagración del pan y del vino
– y la participación en el banquete litúrgico
por la recepción del Cuerpo y de la
Sangre del Señor:
 estos
elementos constituyen un solo y
mismo acto de culto (CEC, 1408).
Eucaristía 39
Bernardo
Cortina
La Santa Misa, verdadero
Sacrificio
 La
Eucaristía es el memorial de la Pascua
de Cristo, es decir, de la obra de la
salvación realizada por la vida, la muerte y
la resurrección de Cristo, obra que se hace
presente por la acción litúrgica (CEC, 1409).
 Es
Cristo mismo, sumo sacerdote y eterno
de la Nueva Alianza, quien, por el
ministerio de los sacerdotes, ofrece el
sacrificio eucarístico. Y es también el
mismo Cristo, realmente presente bajo las
especies del pan y del vino, la ofrenda del
sacrificio eucarístico (CEC, 1410).
Eucaristía 40
Bernardo
Cortina
Frutos y fines de la Misa
Tiene
los mismos frutos del
Sacrificio de Cristo en el Calvario:
latréutico:
honrar y
alabar a Dios
eucarístico:
dar gracias
a Dios
propiciatorio:
desagraviar a
Dios por
nuestros
pecados
impetratorio:
pedir a Dios
sus dones y
sus gracias.
Eucaristía 41
Bernardo
Cortina
Frutos y fines de la Misa
La
Iglesia ofrece el sacrificio
eucarístico en comunión con la
santísima Virgen María y
haciendo memoria de ella así
como de todos los santos y
santas. La Iglesia, con María,
está como al pie de la cruz,
unida a la ofrenda y a la
intercesión de Cristo (CEC, 1370).
Eucaristía 42
Bernardo
Cortina
Frutos y fines de la Misa
Participan
del fruto de la Misa, de
manera diversa:
– toda la Iglesia;
– el celebrante,
– los asistentes,
– y aquellos por quienes se aplica
(vivos o difuntos).
Eucaristía 43
Bernardo
Cortina
La Santa Misa es acción de
Cristo y de la Iglesia
La Iglesia, Cuerpo de Cristo, participa en
la ofrenda de su Cabeza. En la
Eucaristía, el sacrificio de Cristo es
también el sacrificio de los miembros
de su Cuerpo. La vida de los fieles, su
alabanza, su sufrimiento, su oración y
su trabajo se unen a los de Cristo y a
su total ofrenda, y adquieren así un
valor nuevo: un valor redentor.
El sacerdote actúa en la persona de
Cristo.
Eucaristía 44
Bernardo
Cortina
La Santa Misa es acción de Cristo
y de la Iglesia
Los fieles participan uniéndose interiormente
al Sacrificio de Cristo que el sacerdote
ofrece en el altar (no “concelebran”). La
participación interior se manifiesta en la
participación exterior: comunión (en estado
de gracia), respuestas, oraciones, cantos,
posturas, algunos en la lectura u otros ritos.
Las Misas sin pueblo también tienen carácter
público y social. Sus efectos se extienden a
todo tiempo y lugar.
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La Eucaristia - Presencia Real