Pensamiento social romano
Lucrecio
Epicureísmo
 El epicureísmo es un sistema filosófico que defiende la búsqueda
de una vida buena y feliz mediante el manejo inteligente de
placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbación") y vínculos
de amistad entre sus correligionarios.
 La ataraxia no es otra cosa que lograr el equilibrio emocional mediante la disminución de la intensidad de las pasiones y deseos,
el fortalecimiento del alma frente a la adversidad, y finalmente el
logro de la felicidad.
 La ataraxia es, por tanto, tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad
en relación con el alma, la razón y los sentimientos.
 En el lenguaje común, también se denomina ataraxia a la sensación de
indiferencia.
Epicureísmo
 Es una de 3 corrientes importantes del pensamiento greco-
romano. La otras dos son el estoicismo y el escepticismo.
 Los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización
o impedimento de los apetitos.
 Epicuro distingue entre tres clases de apetitos, por tanto
placeres:
 Los naturales y necesarios, como alimentarse, abrigo, y el
sentido de seguridad, que son fáciles de satisfacer;
 Los naturales pero no necesarios, conversación amena,
gratificación sexual.
 Los no naturales ni necesarios, la búsqueda del poder, la fama, el
prestigio.
Epicureísmo
 También distinguía entre dos tipos de placeres, basados en la
división del hombre en dos entes diferentes pero unidos, el
cuerpo y el alma:
 Placeres del cuerpo: aunque considera que son los más
importantes, en el fondo su propuesta es la renuncia de estos
placeres y la búsqueda de la carencia de apetito y dolor
corporal;
 Placeres del alma: el placer del alma es superior al placer del
cuerpo: el corporal tiene vigencia en el momento presente,
pero es efímero y temporal, mientras que los del alma son más
duraderos y además pueden eliminar o atenuar los dolores del
cuerpo.
Epicureísmo
 La finalidad de la filosofía de Epicuro no era teórica, sino más
bien práctica. Como plantea Salvador Giner (1967) para los
romanos, pensamiento y acción no eran cosas diferentes o
que pudieran separarse.
 Buscaba sobre todo procurar el sosiego necesario para una
vida feliz y placentera en la que los temores al destino, los
dioses o la muerte quedaran definitivamente eliminados. Para
ello se fundamentaba en una teoría empirista del
conocimiento, en una física atomista inspirada en las
doctrinas de Leucipo y Demócrito, y en una ética hedonista.
Lucrecio
 Era poeta romano y un epicureísta ortodoxo.
 Escribió De rerum natura (De la Naturaleza de las Cosas)
De la Naturaleza de las Cosas
 El poema fue preludio del pensamiento sociológico (Giner
1967).
 Para Giner su estilo es racionalista, tocado por el
escepticismo y el sensualismo epicureísta.
 El poema esta compuesto por 6 libros, todos sobre temas
importantes para los epicureístas.
 El poema va dirigido a Memmio (al poeta romano no la
figura mitológica).
Los 5 libros
 Libro 1
 Nada existe sino átomos moviéndose en un vacio infinito
 Libro 2
 La mortalidad de los mundos finitos
 Libro 3
 El alma es mortal y no debemos temer a la muerte
 Libro 4
 Diatriba en contra de los tormentos del deseo sexual
 Libro 5
 Los orígenes de la civilización
 Libro 6
 Sobre las fuerzas que gobiernan fenómenos sísmicos y meteorológicos
El pensamiento social en el libro 5to de
De Rerum Natura
 Lucrecio intenta explicar el origen de la civilización y
enfrenta las instituciones sociales mediante el uso exclusivo
de sus razonamientos, obviando leyendas, prejuicios y
tradiciones religiosas (Giner 1967).
 Esto lo convierte en uno de los fundadores mas remotos de la
sociología (Giner 1967).
El pensamiento social en el libro 5to de
De Rerum Natura
 Muchas de sus hipótesis en el libro 5to no aparecerían otra
vez hasta fines del siglo 18 [note que la sociología moderna
surge en el s19. ]
 Algunas de sus ideas pueden ser consideradas pre-darwinista,
lo que sugiere una visión evolutiva de la historia humana y/o
del cambio social.
El pensamiento social en el libro 5to de
De Rerum Natura
 Para Lucrecio la especie humana surge según sus propias





leyes internas, como cualquier otra especie.
Al principio los humanos eran mas fuertes y sufridos y su
vida era similar a la de las bestias .
No tenían herramientas[noten diferencia con Hesíodo].
En el principio no habían conceptos morales entre los
humanos (ni leyes, ni normas sociales, ni instituciones).
No existía la familia y el deseo y fuerza y violencia masculina
dominaban las relaciones sexuales.
Carecían, según Lucrecio, de lenguaje.
El pensamiento social en el libro 5to de
De Rerum Natura
 El fuego no fue regalo de los dioses sino de la naturaleza
(rayos).
 Fue cuando los humanos aprendieron a controlar el fuego
que surgieron las primeras sociedades, las que pronto
adoptaron formas políticas—ciudades estado.
 Surge también la propiedad privada y con ella el poder de los
mas fuertes.
El pensamiento social en el libro 5to de
De Rerum Natura
 El poder de los ricos fue seguido de las pasiones políticas,
ambiciones y luchas que sumieron a la humanidad en caos.
 El pueblo, cansado del caos, aceptó someterse libremente a
un sistema de leyes e instituciones sociales.
 Su argumento es preludio del pensamiento de los contratistas
sociales.
 Es importante recalcar, como lo hace Giner (1967), que son
precisamente la elaboración de instituciones sociales y la
jurisprudencia las contribuciones mas importantes del
pensamiento social romano (res publica, derecho e imperium).
Descargar

Pensamiento social romano