Simposi0: Pobreza, Desigualdad y Exclusión Social.
Cristina Bayón, IIS-UNAM
LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA
POBREZA Y LA DESIGUALDAD:
LA RELEVANCIA DE LAS
DIMENSIONES SIMBÓLICAS
Cuestiones clave
 Carácter más excluyente de la pobreza.
 Cambios en la experiencia de la pobreza y
la desigualdad
cambio en la
perspectiva de análisis.
 Dimensiones simbólicas contribuyen a
comprender:
 experiencia de la pobreza y la desigualdad en
contextos específicos
 modo en que la sociedad se relaciona con
estos problemas.
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Pobreza más excluyente
 La pobreza y la desigualdad, problemas de
larga data en México y América Latina, en las
últimas décadas: perfil más excluyente.
 Bloqueo creciente de oportunidades de
mejoramiento y movilidad ascendente de los
sectores más desfavorecidos.
 Contexto más hostil para los pobres urbanos.
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Tendencias en América Latina
 Estructura social más rígida.
 Menores (y peores) oportunidades laborales para
los trabajadores con bajos niveles educativos.
 Mayor concentración espacial de los pobres
urbanos.
 Creciente malignidad de la segregación.
 Erosión y redundancia de las redes familiares y
comunitarias.
 Segmentación de mecanismos de protección por
parte del Estado en estrategias de focalización.
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 Años 1960s y 1970s:
 Los marginales eran quienes estaban ‘fuera’ de la
cultura y las instituciones que promovían los valores y
habilidades de la modernidad
 Incorporación: mayor acceso a la educación, a
servicios de salud, y normalización de su situación de
vivienda.
 Junto al mayor acceso: ampliación de brechas
sociales.
 Calidad de los servicios : determinante en las
posibilidades de acceder a mejores niveles de
vida.
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 El optimismo de las décadas previas (recursos,
oportunidades de mejoramiento y participación
comunitaria) ya no permite dar cuenta de la
realidad de los pobres en estas áreas.
 Carácter complejo y dinámico de la privación:
 Relaciones de la pobreza con la polarización, la
diferenciación y la desigualdad social.
 Procesos de exclusión social: términos de la
incorporación de vastos sectores sociales, patrones de
integración, que dan lugar a una inclusión desfavorable,
a una ciudadanía de segunda clase.
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Dimensiones simbólicas
 Enmarcadas en un esfuerzo de comprensión
integral de las condiciones que producen y
perpetúan la pobreza y la desigualdad:
 cómo los pobres otorgan sentido a y explican su
situación actual, opciones y decisiones.
 fronteras simbólicas o morales entre categorías
de personas o cosas: ‘nosotros’ y los ‘otros’
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Representaciones y experiencias de la
pobreza y la desigualdad
 Modos en que una sociedad procesa y se relaciona
con estos problemas.
 Análisis sociológico de la pobreza: relación de
interdependencia entre la población que se designa
como pobre y la sociedad de la que forma parte.
 La pobreza no sólo es relativa, sino que está
construida socialmente.
 Representaciones: confluyen diversos factores
 económicos (nivel de desarrollo económico y
características del mercado de trabajo)
 sociales (forma e intensidad de los vínculos sociales)
 políticos (sistemas de protección y acción social).
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 Atribución de la pobreza a una causa individual o
colectiva: indicador de las maneras en que los
individuos y las sociedades se relacionan con la
pobreza.
 Percepciones públicas
 rol clave en la legitimación de la desigualdad
 delimitación de las fronteras de la intervención del
estado en la provisión de bienestar, en general, y de las
políticas de combate a la pobreza, en particular.
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Representaciones de la pobreza
Causa individual
 Pobres ‘culpables’ de su
propia situación.
 Explicación por la ‘pereza’ :
idea moral basada en el
deber y en la ética del
trabajo.
 El Estado no tiene la
obligación de ocuparse de
ellos.
 Mayor estigmatización de
los pobres.
Causa colectiva
 Idea más global de la
sociedad.
 Posición desfavorable de
los pobres en la estructura
social.
 Poderes públicos: deber de
ayudarlos para lograr una
mayor justicia social.
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¿Qué sucede en México?
 Integración desfavorable, segmentada y precaria de los
pobres: calidades diferenciadas de ciudadanía,
atravesadas por la discriminación y el estigma.
 Encuesta “Lo que dicen los pobres” (2003):
 60% considera que en el país hay mexicanos de primera y
de segunda.
 8 0% cree que la sociedad lo trata como ciudadano de
segunda.
 90% considera que en este país se discrimina a los pobres,
entre otros motivos, por la falta de dinero, de educación y
por su forma de vestir.
 6 0 % han sentido personalmente vulnerados sus derechos
por su situación económica y su nivel educativo y 40% por
el barrio en que vive.
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 Primera Encuesta Nacional sobre Discriminación
(2005).
 36% considera que ‘los pobres son pobres porque no se
esfuerzan lo suficiente’
 68% siente desconfianza cuando una persona de aspecto
pobre se acerca a ellos y 52% expresa rechazo.
 Evidencias cualitativas en áreas de alta concentración
de pobreza de la ZMCM: estereotipos reproducidos
por los propios pobres
 Pobreza como actitud: pobre es el ‘dejado’, que ‘no trabaja’,
el ‘flojo’, el que no se esfuerza, el que ’no tiene el hábito de
progresar’, el que ‘no le echa suficientes ganas’, el otro.
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 La explicación de la pobreza por la ‘pereza’, choca
con una realidad ampliamente extendida: la del
trabajador pobre.
 Alta precariedad laboral de los pobres: trabajan
largas jornadas a cambio de bajísimos salarios;
buscan más trabajo sin encontrarlo.
 Trabajo: cualquier actividad generadora de
ingresos, fuente de sobrevivencia, no se asocia
con una vida digna ni con la protección social
propia de una ‘sociedad salarial’.
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Dimensiones simbólico-espaciales
 El espacio es un lugar donde se afirma y ejerce la
violencia simbólica:
 ‘espacialización´ de representaciones de los sectores
más desfavorecidos
 valoración negativa: patologización de sus espacios
(barrios, escuelas, calles, etc.).
 Imágenes de lugar
 estigmas asociados con tipos de lugares habitados por
tipos de gente.
 relaciones entre las estructuras del espacio social y el
espacio físico, entre las desigualdades de clase y de
lugar.
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 Estigmas territoriales
 expresión territorializada de la descalificación social.
 estigmatización criminalizante de la pobreza, en
particular, de ciertos espacios urbanos (áreas
periféricas).
 Residentes tienen un claro conocimiento de los
estigmas que pesan sobre ellos y sus lugares: ‘bajo
mundo’, ‘lo peor’, ‘donde vive la peor gente’, ´vivir en
el basurero’, ‘los que no pueden salir adelante’.
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 Internalización de actitudes y creencias negativas
sobre uno mismo:
 Erosionan la autoestima y debilitan las aspiraciones
 Barrera para desarrollar y mantener diversas
conexiones sociales fuera del barrio.
 Estigmas territoriales desalientan a los no residentes a
visitar el lugar o a relacionarse con sus habitantes,
profundizando la homogeneidad de las redes sociales
de quienes residen en el lugar.
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A modo de síntesis
 Desigualdad ‘naturalizada’ y visión individual de la
pobreza en un contexto de:
 persistente y marcada inequidad en la distribución de
oportunidades
 pobreza extendida y de larga data
 un Estado que no se constituye en garante de niveles
mínimos de bienestar.
 Representación dominante de la pobreza
internalizada por los propios pobres, acompañada de
una marcada estigmatización y demonización de sus
lugares.
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 Cultura de la desigualdad :
 Aceptación social mayoritaria de la persistencia de
profundas desigualdades, lo que incrementa la
tolerancia hacia ésta.
 Predominio de una concepción según la cual el
Estado no es responsable de revertir las causas y los
resultados de la desigualdad social y económica.
 Incrementa el carácter punitivo en relación a los
otros.
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 Sociedad mexicana:
 abismales distancias sociales ‘naturalizadas’ y
ampliamente toleradas
 las protecciones sociales destinadas hacia los
sectores más pobres no constituyen derechos sino
‘ayudas’, escasas y de baja calidad
 riesgos de fractura social se incrementan
 oportunidades de pertenecer a una sociedad de
semejantes se hacen cada vez más lejanas.
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La construcción social de la pobreza y la - Ciencias y futuro