La perspectiva quechua de la
conquista
María Espinoza
Ubicación de Perú en Sur America
• A la muerte Huayna
Capac en 1525 el
imperio se divide y se
produce una guerra
civil.
Huascar y Atahualpa
Los Incas
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Manco Capac
Sinchi Roca
Lloqui Yupanqui
Mayta Capac
Capac Yupanqui
Inca Roca
Yaguar Guaca
Viracocha Inca
Pachacuti Inca Yupanku
Topa Inka
Huayna Capac
Huascar
Atahualpa
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Atahualpa hace prisionero a su
hermano Huáscar.
En Cajamarca, Atahualpa decide
reunirse con estos hombres
“blancos” de forma diplomática.
Entra a la plaza en una “usna”
(litera) rodeado de su séquito.
De acuerdo a los cronistas
indígenas habrían alrededor de
100,000 indígenas en los
alrededores de la plaza de armas
listos para el combate. El número
de españoles, en cambio, habrían
sido unos 300 solamente.
Episodio del encuentro entre Pizarro y
Atahualpa según Guamán Poma de Ayala
Por medio de Felipillo habló Pizarro con el Inca: “Le dijo que era mensaje y embajador de
un gran señor y que fuese su amigo que sólo a eso venía” A lo que el Inca contestó:
“Que lo creía que será gran Señor, pero que no tenía que hacer amistad, que también él era
gran señor en su reino”
Después de esta respuesta, entra fray Vicente, y le que fuese su amigo y que adorase la cruz
y creyese en el evangelio y que no adorase en nada, que todo lo demás era cosa de burla.
Entonces Atahualpa le responde: “que no tiene que adorar a nadie sino al sol que nunca
muere ni sus guacas y dioses que también en su ley: aquello guardaba. Y preguntó el
Inca quién se lo había dicho. “
Responde fray Vicente que le había dicho el evangelio.
Y dijo Atahualpa: dámelo a mí, el libro, para que me lo diga. Y así se lo dio y lo comenzó a
hojear. Y dice: como no me dice, ni me habla a mí el dicho libro, lo echo de las manos .
Entonces fray Vicente dio voces y dijo: ¡Aquí caballeros, con estos indios gentiles son conta
nuestra fe!
• Pizarro toma prisionero a
Atahualpa.
• Y éste trata de negociar su
libertad entregándole una
habitación llena de oro a
Pizarro.
• Pizarro acepta esto pero
no cumple con su
compromiso de dejarlo ir.
• En cambio, lo manda
degollar acusándolo,
entre otras cosas, de
asesino, incestuoso,
idólatra e infiel.
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Guaman Poma de Ayala
Su obra:
El Primer Nueva
Corónica y Buen
Gobierno. (la que
comenzó a escribir desde
edad temprana y se trata
de la más importante y
auténtica relación
indígena acerca de la
conquista del Perú.)
• Propósito de la crónica
• Su libro según el cronista, va a
servir para hacerle conocer al
Rey el verdadero estado de sus
dominios en esta parte del
mundo.
• Asegura haber escrito en
beneficio de la Corona y el
mejoramiento de la suerte de
los indios, porque está
convencido que el Rey no está
al tanto de lo que está
aconteciendo en la colonia.
• Testimonios:
• Allí ofrece su propia visión
indígena, basada, tanto en
los testimonios de su padre,
Martín Mallqui de Ayala, y
de otros ancianos y
caciques que eran adultos
al tiempo de la venida de
los españoles.
• Pero la importancia de su
obra reside en que recoge
el testimonio del pueblo en
general.
• El cronista en
medio de los
“Amautas” o
maestros del
incanato
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•
Los seis
animales
enemigos del
indio
el corregidor es
la sierpe, el
comendero es el
león, el cacique
principal el
ratón, el gato el
escribano y los
españoles el
tigre
• Denuncia los abusos
contra las indígenas
que estaban
procreando
“mesticillos”.
• Encomenderos y corregidores
mandan ahorcar a los caciques
rebeldes
Denuncia las injusticias en
contra del pueblo indígena
• Denuncia los trabajos de
las minas y los abusos
cometidos a los caciques y
al pueblo en general
Pirámide social
• Inca
• Realeza: El Auqui, La
Coya, Panacas (parientes)
• Nobleza: de sangre y de
privilegio (sacerdotes,
acllas, altos jefes)
• Ayllu: (hatun runa
(campesino, mitimaes
(grupos colonizadores) y
yanaconas (prisioneros,
servidores)
Cosmovisión
Dioses e
ídolos incaicos
• Viracocha (Maestro del
mundo)
• Sol (alimentaba la vida, la
naturaleza)
• Luna
• Dioses secundarios
• Inca
• Otros (jaguar, serpiente,
puma, etc)
Concordancias
Todos ellos son netamente indígenas
Los quechuas, al igual que sus hermanos aztecas y mayas, pensaron en un
principio que los extraños hombres bárbaros eran dioses que
regresaban. Esto explica el hecho que los indios no ofrecieron
resistencia.
Pero, al fin quedó claro en el pensamiento quechua que los forasteros no
eran dioses sino sólo “enemigos barbudos” como les llama el texto
indígena.
Insisten en describir la codicia y la sed de oro de los españoles. “Estaban
como un hombre desesperado, tonto, loco perdido el juicio con la
codicia de oro y plata. Aveces no comía, con el pensamiento de oro y
plata…” (Guamán Poma de Ayala)
Todos afirman el heroismo del pueblo quechua por su resistencia, por casi
cuarenta años, a la dominación de los hombres blancos.
Explicaciones de la derrota
• Titu Cusi sostiene que los conquistadores pudieron vencer
porque obraron con dolo y engaño.
• Para Santa Cruz Pachacuti la explicación está en la
voluntad divina.
• La convicción trágica de que fue algo inevitable parece ser
la misma.
Bibliografía
• Adorno, Rolena. Guamán Poma: Writing and Resistance in Colonial
Peru. Austin: University of Texas Press, 1988.
• Bravo-Villasante, Carmen. La maravilla de América. Los cronistas de
indias. Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, 1985.
• Chang-Rodriguez. La apropiación del signo. Tres cronistas indígenas
del Perú. Tempe: Arizona State University, 1988
• Ludeña de la Vega, Guillermo. La obra del cronista indio Felipe
Guaman Poma de Ayala. Lima: Nueva Educación, 1975.
• Portilla, Miguel León. El reverso de la conquista. México: Editorial
Joaquín Mortiz, S.A, 1964.
Los Andenes
• Terrazas agrícolas
artificiales que sirven para
obtener tierra útil para la
siembra.
• Con esta técnica,
aprovechan mejor el agua
(lluvia y regadío),
haciéndola circular a
través de canales. Con
esto evitaban la erosion
del suelo.
• Los costeños fueron
los mayores ingenieros
hidráulicos
Hidráulicos (canales y
bocatomas)
permitieron la
irrigación y el cultivo.
Koricancha
Textilería (mantos paracas)
• Gran sentido
de simetría con
estos
expresaban su
cosmovisión.
Machu Picchu
Sacsayhuamán
Ollantaytambo