COMUNIDAD Y DDHH:
FUNCIÓN DE LOS AFECTOS EN
LA CONFORMACIÓN DE LAS
COMUNIDADES
Dra. Valentina Bulo Vargas
“La calamidad que ha sobrevenido a un
creciente número de personas no ha consistido
entonces en la pérdida de derechos
específicos, sino en la pérdida de una
comunidad que quiera y pueda garantizar
cualesquiera derechos. El Hombre, así, puede
perder todos los llamados Derechos del
Hombre sin perder su cualidad esencial como
hombre, su dignidad humana. Sólo la pérdida
de la comunidad misma le arroja de la
Humanidad. El factor decisivo es que estos
derechos y la dignidad humana que confieren
tendrían que seguir siendo válidos aunque sólo
existiera un ser humano en la Tierra; son
independientes de la pluralidad humana y han
de seguir siendo válidos aunque el
correspondiente ser humano sea expulsado de
la comunidad humana”
Banalidad del mal: individuos que actúan dentro de las reglas
del sistema al que pertenecen sin reflexionar sobre sus actos
Fue como si en aquellos últimos minutos
[Eichmann] resumiera la lección que su larga
carrera de maldad nos ha enseñado, la lección
de la terrible banalidad del mal, ante la que
las palabras y el pensamiento se sienten
impotentes.
Eichmann no era el «monstruo», el «pozo de
maldad» que era considerado por la mayor
parte de la prensa. Los actos de Eichmann no
eran disculpables, ni él inocente, pero estos
actos no fueron realizados porque Eichmann
estuviese dotado de una inmensa capacidad
para la crueldad, sino por ser un burócrata, un
operario dentro de un sistema basado en los
actos de exterminio. (1963)
Aristóteles, La retórica


Argumentos ligados al pathos:
de orden puramente afectivo y
ligados fundamentalmente al
receptor del discurso.
Las pasiones tienen una función
en la conformación de una
comunidad, como la ira (ὀργή),
calma (πραότης), odio (μίσος),
amistad (φιλία), miedo (φόβος),
confianza (θάρσος), vergüenza
(αἰσχύνη), indignación (τὸ
νεμεσάν), agradecimiento
(χάρις), compasión (ἐλείνος) y
envidia (φθόνος) por las virtudes
de otro (ζήλος).[
Oposición de la inteligencia y corazón

Hay razones del
corazón que la razón
misma desconoce
(Blaise Pascal)
Max Scheler



Hay un orden del
corazón que descubre
los valores y otro de
la razón
Sólo desde el miedo
puedo percibir el
peligro
Lo bueno aparece a
través del amor
La afectividad como forma del
pensamiento. Martin Heidegger



Ni la más pura teoría
está exenta de
tonalidad afectiva
Los estados de ánimo
son el estilo del pensar
Los estados de ánimo
dicen qué puedo ver y
qué no
tonos





Tono = tensión
Tono vital
Tono celular
Tono de voz
Tono cromático
Estado de ánimo=posibilidades de comprensión
Ningún tono es más verdadero que otro, cada uno organiza y hace aparecer al
mundo de un modo distinto
Afectividad en el curso de la historia
Los estados de ánimo irrumpen en la historia y
la reconfiguran
Naomi Klein : La doctrina del Schock
Individual
Colectivo
Chile
Alegría
¡Empelotados!
El mundo: los indignados
Stéphane Hessel
Los indignados. España 2011
Los afectos que gobiernan el mundo
¿Qué estado de ánimo diría usted que es el que
late en el fondo de nuestro mundo?
Aburrimiento
El aburrimiento profundo va rodando por las simas de la existencia como una silenciosa
niebla y nivela a todas las cosas, a los hombres, y a uno mismo en una extraña
indiferencia. Este aburrimiento nos revela la totalidad del ente (Martin Heidegger)
Desprecio
El desprecio no es ira ni odio, es un no reconocimiento del otro, es un desapego
absoluto
Disfrute
Lo primero que hacemos con la realidad es disfrutarla. Disfrutar es simplemente
estar en la realidad (Xavier Zubiri)
Esperanza
La esperanza es un modo de disponernos hacia el futuro opuesto a la angustia y
se caracteriza en un apoyo en el presente
Descargar

Afectividad y comunidad. Profesora Valentina Bulo