1596-1650
RENÉ DESCARTES
Punto de partida
 Punto
seguro…
Cogito ergo sum
 Filosofía del “Yo”
 Sujeto “cartesiano” – dualismo – separación
del mundo y de los demás
Imagen del mundo…
¿Qué podemos saber del
mundo?
 Solipsismo
Metódo
 Duda - Evidencia: No suponer nada como
verdadero que no sea conocido: Clara y
distintamente.
 Análisis: Dividir los problemas difíciles en
diferentes partes.
 Construcción - Síntesis: De lo más fácil a lo
más difícil.
 Recurso – Control: Siempre probar si la
investigación es completa.
Las dos sustancias finitas
 Res cogitans – yo – alma inmortal
Res extensa
Res extensa
 Lo que se conoce de una manera clara y






distinta del mundo es solo la “extensión”
Forma geométrica
No hay vacío
División infinita - pensada
Extensión infinita - pensada
Simple
Movimiento
Reducción
 Reducción del mundo a materia y
movimiento
 Parece que la vida “biológica” se
reduce a una función de materia y
movimiento
El animal como autómata
El cuerpo humano
 Una máquina,
 La vida un principio de unos “cuerpos
materiales sútiles”
 Cf. la circulación de la sangre…
 Lo orgánica se reduce a lo físico
 El alma es solo la “cosa pensante”
res cogitans – res extensa
Relación cuerpo y alma no es
meramente externa como la
entre el timonel y la nave
Conexión vía glándula pineal
 El lugar donde se junta toda la sangre en el
cerebro….
 “espiritus…
 Sangre…
 Respiración…”
Alma – ¿principio de Vida?
¿Principio de pensar?
Ganancia y pérdida…
 La ciencia es posible, pero se refiere sólo a la
res extensa
 No hay manera que la ciencias naturales
nieguen la existencia de Dios o del alma, ya
que estos son radicalmente separadas de la
res extensa
 Problema de esta misma separación…
Centro de la filosofía
 Teoría de Conocimiento más que ontología
 El Sujeto cómo punto de partida y centro
sistemático
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René Descartes