DESARROLLO SOCIAL CONTEMPORÁNEO
UNIVERSIDAD MINUTO DE DIOS
DIAPOSITIVAS
LORIS HERNÁNDEZ SERNA
MARCELA MARIN GALLEGO
CLARA INÉS CARRILLO CASTAÑO
FRANCISCO JAVIER CARMONA
VIII SEMESTRE PEDAGOGÍA
INFANTIL CHIGORODÓ
29 de marzo 2015
Las siguientes diapositivas definen que «La acción No
Violenta es una técnica por medio de la cual las
personas que rechazan las pasividad y la sumisión, y
que ven a la lucha como algo esencial, pueden llevar
adelante sus conflictos sin violencia. La acción No
Violenta no es un intento por prevenir o ignorar el
conflicto. Es una respuesta al problema de cómo actuar
efectivamente en política, especialmente cómo ejercer
los poderes de manera efectiva».
La acción no-violenta exige
consecuentemente
una
preparación minuciosa de todos
los posibles participantes. El
movimiento no-violento siempre
debe tomar la iniciativa; lo que
implica pagar por los errores
cometidos.
Los no-violentos se caracterizan por su
gran imaginación. La sorpresa que
provoca la originalidad de la acción es un
factor esencial para el éxito, porque se
trata de atraer la atención de la sociedad.
Por esta razón no es posible indicar
cuáles son las acciones que deben darse
sin conocer las condiciones reales en
que se lleva cabo la lucha no-violenta.
Un
factor
importante
que debe
mantenerse claro en nuestras mentes es
que en un conflicto no hay una victoria
de una de las partes. La no-violencia
produce siempre la reconciliación y la
continuación de la vida en común. Se
construye una nueva sociedad. Mientras
no se alcance este resultado, no
podemos hablar del fin de un conflicto.
Según
Galtung(1998) es el
desajuste entre la
realización
potencial y la
realización efectiva
de las necesidades
humanas básicas.
Causa daño, destrucción en
diferentes escalas.
Por creencias, machismo,
racismo, político,
económico, esclavitud,
segregación, dictaduras,
explotación, nacionalismo,
colonialismo.
Según
Galtung(1998)
pueden
distinguirse tres
dimensiones de la
violencia,
interdependientes
entre sí:
Violencia directa: Es aquella que es
visible y atenta contra la integridad
física y psicológica: muerte, tortura,
desaparición, secuestro, violación,
represión, golpes entre otros.
Violencia Estructural: Expresa como exclusión y
manipulación política, como inequidad y explotación
económica; se sustenta en estructuras sociales
caracterizadas por leyes injustas, normas que
privilegian a unos en detrimento de otros.
Violencia Cultural: Se consideran todas las formas de
superioridad moral que legitiman sistemas de exclusión e
inequidad: la mística de la masculinidad, la dominación de
la naturaleza, la discriminación por sexo, raza o credo.
Postura de
rechazo a toda
forma de
violencia.
Forma de
lucha contra la
injusticia.
Proceso de
cambio que puede
tomar
dimensiones
estructurales y
culturales.
La no violencia es un proyecto de transformación de los
sistemas humanos a nivel estructural y cultural; es decir, se
refiere a un esfuerzo integrado y sostenido que concibe, en
un mundo globalizado, a la consolidación de
responsabilidades humanas con la vida y su sostenibilidad
en el planeta.
Este esfuerzo implica cambios radicales en el
tipo de relaciones con otros y la naturaleza, en
la manera de afrontar la conectividad, en las
huellas
culturales
que
soportan
el
comportamiento humano destructivo, en las
maneras de comprender y proyectar el
desarrollo.
La no violencia no niega el conflicto sino que lo
asume por que es un método para transformar los
conflictos y generar cambios
La no violencia permite desactivar la violencia y
establecer relaciones de justicia basadas en el
respeto y la dignidad de la vida.
Rechaza
todas las formas de violencia ,
vulneración
de la vida en sus diferentes
manifestaciones.
Permite la transformación interior de cada sujeto
individual que constituye el poder colectivo
Un principio clave de la teoría de la no violencia es
que el poder de los gobernantes depende del
consentimiento de la población, por lo cual la no
violencia busca disminuir ese poder a través del
retiro del consentimiento y la cooperación de la
población.
La no violencia es una propuesta de orden
valorativo que opera en el plan simbólico y trabaja
sobre la subjetividad en la reconfiguración de
referentes culturales , éticos, políticos , fines y
medios como horizonte ético de la acción
transformadora.
Es una construcción particular de la
realidad propuesta epistemológica y
no subjetiva compleja y no lineal
dirigida a la afectación mutua de la
conciencia.
Existen tres categorías principales de
acción no violenta:
*protesta y persuasión, incluyendo
marchas y vigilas;
*no-Cooperación
*intervención no violenta, como bloqueos y
ocupaciones.
una persona que renuncia no debe herir a ninguna criatura
con ninguno de los tres bastones, es decir ni en palabra, ni en
pensamientos, ni en acciones" (Boullier, 1994: 213).
La no-violencia tiene dos vertientes.
1. Vertiente ética, que consiste en esta lucha interior para
lograr dominar o eliminar las huellas de la violencia que
se esconde en nuestro interior.
2. Vertiente política, que nace en todos los que han
desterrado la violencia de sus modales y se encuentran ante
la violencia de las personas.
Desde un punto de vista filosófico, la no-violencia es la conciencia de
la importancia, del valor y del poder de cada ser humano,
incluyéndose a sí mismo. La no-violencia es sobre todo una manera
de ser, de actuar en el conflicto: una herramienta que permite
construir la armonía entre los seres creando en cada uno la dignidad
y el respeto profundo del otro.
http://juanparent.tripod.com/noviolencia/ahimsa/Ahimsa00
1.pdf
http://www.uaemex.mx/plin/colmena/Colmena%2057/Col
menario/PFO.html
http://aulas.uniminuto.edu/distancia/pregrado/pluginfile.ph
p/551112/mod_assign/intro/Lecturas_obligatorias_del_curs
o/Modulo%20No.%203/DeConstruyendo_cap_8_Noviolenci
a.pdf
Descargar

Descarga - clara carrillo