UNA NUEVA LECTURA DE LOS
EVANGELIOS
¿Por qué hoy se hace
necesaria una relectura y
una resingnificacion de los
evangelios?
¿Qué nos transmitieron los
evangelios?
Aproximaciones a la
tradición de Jesús.
1. Investigar
al Jesús
histórico
2. Tratar de comprender los mitos y
símbolos desde los que se
interpreta a Jesús.
3.COMPRENDER
EL MENSAJE
lo más
importante
•
No son los datos que podemos
rastrear del Jesús histórico,
•
Ni la estructura de los mitos con los
que se le interpretó, siguió y vivió lo
que nos interesa,
•
Sino lo que sus discípulos nos
transmitieron, a través de su propia
vivencia ycon los patrones
culturales con los que la vivieron.
•
No buscaremos formulaciones, sino eso a lo que apuntan
las formulaciones;
• no buscaremos descripciones, sino lo que no se puede
decir con ellas, pero a lo que ellas se refieren.
• No buscaremos lo que objetivan los mitos y símbolos si no
lo que se dice en ellos, que es inobjetivable.
• No buscaremos lo que se dice, sino la vía del silencio a la
que se apunta con el decir.
Epistemología mítica
La
manera de pensar y de
sentir, y por lo tanto, de
actuar y de organizarse,
que impusieron las
sociedades preindustriales

La lectura de los Evangelios exige en primer lugar un
análisis de la noción de Dios.

Esta noción, el símbolo “Dios”, es una figura
antropomorfa empleada para expresar lo que no se
puede expresar…

Señor, Todopoderoso, infinitamente justo y bueno,
Padre, juez….

Evidentemente no estamos frente a una descripción
de la realidad sino frente a un símbolo, algo que
apunta a algo que está más allá de nuestros
conceptos de Señor, Justo, Bueno, Padre, Juez,
Creador, Omnipotente……
 Los
patrones culturales
desde los que hablan,
interpretan y siguen a
Jesús de Nazareth son
los propios de las
sociedades agrarioautoritarias de las
ciudades helenas y los
propios de la tradición
cultural de Israel.

La persona de Jesús, como los escritos que hablan
de él, estuvo sometida, como todo en las
sociedades preindustriales, a los patrones míticos
de su tiempo: patrones agrario-autoritarios.

JESÚS, POR TANTO, TAMBIÉN ESTUVO SOMETIDO A
LA EPISTEMOLOGIA MÍTICA PROPIA DE TODOS LOS
HOMBRES DE LAS SOCIEDADES PREINDUSTRIALES.

ESTOS
PATRONES
Y
ESTA
EPISTEMOLOGÍA
DETERMINARON LAS FORMAS DE PENSAR, SENTIR Y
ACTUAR DE LOS INDIVIDUOS , INCLUSO DE LOS
GRANDES PERSONAJES RELIGIOSOS COMO JESÚS O
LOS QUE ESCRIBIERON LOS TEXTOS SOBRE ÉL.

¿DE
QUÉ NOS HABLAN
ENTONCES LOS EVANGELIOS?

Nos hablan del VINO que está contenido en
una copa. La copa es una forma que murió
ya por completo, pero el VINO es eterno y sin
forma.

Nos hablan de un mensaje sin palabras que
se dice con mitos, símbolos y palabras de
tiempos de nuestros antepasados

Nos hablan de un mensaje sutil, del espíritu,
de algo para lo que no hay palabras, nos
hablan del SIN FORMA, del MISTERIO
AMOROSO FUENTE DE TODO LO QUE EXISTE,
DEL VACÍO, DEL ABSOLUTO, DE DIOS….
Pero hoy comprendemos
que no son suficientes las
fuentes de una sola religión
para comprender la
grandeza de la existencia,
del misterio, de la realidad
que fundamenta todo…
todos los textos sagrados
sugieren al lector, a través
de símbolos y metáforas,
un segundo sentido de las
cosas, un mensaje a su
espíritu que sólo cada
quien puede interpretar.
POR TANTO, ES PRECISO HABLAR ESE LENGUAJE
SIMBÓLICO A FIN DE COMPRENDER, EN
PROFUNDIDAD, DE QUE NOS HABLAN LOS
EVANGELIOS
DE CUÁL FUE EL MENSAJE DE JESUS, EL SABIO Y
MAESTRO DE NAZARETH.
JESÚS, COMO EL RESTO DE LOS GRANDES
MAESTROS DEL ESPÍRITU Y SABIOS DE LAS DISTINTAS
TRADICIONES DE SABIDURÍA UNIVERSALES, SON
PUENTES QUE NOS AYUDAN A PASAR DE LAS
APARIENCIAS A LA REALIDAD PROFUNDA QUE NO
SE VE….
JESÚS, COMO MAESTRO ESPIRITUAL, NO ES
PATRIMONIO EXCLUSIVO DE GRUPO ALGUNO, SU
MENSAJE ES PARA TODOS, NOS PERTENECE A
TODOS.
MUCHAS
GRACIAS….
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Una nueva lectura de los evangelios