ROMANOS
UCLA 2011
ROMANOS
INTRODUCCIÓN: OCASIÓN
OCASIÓN
Autor:
 Pablo
Destinatarios:
 La iglesia en Roma
Distinción entre la mayoría de sus otras cartas
 NUNCA HABÍA ESTADO
 Igual que Colosenses
 TENÍA PLANES DE IRSE
OCASIÓN
Planes misioneros:
Romanos 15:20-28
“cuando vaya a España, iré a vosotros; porque espero
veros al pasar, y ser encaminado allá por
vosotros…pasaré entre vosotros rumbo a España.”
Propósito teológico:
 (Es una deducción)
 UNIR la iglesia en Roma
La doctrina:
¿divide?
¿une?
ROMANOS
INTRODUCCIÓN: INSPIRADA
SALUDO TÍPICO
Autor: Pablo (v.1)
 Normal
Contenido: (v. 3-6)
 Muy distinto – llama la atención
Destinatarios: La iglesia en Roma (v. 7)
 Normal
Saludo formal: (v. 7)
 Muy normal – muy paulino
AUTOR: PABLO
Siervo del Mesías Jesús
Llamado a ser apóstol
Apartado para el evangelio
CONTENIDO: EL EVANGELIO
 “apartado para el evangelio de Dios”
 Su origen (fuente)
CONTENIDO: EL EVANGELIO
De Dios: origen
El cual: Dios prometió – el del AT
Acerca de: ESENCIA: CONTENIDO DEL
EVANGELIO: ¿Qué es?
 Su hijo
TEMA DEL EVANGELIO: JESÚS
TEMA DEL EVANGELIO: JESÚS
TEMA DEL EVANGELIO:
IDENTIFICACIÓN DE JESÚS
JESÚS EL CRISTO
 Era de la simiente de David
 Según la carne
SEÑOR NUESTRO
 Declarado hijo de Dios
 poderosamente
 Según el Espíritu de santidad
 Por la resurrección de entre los muertos
TEMA DEL EVANGELIO: JESÚS
avpo,
o`ri,zw
TEMA DEL EVANGELIO:
PARTICIPACIÓN DE JESÚS
Por quien recibimos
Gracia
Apostolado
Para que lo recibimos (eivj u`pakoh.n pi,stewj)
Obediencia / fe
 ¿dónde? Globalmente
 ¿por qué? (Gracia) por amor de su nombre
TEMA DEL EVANGELIO:
PARTICIPACIÓN DE JESÚS
Destinatarios
DESTINATARIOS
Son “entre los que deben obedecer la fe”
¿Conexión con Pablo?
klhtoi.
DESTINATARIOS
Son “entre los que deben obedecer la fe”
¿Conexión con Pablo? klhtoi.
Son llamados a ser de Jesucristo
Están en Roma
Son amados de Dios
Son llamados a ser santos
 Conexión con las escrituras
ROMANOS
INTRODUCCIÓN: 1:8-15
SALUDO EXTENDIDO, PREÁMBULO
DESEO DE VISITARLOS
No es “relleno”
8: Yo doy gracias a Dios
9-10:Yo hago mención (pido)
11-12: Porque lo hago
13: Aclaración
DESEO DE VISITARLOS
14-15: Soy deudor a todos, Estoy listo para
anunciar el evangelio a todos
16: No me avergüenzo del evangelio
17: El evangelio es el poder divino
para salvar
A todo aquel que cree
Pablo: (v. 1) apartado
para el evangelio
(v. 9) siervo
en el evangelio
DOY GRACIAS (8)
La fe globalmente conocida
Claudio (49 d.C.)
Seutonio
Hechos 18:1-2
Una descripción impresionante
¡De una iglesia sin fundador apostólico!
YO PIDO (9 – 10)
¿Qué pide?
Oportunidad de visitarlos (10)
¿Cómo pide?
Constantemente (9)
Por eso apela a Dios para serle testigo
2.
1.
YO PIDO (11 – 12)
¿Qué pide? Oportunidad de visitarlos (10)
¿Cómo pide? Constantemente (9)
¿Por qué pide? (11)
Desea verlos
Para ministrar a ellos
Para su bien
Consuelo mutuo – en la FE (12)
HE PEDIDO MUCHO (13)
¿Qué pide? Oportunidad de visitarlos (10)
¿Cómo pide? Constantemente (9)
¿Por qué pide? Verlos (11)
¿Desde cuándo he estado pidiendo?
Mucho tiempo
He propuesto irme
Deseo un ministerio
1.
2.
1:6
POR QUÉ QUIERO VERLOS
LA TEOLOGÍA
¿Qué tienes en común los dos pares (14)?
Universalidad
Griego / no griego (todos)
Sabio / no sabio (todos)
La ironía: Las dos categorías hebreas
(Judíos y no judíos)
“a todos soy deudor”
POR QUÉ QUIERO VERLOS
LA TEOLOGÍA
Conclusión:
“estoy listo a predicarles el evangelio”
¿A quiénes?
A los creyentes
En Roma
ROMANOS
INTRODUCCIÓN: TEMA
ROMANOS
T
ema: Romanos 1: 16-17
 “ Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es
poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al
judío primeramente, y también al griego. 17 Porque en el
evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe,
como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”
ELEMENTOS RESUMIDOS:
SALVOS ¿DE QUÉ?
1. Del peligro (Mateo 8:25)
2. De toda contaminación (Hechos 2:40)
3. De la perdición (Mateo 18:11)
4. De la ira de Dios (Romanos 5:9)
5. Del pecado (Mateo 1:21)
6. Una salvación escatológica (1 Pedro 1:5)
ROMANOS
INTRODUCCIÓN: TEMA
SEUTONIO
Gayo Suetonio Tranquilo (75 - 160), escribió acerca de los cristianos alrededor
del 120. Se refiere a que el emperador Claudio es el que expulsó de Roma a
los «cr e stianos».
Escribe mal a propósito el nombre Christus y la remplaza por chrestus , que en
latín significa ‘buen hombre', ‘simple', ‘íntegro', ‘útil', pero que también se podía
usar en el sentido peyorativo de ‘simple', ‘ingenuo', ‘tonto' y era un apelativo
aplicado a los esclavos.
Iudaeos, impulsore Chresto, assídue tumultuantis Roma expúlit.
A los judíos, [siendo el] instigador el Simple, [siendo ellos] asiduos
tumultuosos los expulsó de Roma.
De Vita Caésarum. Divus Claudius , 25 (‘De la vida de los Césares: Dios Claudio',
25)
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