Rom 7:12 De manera que la Torah a la
verdad es Kadosh, y el mandamiento es
Kadosh, justo y bueno.
Qumran ….
una Gran Ayuda del Cielo
Lugar de las 11 cuevas
ubicadas desde los 150 mt
hasta 2 km de distancia
unas de otras
Vasijas en
donde estaban los Rollos
1. Acueducto
2. Cisterna
3. Otros baños
4. Torre de guardia
5. "Scriptorium“
6. Cocina
7. Sala de Asambleas y Refectorio
8. Grutas
9. Zona de cerámica
10. Establos
Piscina para Baño
ritual de
purificación mikve
. En una cueva en los acantilados del Desierto de Judea al sur
de Qumran, beduinos encontraron en 1947 los primeros
Rollos del Mar Muerto. A raíz de este descubrimiento,
Qumrán fue excavada por el Padre dominicano R. de Vaux en
los años 1951-56. Quedó al descubierto un complejo de
edificios que cubren un área de 100 x 80 m. y datan del
período del Segundo Templo
En las décadas de 1950 y 1960 fueron estudiadas y
excavadas muchas cuevas en los cañones del Desierto de
Judea a lo largo del Mar Muerto.
En 1994 se publica el hallazgo de todo un documento
llamado “ Ma’ase HaTora” o “Las Obras de la Ley”
Las obras de la Torah, Ma’ase HaTorah, es un termino usado
por Shaul NO para referirse a algún aspecto negativo de la Torah
del Eterno de quien el mismo Shaul dijo que es Kadosh o solo
una acción legalista ,si no, un Documento, un libro escrito por
la secta de Qumran con todo un códice de leyes extra bíblicas.
Consta de tres partes:
Es, primeramente, un calendario consistente en líneas de números
de 1 al 21. Con fiestas no establecidas en la Torah, y en fechas
erradas.
Por lo segundo, son secciones de la ley, consistente en el segundo
conjunto de los textos hebreos, numerados del 1 al 82. Con
aplicaciones solo en lo físico en lo externo, todo reducido a un
nivel físico y no espiritual
En tercer lugar, tiene un epílogo, que consta de un tercer
conjunto de textos, del 1 al 32.
OBRAS DE LA LEY, MASEI HATORAH, TORAH SHE BEALPE
SEGÚN EL SHULJAN ARUJ DEL RABI YOSEF
CARO, (España 1488-1575). Este libro que es
un resumen
de la manera en que un judío debe vivir, dice en
la pagina 9-20 que Moisés recibió la Toráh
escrita así como su interpretación, la cual
transmitió de manera VERBAL, a su discípulo
Josué, Josué se la transmitió a Pinjas (Fines), y
los jueces que le siguieron, hasta llegar al
profeta Samuel, y de allí a todos los profetas que
le sucedieron hasta llegar al sacerdote Esdras
quien fundo una Asamblea de 120 eruditos que
después seria reemplazada por el Sanedrín, una
Asamblea de 71 miembros que permaneció
hasta la época de Jesús, y posteriormente,
después de la destrucción del templo en
Jerusalén, un rabino llamado Yohanan Ben
Zakai discípulo de Hillel, fundo un centro
Rabínico en Yavne para perpetuar el estudio de
la Toráh oral, la cual quedo finalmente
compilada y escrita en los escritos del Talmud,
alrededor del quinto siglo d.C.
El Talmud ( )‫התלמוד‬es una obra que recoge
principalmente las discusiones rabínicas sobre
leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas
e historias. El Talmud se caracteriza por
preservar la multiplicidad de opiniones a
través de un estilo de escritura asociativo,
mayormente en forma de preguntas, producto
de un proceso de escritura grupal, a veces
contradictorio.
Más que de un único Talmud se puede hablar
de dos: el Talmud de Jerusalén (Talmud
Yerushalmí), que se redactó en la recién
creada provincia romana llamada Philistea, y
el Talmud de Babilonia (Talmud Bavlí), que
fue redactado en la región de Babilonia. Ambos
fueron redactados a lo largo de varios siglos
por generaciones de rabinos de muchas
academias rabínicas de la antigüedad.
Talmud Yerushalmi
El judaísmo considera al Talmud la tradición oral, mientras que la Torá (el Pentateuco) es
considerada como tradición escrita. El Talmud extiende, explica y complementa al Tanaj, pero
no puede, por definición, contradecir a la Torá. El paradigma de la halajá (‘ley judía rabinica’
en hebreo) subordina la autoridad del Talmud a la de la Torá.
Concluimos esta parte que “Las obras de la Ley” NO son los
justos requerimientos de la Torah Kadoshah, si no, un escrito
usado por una secta judía Sacerdotal del primer siglo separada
del falso sacerdocio de Jerusalem, que Rav Shaul conocía.
Muchas de sus enseñanzas, Qumran, llegaron a los de Galut-Yah
y a la Kehila que estaba en Roma que por su cercanía geográfica;
fueron infectadas por estos escritos que se documenta existían
copias del mismo, dando capacidad al ser humano para
justificarse por las obras de la Torah de Moshe (legalismo)
siendo incluso muchos de estos mandatos extra Bíblicos; por lo
cual, solo en estas dos cartas de Rav Shaul y en los Rollos de
Qumran se encuentra termino “Ma’ase HaTorah” o Ergo Nomos
o Obras de la Ley no estando presente en ningún otro escrito de
los Shleajim o Rabínicos contemporáneos.
Rom 3:20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él;
porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
Rom 3:28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por Emunah sin las obras de la ley.
Rom 9:32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por Emunah, sino como por obras de la ley, pues
tropezaron en la piedra de tropiezo,
Gal 2:16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la Emunah
de Yeshua, nosotros también hemos creído en Yeshua, para ser justificados por la Emunah de
Mashiaj y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.
Gal 3:2 Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Ruaj por las obras de la ley, o por el
oír con Emunah?
Gal 3:5 Aquel, pues, que os suministra el Ruaj, y hace maravillas entre vosotros, ¿lo hace por
las obras de la ley, o por el oír con Emunah?
Gal 3:10 Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues
escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la
ley, para hacerlas.
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