“Con ansia y amargura , he intentado
cosechar los frutos del cielo y no he podido”
E. M. Cioran.
Qué lástima que para
llegar a Dios haya que
pasar por la fe.
E.M. Cioran
Lo místico
“ ‹‹Morir en el mundo›› para poder
realizar las operaciones de alta
magia espiritual, aunque esta
‹‹preciosa muerte›› solo se conceda a
algunos elegidos de Dios .”


“ El mago que quiere adquirir
poderes sobrenaturales debe tener fe
y estar lleno de amor y esperanza “
( Agripa)
¿ poesía ?

“ la poesía es la más inocente de
todas la ocupaciones.”

La poesía crea su obra en el dominio
y con la “materia” del lenguaje.”
Tomado de: Hölderlin y la esencia de la poesía.
Martín Heidegger
La poesía es un compendio de visiones ,
de alucinaciones , de descensos
abismales, de intentos por captar a
través de la palabra todos los horrores
del alma , las vivencias, las
experiencias humanas que de cierta
manera son colindantes con el mundo
diabólico , ese mundo interior donde
nuestros propios demonios toman cada
vez más posesión de nuestra consciencia
, para hundirnos y luego disolvernos en
la nada. (…)
 Tomado de: Héctor Escobar Gutiérrez.

“ Ellos no saben que el
paraíso y el infierno son
floraciones de un instante
mismo, que no hay nada
más allá de la fuerza de
un éxtasis inútil.”
E. M. Cioran.
Lo místico en la poesía.
“ Dios solo puede pensarse así mismo,
pero solo puede hacerlo mediante
la representación de su antítesis”
F. Nietzsche.
“ Solo se puede respirar en lo más
hondo de la ilusión “
E. M. Cioran.
San Juan de la Cruz.
Místico religioso, Ocultista y
alquimista ?
Cántico espiritual.
¿ adónde te escondiste,
Amado , y me dejaste con gemido ?
Como el ciervo huiste
Habiéndome herido;
Salí tras ti clamando , y eras ido.
Pastores los que fuerdes
Allá por las majadas al otero,
Si por ventura vierdes
Aquel que yo más quiero,
Decidle que adolezco, peno y muero.
Buscando mis amores
Iré por esos montes y riberas,
Ni cogeré las flores
Ni temeré los fuertes y fronteras.
Principio ontológico
* Cábala Moderna.

Esperas : Física
Celeste
Astral
Espiritual
Macro cosmos

Hombre :

Micro- esfera:
- Espiritual
- Chispa divina (iluminación)
- El alma (elige entre el bien y el
mal)
Alma :
psíquicos – (macrocosmos)
Agregados: Materiales – (microcosmos)
Santa Teresa de Jesús
mística , ascética y erotómana ?
Vuestra soy
Vuestra soy y para Vos naci,
¿Qué mandáis hacer de mi ?
Soberana majestad,
Eterna sabiduría,
Bondad buena al alma mía,
Dios , alteza, un ser, bondad
La gran vileza mirad
Que hoy os canta amor ansí.
¿ Que mandáis hacer de mi ?
1
2
1
¿ Que mandáis, pues buen señor,
Que haga tan vil criado?
¿Cuál oficio le havéis dado
A este esclavo pecador ?
Veisme aquí, dulce amor,
Amor dulce, Veisme aquí,
¿Qué mandáis hacer de mi?
Veis aquí mi corazón,
Yo le pongo en vuestra palma
Mi cuerpo , mi vida y alma,
Mis entrañas y afición;
Dulce esposo y redención,
Pues por vuestra me ofrecí,
¿ Que mandáis a hacer de mi?
1
2
3
“ Quiero ese amor que traspasa el alma
con inefables estremecimientos , ese
amor que me sume en trance”
S.T.de Jesús.


“platea de una manera completamente
intelectual el dramático problema de las
relaciones entre el individuo y el ser
trascendente ; ha vivido como mujer
una experiencia cuyo sentido sobrepasa
toda especificación sexual “
( Simone de Beauvoir )
Santa Teresa de Jesús erotómana?

“La erotómana se siente valorada por
el amor de un ser soberano. “
“ (2) a veces se pretende
piadosamente que la pobreza del
lenguaje obligue a la mística a
adoptar ese vocabulario erótico “
 (3) “ En el amor divino, la mujer
busca al principio lo que la
enamorada pide al hombre”

Santa Teresa de Jesús ascética ?
(1) “La mujer esta acostumbrada a vivir
de rodillas; normalmente, espera que su
salvación descienda del cielo, donde
reinan los varones.(…) su majestad se
revela más allá de los velos de su
presencia carnal”
(Simone de Beauvoir)


Todo cuanto puede hacer es preparar
apoteósicas palabras a su “dios” ; sin
embargo cuanto ella puede hacer es
abandonarse sin resistencia a su fuego.
Santa Ángela de Foligno
y sus sórdidas bebidas
“ ese brebaje nos inundo de tal
suavidad, que la alegría nos acompaño
hasta casa. Jamás había bebido nada
con semejante delicia. Se me había
detenido en la garganta un trozo de piel
escamosa salida de las llagas del leproso
. En lugar de expulsarla , hice grandes
esfuerzos para tragármela y lo
conseguí. Pareció me que acababa de
comulgar. Nunca podré expresar las
delicias en que me sentía sumergida.
 Tomado de su auto biografía.


“ el encarnecimiento con que la
mujer escarnece su propia carne
adopta caracteres singulares ”
( Simone de Beauvoir)

A partir de la humillación y el
sufrimiento es como metamorfosea su
cuerpo y alma en gloria.

En todo acto ascético se imita al
Cristo, que “salvo “ la carne por
envilecimiento de su carne
propia.

Así sacia ella los fantasmas
sadomasoquistas. (S.de B.)
“ esta capacidad humana de
reintegrar el corazón divino sólo es
posible porque el hombre es Officina
Omnimun . Lleva en si mundos
sensibles e inteligibles; así como su
alma únicamente pide despertar
ante la chispa Divina que se
adormece en ella.”
L. Gérin-Ricard
“ Las ideas son para el hombre modos
de aparición de Dios que en si , es
incognoscible. En suma, la
naturaleza “significa”, esta signada.
Es una especie de alfabeto divino que
deja al hombre la posibilidad de
reintegrarse a la unidad”
L. Gérin- Ricard.
“ Los hombres no saben ser
inútiles . Ellos tienen caminos
que seguir , puntos que alcanzar,
necesidades que realizar. ! No
saborean la imperfección !,
cuando el sentido de la vida es el
éxtasis de esa imperfección .”
E. M. Cioran.
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El fenómeno místico en la poesía.