JEAN FRANÇOIS LYOTARD
BIOGRAFÍA
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François fue un filósofo francés que nació en Versalles
en el año 1924 y falleció en París en 1998.
Es reconocido por su introducción al postmodernismo
a finales de 1970. Antes de éste fue miembro del
grupo “Socialisme ou Barbarie” (socialismo o
barbarie), un grupo de la izquierda crítica que se
formó en 1956 durante las revueltas en Hungría en
oposición al estalinismo del comunismo soviético.
Desarrollo una forma de pensamiento basado en una
nueva cultura libre de elementos marxistas,
freudianos y filosóficos.
CRÍTICAS
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Criticó la sociedad actual postmoderna por el realismo
del dinero, que se acomoda a todas las tendencias y
comodidades, siempre y cuando tengan poder de compra.
Criticó los meta discursos: el cristiano, el iluminista, el
marxista y el capitalista ya que los cree incapaces de
conducir a la liberación.
La cultura postmoderna se caracteriza por la incredulidad
con respecto a los meta relatos, invalidados por sus
efectos prácticos y actualmente no se trata de proponer un
sistema alternativo al vigente, sino de actuar en espacios
muy diversos para producir cambios concretos.
Defendía la pluralidad cultural y la riqueza de la
diversidad.
CLAVES DEL PENSAMIENTO DE LYOTARD
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"Post no debe entenderse en el sentido de período siguiente,
sino en el de una dinámica: ir más lejos que la modernidad
para poder regresar a ella, en un movimiento de rizo".
"Una nueva función intelectual está naciendo: ya no nos
preocupamos tanto por formular una crítica global, ante la
falta de bases, sino que como hacen muchos artistas
buscamos experimentar, inventar. Nuestra categoría social,
finalmente, es la imaginación".
"Hay que tomar distancias, comenzar todo de nuevo. Hay
que hacer un enorme desvío, reencontrar lo que había sido
reprimido: las artes plásticas, la estética, la música.
Desembarazarse de la culpabilidad política".
"Creo que la gente que no está perdida por completo es
aquella que ha conservado su infancia muy cerca. Y esto es
al mismo tiempo una cosa que obstaculiza la idea cartesiana
de la modernidad: poner el contador en cero, decretar el Año
Uno del nuevo pensamiento".
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"La crisis es permanente, es inherente a la modernidad".
"Nuestro trabajo consiste en analizar la decadencia de los ideales
modernos, para tratar de comprender lo que, en la modernidad,
implicaba ya la desaparición de esa idealidad".
"El verdadero sentido de la palabra 'posmoderno', en la crítica
norteamericana y en la arquitectura italiana, se refería al final del
movimiento modernista. Yo dije que no, que no se trataba del abandono
puro y simple del proyecto de modernidad, sino de su reescritura".
"Todo modernismo contiene la utopía de su fin. Si se quiere
verdaderamente oponer lo moderno a lo posmoderno, se puede decir que
éste insiste en la reescritura, mientras que lo moderno insiste en la
revolución".
"El sentimiento del desencanto es inherente a la modernidad (...); eso
forma parte de la mitología de la realidad occidental y comienza con
Platón: hemos perdido a Egipto, la madre de todas las civilizaciones.
Occidente ha pasado su tiempo diciendo que el Paraíso se perdió".
"Nuestros últimos grandes intelectuales, como Sartre y Foucault, se
equivocaron cuando creyeron designar la causa justa. Vivimos en una
sociedad demasiado compleja, demasiado cargada de crímenes para eso.
Sólo podemos resistir en torno de puntos precisos, sin poder afirmar: he
aquí el sentido general de la historia, he aquí su representante".
LENGUAJE Y SABER SEGÚN LYOTARD
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El lenguaje incide en la investigación y en la
transmisión de los conocimientos.
El saber esta afectado por los cambios
tecnológicos y por el lenguaje de máquina.
El saber no depende de la formación del espíritu.
Su relación es de consumidor a mercancía.
Saber para ala venta y saber para el poder.
¿QUÉ ES LA POSMODERNIDAD SEGÚN
LYOTARD?
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Es la tendencia a conservar lo existencia en materia de
desigualdades.
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El saber científico no es todo el saber.
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El derecho de saber lo que es verdadero está ligado con
el derecho a decidir lo que es justo.
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Hay relaciones estrechas entre la ética, la política y la
ciencia.
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Es una sociedad con alto componente comunicacional,
la lingüística adquiere mayor importancia, lo social se
atomiza en redes.
¿CÓMO ES EL DISCURSO DE LYOTARD?
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El discurso de Lyotard es un discurso victimista
por un lado y peligroso por otro. Victimista
porque creo que se trata del pensamiento de un
hombre incapaz de comprender el mundo que le
rodea, que se encuentra perdido y confuso, que ha
sido incapaz de adaptarse o que no ha querido
hacerlo, a las exigencias que la actualidad y el
futuro nos exigen. Peligroso, porque de ese
discurso se desprenden ideas como el
multiculturalismo, el relativismo radical, el
criticismo al quehacer científico, etc.
ALGUNOS DATOS IMPORTANTES
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Posmodernismo: Momento histórico que
transcurre después de la modernidad
La historia la hace el hombre, es la etapa de los
imperativos fuertes
“La condición posmoderna” – Análisis sobre el
saber en las sociedades desarrolladas, es aquí
donde se acumula más saber, por lo tanto se
acumula el poder.
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“La posmodernidad (Explicada a los niños)” –
Anuncia la muerte de los Grandes relatos
creándose una estética posmoderna:
LOS RELATOS HAN MUERTO
Hay cuatro grandes relatos:
Relato Cristiano:
Dios manda a su hijo a morir por la redención de
los hombres. Se ve la muerte como una “Promesa
Divina” llegando a un ESPACIO DE PLENITUD
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Relato Marxista:
La Burguesía liquida al feudalismo, de ella surge el
proletariado que la derrota llegando a un ESTADO
DE PLENITUD. Un momento sin injusticia ni
padecimiento.
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Relato del iluminismo:
La razón como la diosa de la historia. Esta Divina
razón lleva a los hombres a un lugar de profunda
racionalidad donde no existe la irracionalidad.
LUGAR DE PLENITUD
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Relato capitalista:
Representa el avance de la economía y asegura la
prosperidad para todos. ESTADO DE PLENITUD.
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Los cuatro relatos tienen en común una visión
TELEOLÓGICA, es decir que van hacia un fin el
cual no puede sino cumplirse.
Lyotard enviste con la interpretación metafisica
de la historia, derrocando estos cuatro grandes
relatos y a la afirmación: “ la historia marcha
hacia un lugar de plenitud”
http://www.youtube.com/watch?v=2LA3HxevuC
M&feature=relmfu
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Jean François Lyotard