Curso 2009-10
PROFESORA: Mª Teresa Sanz de Acedo Baquedano
TEMA 6. Sí mismo e
Identidad social
TEMA 6: SÍ MISMO E IDENTIDAD SOCIAL
1.- Introducción
2.- ¿Por qué un capítulo sobre el “sí mismo”?
3.- Conceptos básicos: Sí mismo (Auto-concepto) e Identidad Social
3.1. ¿Qué es el auto-concepto?
3.2. ¿Cuál es el objeto de estudio del auto-concepto?
3.3. ¿Qué es la identidad?
3.4. ¿Qué es la identidad social?
3.5. ¿Cuál es el objeto de estudio de la TIS?
4.- Historia del estudio del Sí Mismo y la Identidad Social
5.- El Sí mismo o Auto-concepto
5.1. La medida del auto-concepto
5.2. Pensar sobre uno mismo: la Auto-conciencia
5.- El Sí mismo o Auto-concepto
5.1. La medida del auto-concepto
5.2. Pensar sobre uno mismo: la Auto-conciencia
5.3. Conocerse a uno mismo: el Auto-conocimiento
5.4. Motivos que afectan al conocimiento sobre uno mismo
5.5. La Autoestima
5.6. La Auto-presentación o el Manejo de la impresión
6.- El enfoque de la Identidad Social
6.1. La Teoría de la Identidad Social
6.2. El Paradigma del Grupo Mínimo
6.3. La Teoría de la Auto-categorización
1.- Introducción
La conciencia de nuestra identidad y de la de otros,
así como de la de los grupos a los que pertenecemos
y aquellos a los que no, nos hace la vida más sencilla
y facilita nuestras relaciones interpersonales e
intergrupales.
El sí mismo ha sido un concepto estudiado por diversas
disciplinas, entre ellas, la Psicología de la Personalidad,
aunque en este tema lo vamos a abordar desde un punto
de vista “social”.
PSICOLOGÍA DE LA
PERSONALIDAD
• Se
ha preocupado de buscar
diferencias
individuales
en
características y rasgos entre las
personas, y cómo esos aspectos les
llevan a comportarse de una
determinada manera.
PSICOLOGÍA SOCIAL
• Su atención se centra en la
forma en que las personas
piensan sobre las cosas que
afectan a su comportamiento y
en la influencia que lo que
piensan puede tener en las
relaciones interpersonales e
intergrupales.
• Por ejemplo: si un alumno es
ejemplo:
el
alumno
extrovertido, será más probable que • Por
realice preguntas en clase y no extrovertido no pasará mucho
tendrá problemas para plantear sus tiempo si quiere saber qué
piensan sus compañeros de él,
dudas que si es introvertido.
ya que se lo preguntará
• Se
ha
centrado
en
buscar directamente.
tipologías que incluyan a varias
personas
con
las
mismas • Se ha interesado más por
características
(extroversión
o buscar procesos generales que
puedan afectar a todas las
introversión).
personas.
2.- ¿Por qué un capítulo
sobre el “sí mismo”?
Un manual de Psicología Social no puede prescindir
de incluir un espacio para atender a la Identidad
Social, con la correspondiente Teoría de la Identidad
Social y la Teoría de la Categorización del Yo o Autocategorización.
Lo que no es tan habitual es dedicar un capítulo al autoconcepto. No obstante, su naturaleza “social” hace que
sea indispensable dedicarle un capítulo para tener un
mayor y mejor conocimiento de qué estudia la Psicología
Social y por qué.
Tal es el número de conceptos, procesos y
fenómenos relacionados con el auto-concepto que
sería imposible recoger sintéticamente en qué
consisten todos y cada uno de ellos.
Nos centraremos dentro de
los descritos en la Tabla 6.1.
(pág.233) en los que han sido
más relevantes y/o más
interesantes para las
personas a quienes va
dirigido el presente manual.
3.- Conceptos básicos: Sí
mismo (Auto-concepto) e
Identidad Social
3.1. ¿QUÉ ES EL AUTO-CONCEPTO?
•
Resulta muy complicado encontrar una definición unánime de qué es el autoconcepto por las dificultades semánticas que supone, sobretodo, al traducirlo del
inglés “self”. Las definiciones más populares se han centrado en tres aspectos:
•
Una definición genérica como es la de Kihlston, Beer y Klein (2003), consideran
que el auto-concepto es un grupo de características las cuales cada una de ellas es
necesaria y el conjunto de todas ellas es suficiente para identificar a uno mismo
como diferente del resto de las personas.
•
Una definición muy cercana a la Psicología de la personalidad es la de Tesser
(2002), quién denominó el sí mismo como una colección de habilidades,
temperamentos, metas, valores y preferencias que distinguen a un individuo de otro.
•
Una definición relacionada con los procesos de memoria es la de Klein (2001)
que considera el auto-concepto como la memoria que la persona tiene de sí mismo.
Esta perspectiva, es iniciada por Locke (1690) que estima que lo que haya sido
olvidado queda fuera del auto-concepto.
•
Una demostración de esto es el efecto de auto-referencia: las personas recuerdan
mejor aquellas características que se refieren a la definición que tienen de sí mismos
que otro tipo de características. Críticas: las personas no las recuerdan mejor
porque pertenezcan al auto-concepto sino porque están organizadas en una misma
categoría con un significado común. Cuadro 6.1. (pág. 235) muestra un ejemplo.
Se considera a la vez:
1/ Estable y variable
2/ Consistente e inconsistente
3/ Racional e irracional
4/ Planificado y automático
No hay un consenso sobre las
características del autoconcepto.
En general el auto-concepto es:
La capacidad del individuo para
pensar conscientemente sobre
sí mismo. Suele ir acompañado
de otra etiqueta, como por
ejemplo: auto-esquema, autoverificación, etc.
La etiqueta es lo que matiza la definición y hace que el
auto-concepto pueda tener diferentes significados
(recordar Tabla 6.1.)
¿Qué es el auto-concepto para el propio individuo?
-Rentsch y Heffener (1994) hicieron esta pregunta a
más de 200 estudiantes universitarios de los Estados
Unidos y les pidieron 20 respuestas diferentes a la
pregunta ¿Quién soy?
- Las contestaciones fueron tan diferentes que los
autores agruparon las respuestas en nada menos que
ocho categorías (por ejemplo: intereses y actividades
“me gusta el cine”; características adscritas “soy mujer”
o creencias interiorizadas “soy de izquierdas”).
3.2. ¿CUÁL ES EL OBJETO DE ESTUDIO DEL AUTO-CONCEPTO?
Leary y Tangney (2003) señalan que los fenómenos relacionados con
el auto-concepto incluyen al menos uno de estos tres procesos:
2/ COGNICIÓN
1/ ATENCIÓN
El auto-concepto nos
permite dirigir la
atención hacia nosotros
mismos, tanto de manera
consciente como
inconsciente.
El auto-concepto nos
posibilita pensar
conscientemente sobre
nosotros mismos. Nos ayuda
a construir una identidad y
guía nuestro
comportamiento y
emociones.
3/ REGULACIÓN
A menudo podemos controlar lo que pensamos
y sentimos sobre nosotros mismos, así como
sobre nuestro comportamiento.
3.3. ¿QUÉ ES LA IDENTIDAD?:
“La identidad es una construcción
altamente personal desarrollada a través
de la integración de varias
identificaciones y des-identificiones con
otras personas significativas y grupos de
referencia, y una construcción social
generada a través de la internalización
de roles y del reflejo de las valoraciones
de otros” (Western y Heim, 2003).
Esta definición cuenta en sí misma con cuatro puntos
importantes.
Es un proceso que se construye de
manera principalmente personal.
Teniendo en cuenta otras personas y/o
grupos con los que se siente unido
pero también con los que no.
Incluyendo el rol o roles que el individuo
desempeña en un momento determinado
y/o a lo largo de su vida.
En un contexto relacional, es decir,
influida por las reacciones, sentimiento,
etc. que tienen de nosotros mismos.
Los componentes de la identidad más importantes se resumen
en la Figura 6.1. (pág. 239), en una serie de:
1º/ SENSACIONES
2º/ COMPROMISOS
Armonía personal y
responsabilidad
interna de lo que uno
piensa y hace.
Con las autorepresentaciones,
valores, normas y
visión del mundo.
3º/ RECONOCIMIENTOS
Con el propio rol y con la
imagen que tienen de nosotros
personas a quienes
consideramos importantes.
3.4. ¿QUÉ ES LA IDENTIDAD SOCIAL?
La identidad social es una clase
específica de identidad.
Es la parte del auto-concepto del
individuo que deriva del
conocimiento de su pertenencia a un
grupo social, junto con los aspectos
emocionales y valorativos asociados
a dicha pertenencia (Tajfel, 1981).
DISTINTAS CLASIFICACIONES
DEL “SÍ MISMO”
AÑOS 70 Y 80
• Identidad Personal: define el
“sí
mismo” en términos de rasgos y
relaciones personales (Hogg y
Abrams, 11988; Tajfel y Turner, 1979).
• Identidad social: es la parte del
auto-concepto que deriva de la
pertenencia a grupos sociales.
AÑOS 90
(Brewer y Gardner,
1996)
• Sí mismo individual: incluye las
características personales que
diferencian a una persona de otras.
• Sí mismo relacional: relaciones
diádicas con otras personas que son
significativas para la persona.
• Sí mismo colectivo: definido por la
pertenencia grupal y diferencia el
“nosotros” del “ellos”.
CLASIFICACIÓN DE CUATRO TIPOS
DE IDENTIDAD
BREWER (2001)
1) Identidad social basada en la persona: las propiedades de un grupo
se interiorizan por el individuo como parte de su auto-concepto.
2) Identidad social relacional: características de la persona en relación
con otras con las que interactúa en un contexto social.
3) Identidad social basada en el grupo: equivalente a la identidad social
y al sí mismo colectivo (de las anteriores clasificaciones).
4) Identidad colectiva: se comparten atributos auto-definitorios del
grupo y enmarcan en un contexto.
3.5. ¿CUÁL ES EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA TIS?
• La TIS se ha interesado por
las relaciones intergrupales,
el favoritismo por el propio
grupo,
la
solidaridad
intragrupal, los efectos del
estatus o el liderazgo, etc.,
por poner algunos ejemplos.
• La Teoría de la Identidad
Social
fue
creada
y
originalmente
desarrollada
por Henri Tajfel.
• La TIS es una de las teorías
que mayor cantidad de
investigación ha producido
en los últimos 30-35 años,
sobretodo en el continente
europeo.
•La conducta asociada con
los procesos generados por
la TIS fue enmarcada en:
-La Teoría de la autocategorización
o
de
la
categorización del yo
desarrollada
Turner.
por
John
4.- Historia del estudio del Sí
Mismo y la Identidad Social
a) El interés por el “sí mismo” se remonta a escritos
realizados en la India, Buda, Platón o China.
b) Durante el periodo de la ilustración conocidos
filósofos (Descartes, Locke, Hume, Leibnitz,
Berkeley y Kant) se interesaron por el “sí mismo”.
Figura 6.2.
(pág. 247
del libro):
c) La prueba de la atención que mostró la
Psicología por el sí mismo se adscribe a William
James (1890) dedicó un capítulo de un libro a
hablar de la conciencia del sí mismo.
d) Posteriormente otros autores destacados fueron:
* Cooley (1902): el “sí mismo espejo”
* Mead (1934): el auto-concepto surge de la
interacción social
* Goffman (1959):la perspectiva dramatúrgica.
a) El conductismo dominó en la Psicología social
(años 30 y 60) y el estudio del auto-concepto fue
objeto de estudio de la Psicología clínica y la
Psicología de la personalidad.
b) En la segunda mitad del siglo XX, tres cuestiones
producen un aumento en el estudio del sí mismo:
Figura 6.2.
(pág. 247
del libro):
* Los trabajos realizados durante los años 50 y
60 sobre la autoestima.
* El interés por el estudio de los procesos
cognitivos en Psicología.
* La aparición de una serie de medidas como
la escala de Auto-conciencia de Feningstein,
Scheier y Buss, 1975 (Tabla 6.2., pág.245).
c) A partir de los años 80 y 90 surge un interés por
el estudio de fenómenos: auto-evaluación, autoensalzamiento, auto-control, etc.
5.- El Sí mismo o Auto-concepto
5.1. LA MEDIDA DEL AUTO-CONCEPTO
PRIMER TIPO DE
MEDIDAS
SEGUNDO TIPO
DE MEDIDAS
• Tarea de distribución auto-descriptiva
• El objetivo es centrarse en varias
de cartas desarrollada por Linville.
• A cada participante se le da una bajara
de 40 cartas. El sujeto organiza grupos de
cartas, donde cada grupo le represente a
sí mismo en alguna faceta de su vida (por
ejemplo: “como soy en el colegio”).
Figura 6.3. (pág. 249).
categorías a la vez (p.ej.: inteligente,
sociable, etc.) y observar la tendencia
de las personas para diferenciar dichas
categorías entre los múltiples autoconceptos.
• El Cuestionario de auto-atributos
(SAQ, “Self-Attributes Questionnaire”,
Pelham y Swann, 1989). Tabla 6.3.
5.1. LA MEDIDA DEL AUTO-CONCEPTO
•
¿Cómo estructuran las personas la información de los múltiples autoconceptos que poseen? Showers y Zeigler-Hill (2003):
•
1) La importancia de la diferenciación (ID) entre los múltiples auto-conceptos:
los niños lo hacen hacia los 8 años. Antes de esto, evalúan sus experiencias como
“totalmente buenas” o “totalmente malas”. En los adultos se puede comprobar si
existe esa diferenciación con el SAQ.
•
2) La característica de organizar la información sobre uno mismo en
compartimentos o integrada: cuando la información se organiza en
compartimentos (se colocan juntos todos los aspectos positivos por un lado y los
negativos por otro) y si se organiza de manera integrada (la información se coloca
en categorías que mezclan aspectos positivos y negativos).
•
3) La claridad del auto-concepto: consiste en la certidumbre con la que la persona
se define a sí misma. Se mide con el SAQ y puede dar lugar a dos interpretaciones:
•
A) Tener múltiples auto-conceptos que hay que aunar
•
B) Tener un único “si mismo” central que aúne un grupo de atributos que guiarían los
pensamientos, sentimientos y comportamientos de las personas en cualquier
situación.
•
Showers y Zeigler-Hill (2003) proponen que ambas interpretaciones no tienen por
qué ser incompatibles.
5.2. PENSAR SOBRE UNO MISMO
La Auto-conciencia consiste en tener
conocimiento consciente de cómo es uno
mismo incluyendo las características que
posee, sus intereses, actitudes y las
propias limitaciones y errores.
La Auto-conciencia objetiva es cuando las
personas piensan sobre sí mismas como si
lo hicieran sobre un objeto cualquiera
(Duval y Wicklund, 1972).
5.2. PENSAR SOBRE UNO MISMO
La Auto-conciencia objetiva es cuando las
personas piensan sobre sí mismas como si
lo hicieran sobre un objeto cualquiera
(Duval y Wicklund, 1972).
Permite que la persona compare cómo es con cómo le
gustaría ser y trate de acercar la visión que tenía de sí
mismo a ese ideal.
- Si una persona se preocupa mucho por cómo la ven los demás (el
sí mismo público), aumentará su tendencia a tratar de conocerse
a si misma (el sí mismo privado), pero sobretodo comparará su sí
mismo privado con el público.
5.3. CONOCERSE A UNO MISMO
El Auto-conocimiento es la comprensión de
cómo es uno mismo y de cómo son las
propias metas y habilidades.
¿Cómo organizamos ese conocimiento sobre
nosotros mismos?
Lo hacemos a través de auto-esquemas: son
concepciones de nosotros mismos.
¿CÓMO ALCANZAR EL AUTOCONOCIMIENTO?
PRIMERO
SEGUNDO
• Haciendo inferencias sobre nuestro
• Comparándonos con los demás.
comportamiento.
• El concepto de Comparacion Social
• Bem (1967, 1972), basándose en este
principio desarrolló la Teoría de la Autopercepción: las personas construimos un
concepto de nosotros mismos haciendo
atribuciones internas de nuestro
comportamiento.
fue definido por Festinger en 1954
refiriéndose a la comparación que
hacen las personas de sus opiniones y
habilidades respecto al grupo al que
pertenecen, pero también teniendo en
cuenta la comparación con personas no
similares.
¿CÓMO SOMOS EN REALIDAD?
LA TEORÍA DE LA
AUTODISCREPANCIA
EL SÍ MISMO
ESPEJO
• Higgins (1987) desarrolló dicha teoría
• Consiste en vernos a nosotros
con el objetivo de explicar cómo se forma
y modifica nuestro auto-concepto.
• Se basa en el hecho de que estamos
fuertemente motivados para mantener un
sentido de coherencia entre las creencias
y percepciones que tenemos sobre
nosotros mismos. Figura 6.4. (pág. 262).
mismos a través de los ojos de los
demás, incluso hasta llegar al punto de
incorporar la imagen que creemos que
tienen de nosotros en nuestro autoconcepto.
• El “Fenómeno de Miguel Ángel”: el sí
mismo se forma a través del
comportamiento de la pareja.
5.4. MOTIVOS QUE AFECTAN AL CONOCIMIENTO SOBRE
UNO MISMO
1/ LA AUTOEVALUACIÓN
2/ LA AUTOVERIFICACIÓN
Es el proceso de autoreflexión por el cual
revisamos críticamente
todos los componentes del
auto-concepto: habilidades,
sentimientos, etc.
Consiste en el proceso por el cual a
las personas nos gusta que los
demás nos vean tal como nos
vemos a nosotros mismos, ni mejor
ni peor.
3/ AUTO-ENSALZAMIENTO
Consiste en la motivación o los esfuerzos de
las personas para obtener y/o mantener
evaluaciones positivas de sí mismos.
La Autoestima es:
La evaluación o el componente
evaluativo del conocimiento de uno
mismo, es decir, consiste en la
actitud del individuo sobre sí
mismo a lo largo de una dimensión
positiva-negativa.
-Escala de Autoestima de Rosenberg (Tabla 6.4.)
-Principales fuentes de amenaza y estrategias de afrontamiento del autoconcepto que pueden afectar a la auto-confianza (Cuadro 6.5, 6.6.)
-Características de las personas con alta y baja autoestima (Tabla 6.5.)
La Auto-presentación o Manejo de la
impresión es:
El proceso por el cual tratamos de
controlar la impresión que los
demás se forman de nosotros,
presentándonos en la forma en la
que nos gustaría que los demás
nos vieran.
-La Auto-presentación estratégica: se trata de manipular la percepción
que los demás tienen de nosotros.
-La Auto-presentación expresiva: consiste en tratar de manifestar un
auto-concepto positivo a través de las propias acciones.
6.- El enfoque de la
Identidad Social
6.- EL ENFOQUE DE LA IDENTIDAD SOCIAL
El enfoque de la Identidad Social será abordado desde
dos teorías:
1/ LA TEORÍA DE
2/ LA TEORÍA DE LA
LA IDENTIDAD
AUTOCATEGORIZACIÓN
SOCIAL
(Turner, 1999, y Turner y
Reynolds, 2001)
6.1.- La Teoría de la
Identidad Social
La idea básica de la TEORÍA DE LA
IDENTIDAD SOCIAL es que:
Las personas pertenecen a la vez
a diferentes grupos, es decir, a
distintas categorías sociales.
Además, dicha pertenencia es
lo que construye su autoconcepto.
Se forma por la pertenencia a un
grupo.
Puede ser positiva o negativa,
según la valoración que el sujeto
haga de su grupo en comparación
con otros grupos.
Tres son los conceptos básicos: la
categorización social, la identidad
social y la comparación social.
La CATEGORIZACIÓN SOCIAL es un proceso
cognitivo por el cual se agrupan objetos, personas
o acontecimientos que se consideran equivalentes
(Tajfel y Wilkes, 1963)
- A través de la categorización los individuos
construyen su identidad social.
- Acentúa las diferencias entre categorías distintas e
incrementa las semejanzas entre estímulos que
pertenecen a la misma categoría.
LA CATEGORIZACIÓN SOCIAL
• La
categorización
social
puede
explicar
que
se
produzcan distinciones entre
los grupos por el hecho de
que los sujetos se perciben
como
pertenecientes
a
categorías diferentes.
• La categorización social no
puede explicar por qué en la
mayoría de las ocasiones se
valora
positivamente
al
endogrupo y negativamente
al exogrupo.
• En
una
situación
no
competitiva, la presencia de un
exogrupo que desarrollaba las
mismas tareas era suficiente
para
que
el
endogrupo
sobreestimara su propio trabajo
(Fergurson y Kelley, 1964)
• Considerar la pertenencia a
un grupo como algo positivo
o negativo depende tanto del
contexto social como de la
comparación
del
propio
grupo con otros.
Cuando los sujetos no se encuentran satisfechos con su
identidad social, tienen tres caminos:
1/ LA MOVILIDAD
INDIVIDUAL
2/ LA CREATIVIDAD
SOCIAL
(Abandonar el grupo
para unirse a otro)
(Modificar la dimensión de
comparación con el exogrupo
o compararse con un
exogrupo diferente)
3/ LA COMPETICIÓN SOCIAL
(Superar al exogrupo en una
dimensión en la que este le aventajaba
anteriormente)
La IDENTIDAD SOCIAL se refiere a “la parte del
autoconcepto individual que deriva del conocimiento
de la pertenencia a un grupo social (o grupos
sociales) junto con el significado emocional y
valorativo que conlleva dicha pertenencia” .
(Tajfel, 1981)
- El conocimiento de la pertenencia al grupo y el
significado valorativo incluidos en la definición se
adquieren gracias a los procesos de comparación social
que se producen entre el grupo al cual pertenece cada
individuo y aquellos a los que no pertenece.
Tajfel y Turner señalan que según la Teoría de la
Identidad Social puede hablarse de dos aspectos del
autoconcepto y dos tipos de identidades:
1/ LA IDENTIDAD
2/ LA IDENTIDAD
PERSONAL
SOCIAL
(Sí mismo como
individuo único; incluye
sentimientos,
habilidades y atributos)
(Como miembros de
uno o más grupos)
LA IDENTIDAD SOCIAL
• Según la Teoría de la
Identidad Social, las personas
se definen a sí mismas en
función de la pertenencia a
un grupo, y tienden a
conseguir
una
identidad
social positiva.
• La identidad social positiva en
una comparación social se
puede alcanzar por la distinción
positiva del propio grupo ante
otros sin que se produzca una
discriminación negativa hacia el
exogrupo.
• Las comparaciones con
otros grupos que tienen un
resultado positivo para el
grupo proporcionan una
identidad social satisfactoria
y las valoraciones negativas,
una
identidad
social
insatisfactoria.
• Definidas
social
e
pasaremos
categorización
identidad
a
social,
tratar
comparación social.
la
La COMPARACIÓN SOCIAL es el proceso por el
cual las personas tienden a compararse a sí
mismos con otros.
- Tajfel hace uso del concepto de comparación social
para explicar el proceso que lleva a las personas a
evaluar a su propio grupo.
-La identidad sólo será positiva si las características
que tiene el propio grupo son positivas, pero en
comparación con otro u otros grupos. Por lo tanto, la
comparación social no sólo implica ser diferente,
sino también que hay que ser mejor.
Codol (1981) señala que para llegar a una identidad social
positiva con un grupo, los individuos tienen dos
posibilidades:
1/ LA IDENTIFICACIÓN
2/ LA IDENTIFICACIÓN
INTROYECTIVA
EXTROYECTIVA
(Auto-atribución de las
(Las características que
características propias
otros le asignan por la
del grupo al que
pertenencia su grupo).
pertenecen)
*Peligro: estereotipos
CONCEPCIÓN
DE
CODOL
CONCEPCIÓN
DE
TAJFEL
Intragrupal, ya que la
persona se forma su
identidad social en
comparación con los
miembros de su
propio grupo.
Extragrupal, ya que la
persona se forma su
identidad social en
comparación con los
miembros de otros
grupos, más de
“mirar hacía fuera”.
6.2.- El Paradigma del
Grupo Mínimo
El Paradigma del Grupo Mínimo es una
de las aportaciones más interesantes
de la Teoría de la Identidad Social:
Lo que demuestra es que la mera
categorización, aunque se deba a
criterios arbitrarios, produce
favoritismo endogrupal.
Experimentos de Tajfel (Cuadro 6.7)
6.3.- La Teoría de la
Autocategorización
6.3. LA TEORÍA DE LA AUTOCATEGORIZACIÓN
•
• La TIS mantiene el supuesto de
que las conductas sociales se
articulan dentro de un continuo
interpersonal-intergrupal.
• Según este continuo, los
individuos se comportan en
ocasiones en función de la
pertenencia a su grupo, pero
en otras lo hacen en función de
sus preferencias individuales.
Dónde se sitúe una persona
dentro de ese continuo depende
de dos factores:
• Tajfel señaló que las teorías
que
se
basasen
en
el
comportamiento
de
las
personas en función de que se
encontrasen en uno de estos
dos polos no podían explicar
cómo se comportaban cuando
se encontraban en el otro.
1) La identificación del sujeto con
su grupo.
2) Las características específicas de
la situación.
La Teoría de la Auto-categorización o
Categorización del Yo de Turner trata:
Explicar cuál es el proceso que lleva
a las personas a incluirse en una
u otra categoría. En qué categoría
se incluyan en cada momento
dependerá de las circunstancias
sociales en las que se encuentren.
Turner considera que ésta teoría es más amplia
que la TIS y que la incluye.
La Teoría de la Categorización del Yo pone su
foco de atención en cómo las personas son
capaces de llegar a actuar como un grupo.
Su hipótesis básica es que hay una elaboración
socio-cognitiva de la identidad social que está en un
nivel de abstracción superior a la hora de percibir a
uno mismo y a los demás.
Existirían tres niveles de abstracción según la
teoría:
1/ EL
SUPRAORDENADO
(El hombre como ser
humano y diferente
de otras especies)
2/ EL INTERMEDIO
(Basado en las
semejanzas y las
diferencias entre los
individuos)
3/ EL SUBORDINADO
(Categorizaciones
individuales frente a
las de otros sujetos)
EL
COMPORTAMIENTO
GRUPAL SERÍA:
DEFINICIÓN DE
LAS PERSONAS
DEL PROPIO
GRUPO O DE
OTROS GRUPOS
Un cambio en el nivel
de abstracción,
llevando a una
despersonalización
pero sin perder la
identidad individual.
En términos de
prototipos, es decir,
las características
típicas asociadas con
la pertenencia al
grupo.
Para finalizar señalar que:
La Teoría de la Identidad Social y la Teoría de la
Auto-categorización serán tratadas de forma
transversal a lo largo de los siguientes capítulos y de
manera más profunda en el TEMA 12.
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(Auto-concepto) e Identidad Social