Museo Iglesia Santa Clara
PRESENTADO POR
LAURA ACOSTA QUIROGA
CAROLINA VARELA BARÓN
La Institución
 Real Monasterio de Santa Clara fundado en 1628 por
Hernando Arias de Ugarte
 El Maestro Mayor Matías de Santiago construye la
iglesia entre 1629-1647
 En
1863 las clarisas son exclaustradas y se
desamortizan sus bienes
 1863-1874 en manos del Estado
 En 1874 se le entrega al Sagrado Corazón de Jesús,
quienes lo siguen administrando hasta 1970
 En este período en la década de 1910 el monasterio es
demolido y solo queda la iglesia
 En 1970 el edificio lo adquiere el Instituto Colombiano de
Cultura (Colcultura)
 Restauración y equipamiento cultural en 1977
 Se inaugura el museo el 19 de agosto de 1983
Misión y Visión
 Las comparte con el Museo de Arte Colonial
 Su misión es: “generar espacios para el diálogo en
torno al patrimonio colonial y su relación con el
presente, a través de su protección, investigación y
divulgación con el fin de incentivar su apropiación
entre los diversos públicos”
 Su visión es hacer parte “de los principales referentes
iberoamericanos para la exposición y la investigación
del patrimonio colonial, mediante la construcción
colectiva del conocimiento y la expresión de la
diversidad cultural”
La colección
 Fines religiosos de
pedagogía,
devoción y
doctrina de la fe
 María Arias de
Ugarte
La colección
 Reubicación y Restauración: Iglesia como primer intento de restauración
profesional en Colombia (1977-1983)
La colección
 Museo + Piezas = Colección
 Contextualización de la
colección
 Piezas de ornamentación
colonial, renacentista y
barroca; pintura mural;
mobiliario eclesiástico; arco
toral de estilo manierista;
sacristía; púlpito; tribuna
mudéjar (que contenía al
órgano y a los instrumentos
musicales); cripta de
enterramiento; coro.
La colección
 112 pinturas de caballete
realizadas al óleo; serie
de arcángeles; 24
esculturas de bulto
estofadas y
policromadas; 9 retablos.
 Clasificación: iconografía
por encima de la técnica
y el arte; carácter
pedagógico (sociedad
analfabeta y mentalidad
religiosa).
La exhibición
 Últimos años de renovaciones museográficas.
 Documento trabajado desde el 2009.
 Salas de exhibición y guión según:
1.
El orden imperante de la iglesia femenina en su época colonial
1.
Los objetivos de la institución actual frente al contexto bogotano
- Nave central (pinturas y esculturas de bulto redondo)
- Presbiterio (Retablo Mayor y serie de arcángeles)
- Coro bajo o «Sotocoro» (celosía mudéjar, cieloraso con animales,
motivos florales y símbolos católicos)
El público y la circulación
 Todo tipo de público, diferentes edades y proveniencia.
 «Sala Didáctica Itinerante» (rompecabezas, disfraces, títeres, libros
interactivos, adivinanzas y figuras en para armar en tres
dimensiones).
 Función social: integra a la comunidad
 Calendario mensual de programación, pre-visitas, visitas guiadas,
laboratorios de guías, talleres para niños y adultos, charlas,
conferencias, conciertos, «Jornadas Internacionales de Arte, Historia
y Cultura Colonial» (anuales), préstamo del espacio, exposiciones
temporales.
 Facebook, Instagram, Twitter: concursos para ganar boletas o pases
dobles, información de conferencias y conferencistas, promulgación
de conciertos, archivos documentales, divulgación de noticias y
prensa.
Conclusiones
 Importancia de la religión en la época colonial
 Arte sacro con elementos renacentistas, barrocos y
árabes (mudéjares)
 Legado cultural, religioso y patrimonial
 De lo privado a lo público
 Objetos desacralizados en aras de un culto estético
 Artistas y su relación con el museo (IDARTES)
 Intervención en el Museo, Belleza Accidental de
Carlos Castro
 Exposición de María Eugenia Trujillo, Mujeres
Ocultas
 Representaciones religiosas, sociales y culturales que
en el presente toman un nuevo sentido y se
proyectan hacia el futuro
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