Perspectivas Femeninas
para el acompañamiento y cuidado
de los más vulnerables
Perspectivas Femeninas
para el acompañamiento y cuidado
de los más vulnerables
MÃE TERRA
Nós somos parte da terra
A terra é parte de nós
Um é a extensão do outro
Nós não vivemos a sós
O que faltar pra entender
Coisas tão simples assim
Quando eu cuido do que é meu
Estou cuidando de mim
Se preservar é tão simples
Não requer tanta ciência
Basta respeito e cuidado
E um pouco de consciência
Ahí tudo se resolve
Ahi a vida floresce
Cada rio que eu deixo limpo
A natureza agradece
Com muita sabedoria
Diziam os nossos avós
Se nós cuidarmos da terra
A terra cuida de nós !!!!
( imbaúba)
MADRE TIERRA
Somos parte de la tierra
y la tierra es parte nuestra
una sin la otra muere
como la vida nos muestra
No es difícil entender
cosas sencillas así
si cuido lo que es de todos
estoy cuidando de mí
Preservar es muy sencillo
no requiere mucha ciencia
basta respeto y cuidado
y un poquito de conciencia
Así se resuelve todo
así la vida florece
cada rio que yo limpio
la mamá-tierra agradece
Decían nuestros abuelos
con mucha sabiduría
si cuidamos de la tierra
ella cuida nuestra vida !!!
(Imbaúba)
MADRE TIERRA
PACHA MAMA
MÃE TERRA
PACHA MAMA
Nós somos parte da terra
a terra é parte de nós
um é a extensão do outro
nós não vivemos a sós
Somos parte de la tierra
y la tierra es parte nuestra
una sin la otra muere
como la vida nos muestra
O que falta pra entender
coisas tão simples assim
quando eu cuido do que é meu
estou cuidando de mim
No es difícil entender
cosas sencillas así
si cuido lo que es de todos
estoy cuidando de mí
E preservar é tão simples
não requer tanta ciência
basta respeito e cuidado
e um pouco de consciência
Preservar es muy sencillo
no requiere mucha ciencia
basta respeto y cuidado
y un poquito de conciencia
Aí tudo se resolve
AÍ a vida floresce
cada rio que eu deixo limpo
a natureza agradece
Así se resuelve todo
así la vida florece
cada rio que yo limpio
la mamá-tierra agradece
Com muita sabedoria
diziam os nossos avós
se nós cuidarmos da terra
a terra cuida de nós !!!!
Decían nuestros abuelos
con mucha sabiduría
si cuidamos de la tierra
ella cuida nuestra vida !!!
(imbaúba)
(imbaúba)
Para reflexionar
Que siento
delante de esta
imagen y
canción?
Que despierta
en mí?
La relación de las
mujeres con la naturaleza
.Una de las primeras
representaciones divinas
creadas por los seres humanos
fue la figura de la “Diosa”, que
representaba la “Madre Tierra”.
De acuerdo con la mitología
griega, la Gran Madre creó el
universo solita, siendo Gaia la
creadora primaria, la “Madre
Tierra”.
También las religiones antiguas
de los Vikingos y Celtas
mantenían una relación próxima
con la naturaleza y rendían culto
diosas, con destaque especial a
la “Madre Tierra”.
Actualmente, en las culturas de los
pueblos tradicionales de la panAmazonia, las mujeres son
responsables por la manutención
de la biodiversidad. Ellas
producen, reproducen, consumen y
conservan la biodiversidad en la
agricultura.
El equilibrio del medio ambiente se
presenta como un factor
fundamental para la calidad de la
vida de la familia, concibiendo la
naturaleza como fuente de vida
que precisa ser preservada.
En la visión capitalista patriarcal la
naturaleza no pasa de un mero
objeto de explotación, dominación
y poder.
Las mujeres también fueron
los primeros seres humanos a
descubrir los ciclos de la
naturaleza, pues era posible
compararlos con el ciclo del
propio cuerpo.
La sociedad occidental se alejó
de estos orígenes de contacto
con la naturaleza y la mujer
perdió destaque, ya que el Dios
adorado pasó a ser masculino.
La única figura femenina
sagrada preservada fue María,
pero no como una divinidad y si
como una intermediaria de
Dios, una cooperadora.
La perspectiva femenina adopta
una amplia autoconsciencia
ecológica, como especie humana y
seres vivos, que somos parte de
un planeta vivo.
Avanzamos para una percepción
más realista de nuestra especie
que es considerada como parte de
la naturaleza, y de tratar a todos
los seres vivos no-humanos con el
respeto que merecen.
Superar las diferentes formas de
dominación, como el sexismo,
androcentrismo, racismo,
etnocentrismo y antropocentrismo
debe estar presente en toda
reflexión y acción nuestra en la
Pan-Amazonia.
La crisis planetaria
nos exige y convoca
a tejer un nuevo modo
de mirar y relacionarnos
con nosotros mismos,
con los otros
y con la naturaleza.
Esta crisis
trae para el centro de la discusión
a la Mujer
que, con su saber,
se convierte en sujeto privilegiado
de una acción que conlleva
el cuidado y la defensa de la vida
donde ella es más vulnerable.
La perspectiva femenina se articula
alrededor de tres ejes
1 - La sustentabilidad ecológica y
social, basada en relaciones de
hermandad/ fraternidad en relación a la
Naturaleza y entre los seres humanos.
2 - El respeto y la preservación de la
diversidad biológica y cultural, frente a
un sistema que busca la uniformidad y la
destrucción de las diferencias.
3 - La participación y la comunicación
en las relaciones sociales y en las
formas de gobierno, inspiradas en la
democracia como valor a ser vivido a
todos los niveles de nuestra vida
(relaciones entre hombres y mujeres /
familia / escuela / sindicato /
movimientos de base / organizaciones /
Estado / Iglesias / religiones, etc.)
«Buen Vivir» = «Buen Convivir»
Porque es inimaginable una buena
vida humana que no sea una buena
humana convivencia.
Somos relación, sociabilidad,
comunión, amor.
Se sobreentendería que una buena
vida personal ha de ser también
comunitaria; pero es mejor
destacarlo explícitamente para no
caer en sobreentendidos que
ignoran lo que se debe entender y
asumir, vitalmente, radicalmente.
Yo soy yo y la Humanidad entera.
Dos son los problemas y las
soluciones: las demás personas y yo.
Esto no se puede «sobreentender»
apenas. Se debe gritar!”
Pedro Casaldáliga
El carácter complementario
del mundo explica este acto
de intercambio o esta
obligación social y ética de
dar para recibir pero que se
diferencia de la solidaridad.
La reciprocidad es un deber
social que funciona con la
idea cíclica, “yo ayudo, un día
tu me ayudarás” y de
proporcionalidad, o sea que
no se mide pero que un día le
regresará el apoyo.
El principio de reciprocidad
está interrelacionado con el
acto de ayuda mutua, del
trueque o la prestación
mutua de servicios y explica
la concepción de la economía
del “Buen Vivir”.
Somos hijos e hijas de la Madre
Tierra, somos hijos del cosmos.
Por lo tanto no existe la dicotomía
ser-humano X naturaleza.
Somos naturaleza,
somos Pachamama,, somos vida!
Por lo tanto, somos personas
responsables también
como «agricultoras de la vida»
«Todo vive», decimos en aymara: las
montañas, el río, los insectos, los
árboles, las piedras, todo vive. Por lo
tanto, es parte de un equilibrio
perfecto de la vida.
Y nosotros, para reconstituir
el vivir bien, tenemos que vivir
en equilibrio con todas las
formas de existencia:
COMPLEMENTARNOS
Algunos
Algunoscuestionamientos
cuestionamientos de
de los
los pueblos
pueblos
indígenas
indígenasdesde
desdesu
su"Buen
"BuenVivir”
Vivir”
1.
Individualismo,
Fragmentación
Social
1.
Conectividad
Relacionalidad
Comunidad
2.
Consumismo,
depredación
2.
Cuidado y
vida sencilla
3.
Mercantilización
“dios dinero”
3.
Espiritualidad,
Misterio-Vida
4.
Vida: Crecimiento
Económico
4.
Teko Porã =
“Buen Vivir”
Para que nuestras hijas e hijos, y las hijas/os de
nuestros hijas/os puedan continuar la danza de la
vida sobre la Madre Tierra !!!
Bendición de la Mujer
Que el Señor te conceda la audacia de Débora
y la valentía de Ester y Judith.
Que te llene de alegría como a Ana
y de lealtad y de amor fiel como a Ruth.
Que pueda cantar y bailar junto al mar
como María la profetisa.
Y que con María de Nazaret
proclame la grandeza del Señor
en el triunfo de los hambrientos y de los pobres.
Que llegues a encontrarte con Jesús, el Señor
como lo encontraron María Magdalena,
Marta y María de Betania,
y Salomé y la Samaritana.
Él les devolvió la dignidad y la libertad
y les dio un nombre nuevo.
Y que, como aquella mujer encorvada
a quien se aproximó y puso de pié,
puedas tú vivir erguida
y ayudar a erguir a las otras, a los otros.
Porque ella, y tú, y nosotras,
y todas, mujeres y hombres,
somos llamadas y llamados a ponernos en pié,
glorificando a Dios.
Amén!
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