PRESENTACIÓN DE JULIO SILVA-COLMENARES
EL CENTRO DE ESTUDIOS SOBRE DESARROLLO
HUMANO (U. A. C.)
[email protected]
PARA
MODELO
ARQUETIPO O PUNTO DE REFERENCIA
PARA IMITARLO O REPRODUCIRLO
ESQUEMA TEORICO, GENERALMENTE
EN FORMA MATEMATICA, DE UN
SISTEMA O UNA REALIDAD COMPLEJA
(por ejemplo, la evolución económica de un
país), QUE SE ELABORA PARA FACILITAR
SU COMPRENSION Y EL ESTUDIO DE SU
COMPORTAMIENTO.
Diccionario de la Academia de la Lengua Española
M O D O
FORMA VARIABLE Y DETERMINADA
QUE PUEDE RECIBIR UN SER, SIN QUE
POR RECIBIRLA SE CAMBIE O DESTRUYA
SU ESENCIA.
FORMA O MANERA PARTICULAR
DE HACER UNA COSA.
(fis.) FORMA ESPECIAL QUE PUEDE
ADOPTAR UN FENOMENO.
Diccionario de la Academia de la Lengua Española
MODELO ECONOMICO
ESQUEMA TEORICO CONFORMADO POR
VARIABLES Y ECUACIONES QUE SE PROPONEN
RESOLVER INCOGNITAS.
EN EL CASO DE PAISES COMO COLOMBIA, CON
FRECUENCIA SUPONE ENCONTRAR RESPUESTAS
SOBRE:
•CRECIMIENTO
ECONOMICO
(Variación absoluta y
relativa del PIB
sectorial y total)
•LIQUIDEZ DE LA ECONOMIA
(Magnitud y velocidad de
circulación del dinero, tanto
nacional como extranjero)
•PRECIO DE LA MONEDA NACIONAL (Devaluación
o revaluación del dinero nacional respecto al dinero
mundial, ya sea una moneda o una cesta de
monedas)
MODELO ECONOMICO
ESQUEMA TEORICO CONFORMADO POR VARIABLES Y
ECUACIONES QUE SE PROPONEN RESOLVER
INCOGNITAS.
EN EL CASO DE PAISES COMO COLOMBIA, CON
FRECUENCIA SUPONE ENCONTRAR RESPUESTAS
SOBRE:
•OFERTA Y DEMANDA FINALES (Cambios en la
composición contable entre origen de la oferta, ya
sea nacional o extranjera, por sectores o tipo de
bienes y servicios, y el uso de la demanda, ya sea
destinada al mercado interno o al externo, o se
utilice para el consumo final o para la inversión, en
lo cual puede interesar distinguir por fuentes de los
recursos y aplicación sectorial del capital fijo, ya sea
por agentes públicos, estatales y no estatales, o
privados)
FORMA VARIABLE Y PARTICULAR DE SATISFACER
UNA SOCIEDAD LAS NECESIDADES MATERIALES,
SOCIALES Y ESPIRITUALES DE SUS MIEMBROS.
EN EL CASO DE PAISES COMO COLOMBIA, CON
FRECUENCIA SUPONE FORMULAR PREGUNTAS
SOBRE:
* Respeto a la vida humana y a la dignidad de
las personas
* Importancia que se
concede y atención que se
* Valorización del
ofrece a la infancia y la
capital humano y
juventud (menores de 25
productividad
años) y a la vejez
(mayores de 65 años)
FORMA VARIABLE Y PARTICULAR DE SATISFACER
UNA SOCIEDAD LAS NECESIDADES MATERIALES,
SOCIALES Y ESPIRITUALES DE SUS MIEMBROS.
EN EL CASO DE PAISES COMO COLOMBIA, CON
FRECUENCIA SUPONE FORMULAR PREGUNTAS
SOBRE:
* Uso del conocimiento y competitividad
* Etica social y
* Responsabilidad
moral ciudadana
empresarial
* Construcción y mantenimiento del capital
social
EN RESUMEN:
PREGUNTAR SOBRE LA SOCIEDAD
QUE QUEREMOS SER EN EL CORTO,
MEDIANO Y LARGO PLAZO
CON BASE EN EL PRAGMATISMO DIALECTICO
HABLAR
MAS DE
VALORES
QUE DE
PRECIOS
MAS SOBRE EL
CONTENIDO QUE
SOBRE LA FORMA
MAS SOBRE LA
ESENCIA QUE
SOBRE EL
FENOMENO
ASCENSO DEL SER HUMANO EN LA
SATISFACCIÓN DE SUS NECESIDADES
MATERIALES, SOCIALES Y ESPIRITUALES EN
UNA ESCALA DE VALORES HISTÓRICOCONCRETA
LA MODERNIDAD, EN LA PRODUCCIÓN Y EL
CONSUMO, ES EL RETORNO AL INDIVIDUO, PERO
EN UNA FASE AVANZADA DE LA REVOLUCIÓN
CIENTÍFICO-TÉCNICA
EL MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE
VIDA NO SE DISTRIBUYE CON EQUIDAD
PARADOJA MUNDIAL: A MEDIDA QUE CRECE LA RIQUEZA,
AUMENTA LA DESIGUALDAD ENTRE PAÍSES Y PERSONAS
LA CAPACIDAD CREADORA DEL SER HUMANO PARA
TRANSFORMAR LA NATURALEZA EN NUEVOS
BIENES, O BIENES SIMPLES EN BIENES MÁS
COMPLEJOS, ES LO QUE INCREMENTA LA RIQUEZA
DE CUALQUIER SOCIEDAD, DESDE LA MÁS REMOTA
ANTIGÜEDAD HASTA HOY.
LA CAPACIDAD PARA CREAR UN INCREMENTO O
EXCEDENTE ES CONSUBSTANCIAL AL TRABAJO
HUMANO Y EXPLICA LAS CONDICIONES MATERIALES
DE ASCENSO EN EL PROCESO DE HUMANIZACIÓN
PERO ALGUNAS ESCUELAS DEL PENSAMIENTO
SOCIAL ELIMINAN DE LA ESCENA AL SER HUMANO Y
LO CAMBIAN POR LA ACTIVIDAD ECONÓMICA, PUES
LA INDAGACIÓN SOBRE EL MODO DE VIVIR LA
SUSTITUYEN POR LA MEDICIÓN CONTABLE
LA «CONSTRUCCIÓN» DEL CONCEPTO DE
DESARROLLO HUMANO
PNUD, INFORME SOBRE DESARROLLO HUMANO, 1990
ESTE INFORME TRATA SOBRE LAS PERSONAS Y LA FORMA
COMO EL DESARROLLO AMPLÍA SUS OPORTUNIDADES. VA MÁS
ALLÁ DEL CRECIMIENTO DEL PNB, LOS INGRESOS, LA RIQUEZA,
LA PRODUCCIÓN DE ARTÌCULOS DE CONSUMO Y LA
ACUMULACIÓN DE CAPITAL. (…) EL PROCESO DE DESARROLLO
DEBE POR LO MENOS CREAR UN AMBIENTE PROPICIO PARA
QUE LAS PERSONAS PUEDAN DESARROLLAR TODOS SUS
POTENCIALES Y CONTAR CON UNA OPORTUNIDAD RAZONABLE
DE LLEVAR UNA VIDA PRODUCTIVA Y CREATIVA CONFORME A
SUS NECESIDADES E INTERESES. (…) EL DESARROLLO HUMANO
SE REFIERE MÀS A LA FORMACIÓN DE CAPACIDADES Y A SU
USO, YA SEA EN EL TRABAJO, EL DESCANSO O LAS ACTIVIDADES
POLÍTICAS Y CULTURALES.
LA «CONSTRUCCIÓN» DEL CONCEPTO DE
HUMANO
DESARROLLO
PNUD, INFORME SOBRE EL DESARROLLO HUMANO, 1992
AL DESARROLLO HUMANO LE INTERESAN TANTO LA
GENERACIÓN DE CRECIMIENTO ECONÓMICO COMO SU
DISTRIBUCIÓN, TANTO LAS NECESIDADES BÁSICAS COMO
EL ESPECTRO TOTAL DE LAS ASPIRACIONES HUMANAS,
TANTO LAS AFLICCIONES HUMANAS DEL NORTE COMO
LAS PRIVACIONES HUMANAS DEL SUR. EL CONCEPTO DE
DESARROLLO HUMANO NO COMIENZA A PARTIR DE UN
MODELO DETERMINADO. SE INSPIRA EN LAS METAS DE
LARGO PLAZO DE UNA SOCIEDAD. TEJE EL DESARROLLO
EN TORNO A LAS PERSONAS, Y NO LAS PERSONAS EN
TORNO AL DESARROLLO
“EL DESARROLLO PUEDE CONCEBIRSE, COMO
SOSTENEMOS EN ESTE LIBRO, COMO UN PROCESO DE
EXPANSIÓN DE LAS LIBERTADES REALES DE QUE
DISFRUTAN LOS INDIVIDUOS” AMARTYA SEN,
INTRODUCCIÓN AL LIBRO DEVELOPMENT AS FREEDOM
(DESARROLLO Y LIBERTAD) 1999
LA LIBERTAD ES UNA «CONSTRUCCIÓN SOCIAL» QUE
SE AMPLÍA PERO NO ES ABSOLUTA, PUES ESTÁ
LIMITADA POR LAS OPCIONES U OPORTUNIDADES DE
QUE SE DISPONGA PARA SATISFACER LAS
NECESIDADES CONCRETAS
LA LIBERTAD ES EL DOMINIO SOBRE NOSOTROS MISMOS
Y SOBRE LA NATURALEZA EXTERIOR, BASADO EN EL
CONOCIMIENTO DE LAS NECESIDADES NATURALES. (…)
LOS PRIMEROS HOMBRES ERAN EN TODO LO ESENCIAL
TAN POCO LIBRES COMO LOS ANIMALES. CADA
PROGRESO EN LA CULTURA FUE UN PASO HACIA LA
LIBERTAD. FEDERICO ENGELS, ANTIDÜRING
LA DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO Y LA COOPERACIÓN
ENTRE INDIVIDUOS DIFERENCIADOS PERMITIÓ EL
DESARROLLO DE LA AUTONOMÍA Y LA
RESPONSABILIDAD, CARACTERÍSTICAS
CONTEMPORÁNEAS DE LA LIBERTAD
LA LIBERTAD, EN ABSTRACTO, NO EXISTE, YA QUE
SIEMPRE SERÁ UN CONJUNTO DE LIBERTADES
ESPECÍFICAS, CON PRECISA DELIMITACIÓN TÉMPOROESPACIAL.
RAZÓN DE SER DEL ESTADO DE DERECHO:
PROTECCIÓN JURÍDICA DE INTERESES QUE LA
SOCIEDAD VALORA COMO VÁLIDOS Y QUE DEBEN
TENER UNA GARANTÍA SUPERIOR A LA FUERZA
INDIVIDUAL.
SOSTENER EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO DE
HOY ES SUPERIOR AL COSTO DEL ESTADO DE
DERECHO DE AYER. LOS DERECHOS SOCIALES NO
SÓLO TIENEN FUNDAMENTO EN LA REALIZACIÓN
DE LA LIBERTAD SINO TAMBIÉN EN LA BÚSQUEDA
DE LA EQUIDAD, COMO SOPORTES DE LA
FELICIDAD
EL FIN ÚLTIMO DEL SER HUMANO ES LA FELICIDAD,
PERO NO REDUCIDA AL PLACER, LOS HONORES O LA
RIQUEZA, SINO COMO LA MANERA DE SER
CONFORME A CIERTOS VALORES.
ARISTÓTELES (Hace más de 23 siglos)
“…TODOS LOS HOMBRES HAN SIDO CREADOS
IGUALES E INDEPENDIENTES, Y DE ESA IGUALDAD
DERIVAN DERECHOS QUE LE SON INHERENTES E
INALIENABLES, ENTRE LOS CUALES SE ENCUENTRAN
LA PRESERVACIÓN DE LA VIDA, LA LIBERTAD Y LA
BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD”.
DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA DE ESTADOS UNIDOS 1776
EN COMPROBACIÓN DE QUE EL INGRESO ES NECESARIO PARA
SATISFACER LAS NECESIDADES, PERO NO CONDICIÓN
SUFICIENTE DE LA FELICIDAD, LA EXPERIENCIA DE LOS PAÍSES
RICOS MUESTRA QUE EL CRECIMIENTO DEL INGRESO NO
CONDUCE DE MANERA LINEAL AL AUMENTO DE LA FELICIDAD.
“EL PORCENTAJE DE GENTE QUE HOY SE DECLARA FELIZ EN
ESTADOS UNIDOS NO ES MUY DISTINTO AL QUE SE REGISTRABA
HACE 30 AÑOS, A PESAR DE QUE EL INGRESO PER CÁPITA ES
CASI EL DOBLE. LA EVOLUCIÓN DE JAPÒN NO ES MUY
DISTINTA”.
Informe de la
revista DINERO (marzo de 2001) sobre la ECONOMÍA DE LA
FELICIDAD
(...) POR TANTO, EL CÁLCULO DE LA FELICIDAD, SI ESTE
FUESE POSIBLE, NO ES EL MISMO CÁLCULO DE LA
UTILIDAD.
JULIO MIGUEL SILVA E IVÁN DARÍO HERNÁNDEZ,
F LA FUNCIÓN DE FELICIDAD (U.N. 1992)
SEA
EL BIENESTAR HUMANO, EN SU EXPRESIÓN INTEGRAL, ES
EL PRINCIPIO Y FIN QUE RIGE LA FORMA Y EXTENSIÓN DE
LA CIENCIA ECONÓMICA.
ARTHUR
CECIL PIGOU, THE ECONOMICS OF WALFARE, años 30 del siglo 20
JOHN KENNETH GAILBRAITH AL PREGUNTARSE POR UNA
SOCIEDAD MEJOR RESPONDE:
ES AQUELLA DONDE CADA UNO DE SUS MIEMBROS, A
DESPECHO DEL GÉNERO, LA RAZA U ORIGEN ÉTNICO,
TENGA ACCESO A UNA VIDA GRATIFICANTE. ES DECIR,
QUE NADIE PUEDE QUEDAR AL MARGEN Y SIN INGRESOS,
CONDENADO A LA INANICIÓN, A CARECER DE VIVIENDA, A
LA ENFERMEDAD SIN TRATAMIENTO O A PRIVACIONES
SIMILARES.
JULIÁN SABOGAL, LA REPÙBLICA, FEBRERO DE 2001
EL PRIMER DEBER DEL SER HUMANO ES SER FELIZ, Y EL SEGUNDO
HACER FELIZ A LOS DEMÁS.
MARIO MORENO CANTINFLAS
LA ACUMULACIÓN DE BIENES DE REPRODUCCIÓN O EL
USO AMPLIADO DE OBJETOS DE CONSUMO PERSONAL, O
SEA LA UTILIZACIÓN INTELIGENTE DE LOS RECURSOS
DISPONIBLES, ES INDISPENSABLE PARA SATISFACER LAS
NECESIDADES MATERIALES, SOCIALES Y ESPIRITUALES,
PERO NO PUEDE CONVERTIRSE EN EL FIN DE LA
SOCIEDAD
PROPONEMOS UN MODO DE DESARROLLO HUMANO QUE
GARANTICE A TODAS LAS PERSONAS UN PORTAFOLIO
AMPLIO DE OPORTUNIDADES PARA QUE, EN CONDICIONES
DE LIBERTAD, PUEDAN OPTAR POR AQUELLAS QUE, EN SU
SENTIR, SATISFACEN MEJOR SUS NECESIDADES
MATERIALES, SOCIALES Y ESPIRITUALES, HACIÉNDOSE
SERES HUMANOS FELICES.
LA FELICIDAD ES UNA OPCIÓN INDIVIDUAL, SIEMPRE Y
CUANDO NO AFECTE LA LIBERTAD Y LA FELICIDAD DE
LOS DEMÁS
LA LIBERTAD, Y LOS MEDIOS QUE LA PERMITEN EN UN
AMBIENTE DE RESPETO A LOS DEMÁS, ES
RESPONSABILIDAD DE LA SOCIEDAD
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desarrollo y libertad - Universidad Autónoma de Colombia