LA EDUCACION HEBREA
El niño es querido por la familia, pero lejos de los
mimos, como dicen todos los textos es educado con
rigor para enderezar a un “retoño" incapaz de sabiduría
y de respeto a la ley, pensaban que la sabiduría se
adquiría con una educación enérgica “mejor con ayuda
de la vara”.
En los primeros años es la madre quien cuida de los
hijos, a los cuatro años la hija se queda con la madre y
el hijo es cuidado por el padre.
Así para la niña comienza el aprendizaje de cocineramujer de hogar y futura esposa, para el niño el
entrenamiento se hace en el oficio del padre, quien
podía ocasionalmente enviarlo a un vecino para
aprenderlo.
La niña a los seis años era susceptible de ser vendida
como esclava, pero al cumplir los doce años ella podía
adquirir su libertad.
 La educación no sólo era aprender los oficios, sino que los padres
como encargados habían de enseñar la Torah a los hijos.
Las niñas como es lógico en este tipo de sociedad, debían
aprender los mandamientos negativos, “No harás” más los que se
refieren a su condición femenina, "entre menos se les enseñara,
mejor".
El varón por el contrario entre más aprendiera desde la
instrucción paterna, su saber le permitiría conocer mejor la ley y
ser capaz de interpretarla.
En las escuelas las
escrituras constituían
la base de la
enseñanza (no existían
los lápices o los
cuadernos) y la
prodigiosa memoria de
las civilizaciones
semíticas, de tipo oralauditiva, requería que
el maestro repitiese y
comentase para que el
alumno por fin acabase
aprendiéndolas de
memoria.
 Propósitos de la
Educación Hebrea
 La educación de los
hebreos siempre ha sido
teocéntrica. Como el
pueblo escogido por Dios
 1) La Educación Hebrea
los hebreos concentraban
 La educación Hebrea estuvo basada
su enseñanza en procurar
en un Dios único, Jehová – espíritu
que todos viviesen en la
purísimo, creador de todo lo
voluntad de Dios,
existente, no admitía dioses vasallos o cumpliendo la ley. En
rivales. El ideal pedagógico fue formar cuanto a los propósitos de
al hombre virtuoso, piadoso, honesto. la educación hebrea
podemos mencionar tres:
1- Transmitir la herencia histórica.
Generalmente se hacía en forma
oral. Se exhortaba la ley.
2- Enseñar en la conducta ética y
moral. Se enseñaban los principios
básicos de disciplina y conducta.
3- Asegurar la presencia y
adoración de Dios.
Sistema Educativo
El pueblo hebreo contaba con distintas
instituciones o líderes dedicados dentro de
él, para entregar enseñanza.
1.- Educación Familiar
Fue, durante siglos, la única forma de
educación existente en Israel, y aun cuando
advinieron otras formas, continuó siendo la
educación fundamental. La obligación de la
familia era educar a sus hijos, según el
precepto de Moisés que reproduce la
Voluntad de Dios: "Enseñaréis estas palabras
a vuestros hijos para que las mediten,
hablando de ellas cuando estéis en casa, o de
camino, al acostaros y al levantaros".
.- Educación Elemental o Mingrah
Se administraba en la “CASA DEL LIBRO” enseñándoles la lectura,
escritura, religión, ciencias y artes. Los niños asistían a partir de los 6 a 10
años
Educación Media o
Mishnah (estudio,
repetición)
De los 10 a 15 años
los niños asistían a
la ESCUELA DE
LEYES, donde
estudiaban la ley,
tanto jurídica como
religiosa, así como
también la música.
Para los jóvenes de 15 a
18 años pertenecientes
a las principales familias
o aspirantes a escribas.
Se estudiaban la ley,
Educación
ciencias, medicina,
Superior o
astronomía, geometría,
Guemara
literatura,
teología,
Para
los jóvenes
de 15
historia, etc.
a geografía,
18 años
pertenecientes
Se formaban aalas
los
principales
Escribas yfamilias
Rabinoso
aspirantes a escribas.
Se estudiaban la ley,
ciencias, medicina,
astronomía,
geometría, literatura,
teología, geografía,
historia, etc. Se
formaban a los
Escribas y Rabinos
El escriba
No sólo realizaban la labor de “copistas” a fin de preservar las
tradiciones escritas y orales de Israel, sino que también eran
redactores e intérpretes de la ley. Debía ser una persona de situación
económica desahogada, no sólo por el tiempo que demandaba su
formación, sino también porque su espíritu no debía quedar
atrapado en el mundo de lo material, en el negocio y los intereses:
debía aplicarse por entero a la Palabra de Dios, a entenderla y
ponerla en práctica.
 ) Los rabinos
 Eran, fundamentalmente,
maestros: maestros de doctrina
(por la predicación) y maestros de
vida (a través del consejo y la guía
espiritual). Llevaban una vida
itinerante, recorriendo pueblos y
ciudades, enseñando en las plazas,
en las sinagogas, junto a los ríos o
en las montañas, y también en las
casas. El pueblo en general los
escuchaba, pero un grupo más
reducido los seguía,
acompañándolos en sus
desplazamientos y participando
más íntimamente de su vida y su
doctrina: eran los discípulos
) El doctor de la Ley
Personaje de gran autoridad y prestigio, vinculado a la
Sinagoga y al Sanedrín: teólogo, maestro, legislador y
juez. La sabiduría de los doctores, y su enseñanza, se
encuentran recopiladas en el Talmud (siglos II a XIII
d.C.), que recoge la tradición erudita de Israel desde al
menos el siglo I a.C.
Los Profetas
En cuanto al oficio de la profecía, se supone que es el profeta la figura central en
cuanto a la educación en el pueblo, por cuanto son llamados a exhortar, predicar
y anunciar el propósito de Dios y las verdades que él quería transmitir a su
pueblo, en un momento determinado.
Los profetas habitualmente se dirigían a los reyes (Educación del gobernante),
guiando sus decisiones de acuerdo a la Voluntad de Dios y al pueblo (Educación
del pueblo), al que exhortaban a la conversión pues a menudo caía en la idolatría
y pervertía sus costumbres.
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El niño es querido por la familia, pero lejos de los mimos, como