Adriana Corona
Es un sistema o red de creencias, actitudes, valores,
formas de comportamiento y maneras de ver al mundo
que se aprenden desde el nacimiento, a través de la
familia y en general de la sociedad, y que son diferentes
de acuerdo con la “etiqueta” que se nos ponga: hombre
o mujer. En casi todas las sociedades se le da diferente
valoración a los hombres y a las mujeres, siendo, por lo
general, éstas devaluadas y aquéllos sobrevaluados.
Esto hace que las relaciones entre los hombres y las
mujeres no sean equitativas, que se vean envueltas por
el poder y se expresen múltiples desigualdades en
todos los ámbitos de la vida.
Se realiza en el momento del
nacimiento por el médico, la
partera o la familia a través de la
observación de los órganos
sexuales; la base de la asignación
es a partir de un cuerpo sexuado
con que el individuo nace.
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Son los patrones de comportamiento
socialmente aceptados, para los hombres y
las mujeres
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La expresión pública de la identidad de
género
La identidad de género define el grado en que cada
persona se identifica como masculina o
femenina o alguna combinación de ambos.
Es el marco de referencia interno, construido a
través del tiempo, que permite a los individuos
organizar un autoconcepto y a comportarse
socialmente en relación a la percepción de su propio
sexo y género. La identidad de género
determina la forma en que las personas experimentan
su género y contribuye al sentido de identidad,
singularidad y pertenencia1.
1Promoción
de la salud sexual. Recomendaciones para la
acción, WAS/OPS 2000
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Se define a través de guiones codificados

Se manifiesta a través de roles o papeles

Se comienza a construir al asignar un sexo al
infante

Se consolida a través de la identidad de género

Conforma relaciones sociales

Configura elementos esenciales de la sexualidad
La educación es un proceso a través del cual la
sociedad enseña a adaptarse a sus miembros
según la cultura y los valores establecidos, el
género es un ejemplo de ello.
La escuela es una de las instituciones a través de
las cuales se forma y se consolida el aprendizaje
del género; tanto los conocimientos que se
adquieren en las aulas como en la interacción entre
el/la profesor(a), los alumnos y éstos entre sí, llevan
el sello social del género.
Esta transmisión de conocimientos se da en
muchos casos de manera inconsciente; podemos
encontrarlos de manera implícita en los juegos y
rondas de los preescolares, en las actividades
propuestas por los libros de texto, en los
comentarios de maestros y de maestras, en las
labores asignadas a niños y a niñas. Se llega al
extremo de que objetos escolares como lápices,
estuches, cuadernos etc., sean catalogados como
de niña o de niño de acuerdo con sus
ilustraciones y colores.
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Tienden a creer que las niñas son más constantes y
menos intuitivas que los niños
Las niñas más ordenadas, más trabajadoras, más
responsables, más maduras que los niños
Las niñas menos dotadas para las supuestas
disciplinas científicas y técnicas, y más interesadas
por la literatura o la enseñanza doméstica.
En consecuencia les dan un trato diferencial a las
niñas y a los niños….
Código de género se refiere a las formas y procesos que
definen, limitan y transmiten el
conjunto de modelos socialmente disponibles para que los
niños y las niñas lleguen a una
identificación personal en términos de hombre o mujer.
Para comprender la diferente
experiencia de alumnas y de alumnos en las escuelas,
hay que dirigir la atención hacia el
modo en que la escuela establece la relación entre los
sexos y cómo prepara a ambos de diferente manera para
sus “respectivos destinos”.*
Amparo Blat Gimeno, «Informe sobre la igualdad de oportunidades educativas entre los sexos», en: Revista
Iberoamericana de Educación, No 6 , Género y Educación, Sep.-Dic., 1994, págs. 123-145, pág. 134.
Por su parte, “códigos de violencia de género” hace
referencia a la asociación de un discurso
que conforma la identidad masculina o femenina, a
manera de un reforzador negativo de la
conducta, basado en le crítica, la devaluación y la
minimización del ser hombre o mujer,
justamente por no respetar o concordar con los
códigos que supuestamente tendrían que
representar a su género en una cultura
determinada, a pesar de que estos no sean
saludables para niños y niñas.
Los códigos de violencia de género, sería el
ataque a todas aquellas características que
pueden interpretarse como masculinas en
las niñas o como femeninas en los niños.
De esta manera, los códigos de género no sólo son pautas
culturales que indican a niños y niñas, desde temprana edad,
cómo comportarse dependiendo de su sexo, sino que
además enseñan que lo que es el otro sexo, no es bueno
para el propio, no existe actualmente en éstos códigos,
ningún elemento flexible, que indique características
saludables para cualquier sexo, sino que es tajante,
diferenciado y perjudicial para todos los niños y las niñas.
El educador y la educadora de preescolar necesitan revisar
con detenimiento cuáles de estos
códigos de género, por un lado, dañan las posibilidades de
bienestar integral tanto de niñas
como de niños, separar aquellas características que podrían
ser saludables para cualquier
persona o individuo, independientemente de si es niña o
niño, y proponerlos abiertamente
como un modelo más flexible, respetuoso, diverso y
saludable de ser y de crecer para una cultura de paz.
“La violencia por motivos de género es violencia que
involucra a hombres y mujeres, en que la mujer es por lo
general la víctima; y la violencia derivada de desiguales
relaciones de poder entre hombres y mujeres. La violencia
se dirige específicamente contra la mujer debido a que es
mujer, o afecta desproporcionadamente a las mujeres.
Abarca los siguientes actos, aunque sin limitarse a ellos:
los daños físicos, sexuales y psicológicos (incluidos la
intimidación, el sufrimiento, la coacción y/o la privación de
la libertad dentro de la familia o de la comunidad en
general). Incluye la violencia perpetrada o tolerada por el
Estado”.
(Fondo de Población de Naciones Unidas, Grupo Temático sobre cuestiones
de género, 1998.)
Papúa, Nueva Guinea
Entre sus principales características, podemos citar
pelo rizado y piel negra. Los hombres adultos de la
tribu, suelen andar desnudos, cubriendo solamente
su pene con una caña hueca. Son expertos cazadores,
para lo cual se los entrena desde niños.
tomado de: www.taringa.net
Entre sus costumbres se encuentran las prácticas de
luchas, al ser los hombres principalmente guerreros.
Los hombres guardan celosamente su virilidad
viviendo para ello en cabañas separadas de las
mujeres, teniendo relaciones sexuales de manera
puntual, pues son de la opinión de que los debilitan,
aunque son practicantes de la poligamia
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Muchos de ustedes ya deben conocer la situación
de las mujeres en Arabia Saudita: deben saber
que se trata de una cultura por demás religiosa y
tradicional en donde el sexo femenino debe
acatar reglas sumamente estrictas e inusuales si
comparamos su cultura con la del mundo
occidental. Por ejemplo, las mujeres no pueden
viajar solas ni aparecer en público si no están
cubiertas de la cabeza a los pies, no pueden
elegir una carrera universitaria, no pueden votar
y no pueden trabajar en la mayoría de las
dependencias del Estado. Un panorama
desalentador.
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Pero, ustedes se preguntarán: por qué están hablando
de la cultura de Arabia Saudita si esto es un sitio de
coches? Obviamente, lo que acabo de decir está
relacionado con los motorizados de 4 ruedas, presten
atención: en aquel país ubicado en la Península
Arábiga existe una estricta prohibición que inhabilita a
las mujeres a conducir!
Esa medida está en vigencia desde 1932 pero ahora,
gracias a los esfuerzos de grupos de mujeres en
diferentes movimientos feministas, es muy probable
que sea derogada. Una buena noticia! Según Auto Blog
en español, el Tribunal Real permitirá conducir a las
mujeres a final de año, aunque muchos aseguran que
el gobierno ya faltó a su palabra en más de una
ocasión. Esperemos a ver qué sucede. (tomado de
www.coches20.com/realidad-mujeres-automoviles )
La diferencia principal que existe en cuanto a
trato pues unas y otros son distintos. Las niñas
son más tranquilas, sensibles, ordenadas y
atentas, mientras los niños son inquietos y
rebeldes. Aquí el niño comienza a relacionar
sus actividades de acuerdo a su sexo, según ha
visto y aprendido en su casa. Recuerdo que en
una ocasión un niño arrullaba a una muñeca,
cuando se dio cuenta que lo veía, la aventó y se
echó a correr.
Entrevista realizada por Josefina Hernández T.
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Privadas de ver a luz del sol, sin derechos civiles,
económicos o políticos, van a ver agravada su situación
tras la firma por parte del presidente Karzai de una ley que
está soliviantando a los defensores de los derechos
humanos. A partir de ahora, si eres mujer en Afganistán:
Puedes ser violada por tu marido, bajo amparo legal del
mismo. No te puedes oponer a tener relaciones sexuales
con él, y si te opones, tiene derecho a forzarte.
No podrás salir de casa sin su permiso. No puedes ir al
colegio, al médico o a buscar trabajo si él no te autoriza
previamente.
Solamente tienen garantizada la custodia de los hijos, los
padres o abuelos de los mismos, es decir, los varones de
la familia.
tomado del blog La Rosa Morada
La vida es pesada y ahora uno tiene
que trabajar aunque sea un poquito
para ayudarse. Cada ocho días, hago
la limpieza de una casa, para
ayudarme, porque del diario no se
puede. Tengo trabajo aquí, tengo
que salir al campo, traer la leña,
porque no alcanza para comprarla, y
yo trayéndola se ahorra uno ese
dinero, ese dinero que voy a pagar
ya sirve para mis niños, para que les
de su alimento, un poco de carne o
lo que les hace falta para la escuela
Margarita, campesina de Tlaxcala
Entrevista realizada por Ma. de Jesús Álvarez
Cuando hablaba de estudiar para
maestra decía papá que era imposible,
por los peligros de trasladarme hasta la
Normal. En esos días unos amigos nos
hablaron de la Escuela Etic del Parque
Lira, escuela oficial muy bien dirigida
que en que había toda clase de labores
prácticas y la carrera comercial. Mamá
me insistió que me inscribiera en
labores. Y allí voy al Parque Lira, por
primera vez en un transporte
público…¡Que camiones, dios mío, tan
horribles!...a aprender cocina, corte,
bordados y dibujo.
Emilia Tongo de Rébora
Entrevista realizada por Elsa Muñiz
Miss mundo 2007
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Códigos de violencia de género en las instituciones educativas