Clase 26
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
La parábola de los dos hijos.
La parábola de los inquilinos
malvados.
La parábola del gran banquete.
Pregunta sobre los impuestos.
Del Talmud.
Pregunta acerca de la
resurrección.
El gran mandamiento.
VIII.
Cristo pregunta sobre “el Cristo”
IX.
Los Ayes.
X.
La ofrenda de la viuda.
XI.
Discurso sobre los eventos
finales ¿El rapto?
XII.
Las 10 vírgenes.
XIII.
Los 10 talentos.
XIV.
Las ovejas y las cabras.
XV.
Planes para arrestar a Cristo.
I. La parábola de los dos hijos
Lectura:
Mt. 21:28-32
• La obediencia es lo que cuenta, no las
palabras.
• Los fariseos, de palabra y de
apariencia, parecían ser buenos (Mt.23).
• Las prostitutas y publicanos, de palabra
y de apariencia, parecían ser malos.
• Pero los que obedecen entran al reino,
porque creen y se arrepienten.
II. La parábola de los inquilinos
malvados
Lectura:
Mr. 12:1-12
Mt. 21:33-46
Lc. 20:9-19
Torre de vigilancia en Yad HaShmonah
Lagar Bizantino
Lagar en Yad HaShmonah
Lagar en Neot Kedumim
Viñedo debajo de Lachish
Uvas en Shephelah
• Preparación del dueño

dio trabajo

hizo algo fructífero

quería ganancias.
• Los inquilinos no sólo trataron mal a los
representantes del dueño, sino que
empezaron a pensar que podían
apoderarse de todo.
• Hay que rendir cuentas.
• El dueño es Dios.
• Los inquilinos, los líderes religiosos de
toda la historia judía.
• Los siervos son los profetas,
• Y el hijo es Cristo.
• Los inquilinos se creyeron la mentira de
que si mataban al hijo, todo llegaría a
ser suyo.
• El viñedo se da a otros (¿los gentiles?),
que responden como deben.
• ¡El hijo que fue echado y asesinado
resucita, y viene a ser el líder del
pueblo!
• La cita de Mr. 12:11 es del Sal. 118:22-23,
el mismo salmo que se cantó en la
entrada triunfal de Jesús a Jerusalén, y
Cristo ahora lo aplica a sí mismo.
• Lc. 20:18 _ ¿Quebrantados (de
corazón) o desmenuzados?
• Comparar con Gn. 3:15 La serpiente y
sus seguidores otra vez derrotados.
• Los fariseos sabían que eran culpables,
y que la historia era para ellos.
• Confirman lo que Cristo les dijo en la
parábola anterior: que ellos conocían la
verdad, pero no se arrepentían.
III. La parábola del gran
banquete
Lectura:
Mt. 22:1-14
• Es parecida a la otra parábola de la
cena - las invitaciones, el rechazo y las
excusas.
• V. 5 _ “… ellos sin hacer caso…”, no les
era importante.
• V. 8 _ Los invitados no lo merecían.
• Vv. 9-10 _ El rey invitó a los demás que
no lo “merecían” (los malos), pero que
sí respondieron.
Diferencias
• V. 6 _ Los siervos fueron atacados.
• ¿Otra advertencia de que habrá
sufrimiento para los que llevan el
mensaje del rey (Mt. 10:17-31).
• V. 7 _ El rey mandó a sus soldados
para matar a los que atacaron a sus
siervos.
• Vv. 11-13 _ El hombre que no estaba
vestido de boda.
• Sof. 1:4-9 _ Contexto de un juicio de
Dios contra los judíos y los que
adoraban dioses falsos.

Prepara un sacrificio para los que ha
consagrado.

Castiga a los que están vestidos con
ropas extranjeras, queriendo imitar a
los paganos y no se comportan ni
visten como Dios quiere.
• Algunos piensan que la ropa de boda
es como su boleto de entrada, su
aceptación de la invitación y
condiciones de presenciar y participar
en la fiesta.
• Quizás hasta la ropa misma les fuera
dada, a los invitados, por el rey.
• ¿Será como dice Isaías 61:10 y también
Ro. 13:14, Gal. 3:27, y Ap. 19:8, que esto
se refiere a la justicia que recibimos del
Rey de Reyes?
• Es más entendible el castigo al que no
llevaba ropas de bodas si lo tomamos
en ese contexto.
• Es como si hubiera rechazado al rey,
entonces el rey ahora lo rechaza a él.
• v. 14 _ Muchos llamados (kletoi), y
pocos escogidos (eklektoi).
• Parecen significar lo mismo, pero en el
segundo caso (eklektoi), hay un
elemento de compromiso.
• El que es kletos demuestra su
obediencia de alguna forma y así se
convierte en eklektos.
• En la parábola, todos eran kletoi, hasta
los malos.


Pero obviamente uno podía elegir
cumplir con los requisitos o no.
Todos tenían la opción. Los llamados,
se ponen ellos mismos en una posición
u otra, y reciben las consecuencias.
• No es calvinista, donde Dios elige a los
que serán salvos y a los que serán
condenados.
IV. Pregunta sobre los impuestos
Lectura:
Mt. 22:15-22
Mr. 12:13-17
Lc. 20:20-26
• Trampas…
• Intenciones malvadas …
• ¡Pero qué respuesta más sabia!
• ¿Una forma de obedecer a Dios
obedeciendo a la ley (Ro. 13)?
• Al final se fueron asombrados y lo
dejaron.
Cesar Octavio
Tetradracma de Augusto—plata, 24-20 AC
Augusto deificado—14 DC
Moneda encontrada en Tiberia que dice
“Jesucristo Rey de Reyes”
V. Del Talmud
• “Adán fue creado para demostrar la
grandeza del Rey sobre todo Rey… Si
un gobernante humano acuña muchas
monedas del mismo molde, todas
llevan la misma imagen, la misma
apariencia. Pero el Bendito Dios, crea a
todos a su propia imagen. Y ninguno es
idéntico a otro.”
• Dios es diverso, es creativo.
• ¿Será que ya todos conocían esta la
enseñanza del Talmud?
• Cristo podría haber puesto una mano
sobre el hombro del que preguntó y
haberle dicho, “¿Y que imagen lleva
este hombre?”
VI. Pregunta acerca de la
resurrección
Lectura:
Mt. 22:23-33
Mr. 12:18-27
• Lc. 20:27-38- La pregunta vino de un
grupo religioso que no cree en la
resurrección.
• Quizás para “atrapar” a Jesús, o para
burlarse de los fariseos.
• La pregunta no será válida en el cielo.


Allí no existirá la misma clase de
relación matrimonial que aquí en la
tierra.
Porque todos estaremos casados con
Cristo (Ef. 5:26-32, Ap. 19:7-9).
• La relación que formamos con nuestro
esposo o esposa seguirá, aunque el
matrimonio en si no sigue.
• Será reemplazada por la relación con Cristo.
• El significado de familia se extenderá y
profundizará.
• Cristo ha mencionado dos veces que los que
hacen su voluntad son sus hermanos, y que
sus seguidores recibirán muchos más
hermanos y hermanas, en esta vida y en la
venidera.
• Con lo que dice de Moisés, Abraham,
Isaac, y Jacob, Cristo enfatiza que Dios
considera que todos los que son
creyentes están vivos o lo estarán.
• La muerte es sólo un paso entre dos
tipos de vida.
• Dios existe fuera del tiempo.



lo ve todo.
y todo a la vez.
YO SOY
VII. El gran mandamiento
Lectura:
Mt. 22:34-40
Mr. 12:28-34
(Ver comentarios de Lucas
10, el buen samaritano)
VIII. Cristo pregunta sobre
“el Cristo”
Lectura:
Mt. 22:41-46
Mr. 12:35-37
Lc. 20:41-44
• Esta pregunta de Jesús está basada en
la idea que ningún padre va a poner a
su hijo en un puesto de autoridad por
encima de la suya, especialmente la de
su señor o amo.
• Pero ellos no podían responderle, a
menos que admitieran que el Mesías (y
Cristo) es Dios, y por eso tenía
autoridad.
• Y la gente le escuchaba con deleite, y
ya nadie se atrevía a preguntarle algo
más.
IX. Los ayes
Lectura:
Mt. 23:1-39
Mr. 12:38-40
Lc. 20:45-47
• ¡Es interesante que Mateo, quizás más
rechazado por los fariseos por haber
sido publicano, incluya una sección tan
larga contra ellos!
• Video de Mat. 23.
v. 2 La cátedra de Moisés
Giovanni / Moisés
Mt. 23
• v. 3-4 _ Los maestros de la ley y los
fariseos ataban cargas pesadas y las
ponían sobre la gente pero ellos no
querían tocarlas ni con un dedo.
• ¿Qué dice esto de nuestro deber como
ministros?
• Vv. 5-7 _ El mismo concepto de Mateo
6.
Filatelias (tefillin) con with Escrituras
• Vv. 8-10 _ Rabí, padre, maestro.


Es obvio que tenemos padres y
maestros.
En el contexto, la idea es no dejar que
nadie ocupe el lugar de Dios ni de
Cristo.

Dios y Cristo son los máximos
ejemplos de esos tres papeles.

Además, lo correcto, es no aceptar
honores para sí mismo, sino dárselos a
Dios y servir a otros.
• 13-15 _ Ayes 1, 2 y 3 – Tienen que ver
con el trato de los fariseos hacia sus
seguidores o prosélitos:

En vez de ayudarlos, les dificultan el
ingreso al reino, y tampoco ellos
entran.

Devoraban las casas de las viudas.

Los hacían dos veces más
merecedores del infierno que ellos
mismos.
• 16-22 _ Ay 4 – Guías ciegos

Porque no entendían las cosas
básicas.
• 23-24 _ Ay 5 – Tiene que ver con lo
importante y lo insignificante.

Obedecieron lo externo, lo
insignificante.

Ignoraron lo interno, lo esencial.
(Miqueas 6:8)
• 25-28 _ Ayes 6 y 7 – Tienen que ver
con lo interno y lo externo.

Limpios por fuera.

Sucios por dentro (Mt. 12, 15).
• 29-36 _ Ay 7 El trato hacia los profetas
— hoy, antes, y después (Pablo, etc.)
Ellos pagan por los pecados de todas
las generaciones.
Tumbas en el Monte de Olivos
Tumbas en Monte de Olivos
• 37-38 _ Rechazaban a todos (Jn 1:9-11,
Hch. 7:51-53).
• 39 _ Bendito el que viene…se dijo en la
entrada triunfal de Jesús en Jerusalén,
y ellos lo dirán a la fuerza, ¿en la
segunda venida? (Fil. 2:10-11)
• Y esto fue lo último que les dijo a todos.
Lo demás es a los apóstoles o grupos
pequeños.
• En esto capítulo, Cristo llama a los
maestros de la ley y a los fariseos:









Hipócritas — 6 veces (griego —
hupocritas — actor con máscara).
Hijos del infierno.
Guías ciegos — 2 veces.
Insensatos y ciegos.
Necios y ciegos.
Sepulcros blanqueados.
Serpientes, generación de víboras.
Asesinos de los profetas (23:35)
Lee los 7 tipos de fariseos, según el
Talmud (Stern, p. 69)
Break?
X. La ofrenda de la viuda
Lectura:
Mr. 12:41-44
Lc. 21:1-4
• Jesús observaba, no la cantidad,
sino la intención.
XI. Discursos sobre eventos
finales
Lectura:
Mt. 24:1-51
Mr. 13:1-37
Lc. 21:5-36, 17:20-37.
Jerusalén desde el Monte de Olivos
Vista de Jerusalén desde el Monte de Olivos
Calle del primer
siglo debajo del
Arco de Robinson
Negocios debajo
de la escalera
del Arco de
Robinson
Piedra de trompetas
Señales del fin si fuera el año 70 d. C.
(destrucción de Jerusalén)
• Mt. 24:15 _ Abominación, Dn. 11:31, 9:27,
12:11
• 24:20 _ No importaría si fuera el fin del
mundo
• v. 34 _ Esta genea no pasará.


Genea: generalmente significa
generación — todos los que viven a la
vez,
Pero también puede significar raza
(judíos o humanos).
Señales del fin si fuera la segunda
venida de Cristo y el fin del mundo,
Apocalipsis
• Mt. 24:14 _ Evangelio predicado a todo
el mundo.
• Mt. 24:21-22 _ Se parece más al fin.
• Mt. 24:27-31 _ Venida del Hijo del
Hombre — eso no parece ser parte de
la destrucción de Jerusalén. (Dn. 7:13-14).
• Mt. 24:31 _ La trompeta





El shofar anunciaba momentos claves
en la vida de los judíos.
Rosh Hashanah (año nuevo).
Yom Kippur (el día del perdón).
Feriados especiales.
Y el día del Juicio.
• Mt. 24:39, 42, 44 _ La venida del Hijo del
hombre.
• Las tres parábolas que siguen, para enfatizar
esto, hablan de rendir cuentas, estar listo
para un evento climático.
XIII. ¿El rapto?
Lectura:
Mt. 24:39-41
• Algunos entienden esto como el rapto, en el
cual:



Los fieles serán llevados,
y los demás se quedarán en la tierra por 7
años más para pasar las pruebas del
Apocalipsis,
y después vendrá la venida de Cristo (1 Tes.
4:13ss).
• Pero deberíamos entender esto más en el
contexto (24:30, y 25:10) de la venida final de
Jesucristo, en la cual los fieles serán
llevados al cielo y los malos al infierno.
• Enseñar la doctrina del rapto es
peligroso porque da la idea que uno
puede esperar hasta después del rapto
y todavía ser salvo.
• Pero si uno espera y después no hay
rapto, y sólo existe el juicio final, ya
será demasiado tarde.
Molino de harina
Molino
XIV. Las diez vírgenes
Lectura:
Mt. 25:1-13
• Punto central: Estar preparados,
porque no se conoce ni el día ni la hora.
(25:13)
• Mostrar lámpara del tiempo de Jesús.
Lámpara en casa antigua
Otras lámparas griegas
Jarras de aceite
XV. Los 10 talentos
Lectura:
Mt. 25:14-30
Lc. 19:11-27
• Punto central: Vv. 25:21, 29 _ El que
ha sido fiel con lo que tiene recibirá
más, y entrará al gozo de su maestro.
• Es instructivo notar que no es la
cantidad, sino la fidelidad, que
determina el premio.
XVI. Las ovejas y las cabras
Lectura:
Mt. 25:31-46
• Punto central: El trato a los demás es
como tratar a Cristo mismo, y ese trato
ayuda a determinar su destino final.
XVII. Planes para arrestar a
Cristo
Lectura:
Mt. 26:1-5
Mr. 14:1-2
Lc. 22:1-2