DONANTES DE MEMORIA
José Guillermo Fouce Fernández
Coordinador Psicólogos sin Fronteras
Madrid
Profesor Universidad Carlos III de
Madrid
[email protected]
“QUIENES SON
LOS QUE
SUFREN?”
NO SÉ PERO SON LOS
MIOS. (Pablo Neruda)
ACOMPAÑAR
FAMILIAS Y SUS
ASOCIACIONES EN
LA BUSQUEDA DE
LA VERDAD,
JUSTICIA Y
REPARACIÓN
“No hubo, no ya exaltación, ni siquiera
reconocimiento, de las víctimas del
franquismo, y por eso hoy yo me siento
responsable de parte de la pérdida de nuestra
memoria histórica, que permite ahora que la
derecha se niegue a reconocer el horror que
supuso la dictadura, y lo haga sin ninguna
consecuencia desde el punto de vista electoral
o social” (González, F. y Cebrián, J.L. 2001: 37).
«La lucha del hombre contra el
poder es la lucha de la memoria
contra el olvido».
Milan KUNDERA
«El pasado franquista ha sido no
tanto denunciado cuanto
silenciado».
Víctor PÉREZ DÍAZ, El País,
23/06/1990.
FUNDAMENTACION
• Verdad, justicia y reparación
• Devolver la palabra, escuchar
Todo está guardado en la memoria, sueño de la vida y de la
historia. El engaño y la complicidad de los genocidas que
están sueltos, el indulto y el punto final a las bestias de
aquel infierno. La memoria despierta para herir a los
pueblos dormidos que no la dejan vivir libre como el viento.
Los desaparecidos que se buscan con el color de sus
nacimientos, el hambre y la abundancia que se juntan, el
mal trato con su mal recuerdo Leon Gieco
Quiero escarbar la tierra con los dientes, quiero apartar
la tierra parte a parte a dentelladas secas y calientes.
Quiero minar la tierra hasta encontrarte y besarte la
noble calavera y desamordazarte y regresarte. Volverás
a mi huerto y a mi higuera: por los altos andamios de
las flores pajareará tu alma colmenera
Miguel Hernández
"Y esto que fuimos descubriendo a partir de
conversar con tanta gente, cómo este
sentirnos
igual es tan importante. Sentirse igual".
Madres Plaza de Mayo.
“No importa mi muerte, pero que se
conozcan nuestros sufrimientos,
camarada, no se olvide”
Neruda
"Sí, es duro a veces hablar de todo
esto,
pero lo más importante
es vivir el
problema desde el
aspecto positivo. Porque yo creo
que cuando se ha conocido el
infierno, puedes apreciar mejor el
cielo".
Miguel Lee.
En mi opinión no debemos considerar la
curación de Sudáfrica como un hecho,
sino como un proceso, y la comisión ha
contribuido de forma magnífica a ese
proceso porque ahora las víctimas de las
atrocidades saben lo que les ocurrió a sus
seres queridos y algunos de ellos se han
mostrado magnánimosNelson Mándela,
1998 (EL PAÍS semanal: 1158:26
Podrían ser, a simple vista, sólo huesos,
desvencijados huesos, enterrados al borde del
camino.
Pero no son, a simple vista, sólo huesos,
desvencijados huesos.
En el calcio del hueso hay una historia:
desesperada historia, desmadejada historia
de terror premeditado.
En el calcio del hueso hay una historia:
acaudillada historia, desmemoriada historia: del
horror no solventado.
Y habrá que contar, desenterrar, emparejar,
sacar el hueso al aire puro de vivir.
Pendiente abrazo, despedida, beso, flor,
en el lugar preciso de la cicatriz.
REPRESION: INTENTO RUPTURA
IDENTIDAD
• Romper identidad individual y social y no solo
controlar
• Más grave secuela tortura: crisis identidad que
produce.
• Principal objetivo: destruir la identidad.
• “Ayudar a la persona a recuperarse a sí misma,
que reconquiste su autoestima, su propósito de
vida. Que sea ella misma de nuevo". Alberto
Duarte, Chile 1985.
• “los vencedores usaban y abusaban de su derecho a
llorar y a honrar a sus caídos, los vencidos vieron
obligados a tragar sus lagrimas y su dolor, a ocultar o
renegar de sus ideas, a sentir vergüenza de su anterior
ideología y de la propia memoria: debieron ahogar la
propia memoria y con ello la posibilidad de elaborar
el duelo. Los recuerdos se mantenían vivos o
retornaban con frecuencia, a modo de huellas
indelebles que desintegraban el mundo interior del
sujeto y aumentaba su vulnerabilidad, lo que
frecuentemente se traducía en molestias
psicosomáticas, ansiedad y dificultades de la
atención, pesadillas repetitivas, ideas de suicidio, etc.
Ruiz Vargas
AFRONTAR MIEDO
- Suena el teléfono y pego un respingo. Miro el reloj. Nueve y
media de la noche. ¿Atiendo, no atiendo? Atiendo. Es el
comando José Rucci, de laAlianza Anticomunista Argentina:
- A ustedes los vamos a matar, hijos de puta.
- El horario de amenazas, señor, es de seis a ocho contesto.
Cuelgo y me felicito.
Estoy orgulloso de mí. Pero quiero levantarme y no puedo:
tengo piernas de trapo. Intento encender un cigarrillo.
Eduardo Galeano.
A. MANTENER UNA POSTURA ACTIVA: actuar y no dejarse
dominar.
B. TRABAJAR LOS MIEDOS.
– Reconocerlos, analizarlos, socializarlos y descomponerlos
– Así relativizar las situaciones y asumir los riesgos reales que
existen, teniéndolos en cuenta y cuidándose
– Evitar que el miedo lo invada todo.
C. EVITAR POSTURAS RIGIDAS.
- No se trata sin embargo de negar las experiencias,
- Sino constatar su naturaleza e integrarlas en el propio
proceso.
- Flexibilizar las expectativas que uno se había hecho de sí
mismo
D. COMPARTIR LOS SENTIMIENTOS.
E. PROMOVER LA SOLIDARIDAD
“Las Madres al descubrir que eran madres de todos
descubrieron el espacio común y empezaron a tener
ideas comunes que generaron el acercamiento a las
demás. Conquistar la Plaza donde sus hijos
reivindicaban era hacer un espacio para quienes habían
escondido que sus familiares eran desaparecidos.
Escuchar a la gente en la Plaza era apoyar la angustia
de otras” L. Edelman. Argentina 1986.
• Construir tanto un archivo de la represión
franquista como un archivo de las diferentes
culturas e idearios políticos.
• De acuerdo con estas premisas los objetivos del
archivo son:
– Crear un espacio institucional seguro para validar las
experiencias de las y los que sobrevivieron y
presenciaron la violencia implementada por las fuerzas
fascistas durante la Guerra Civil Española y la
dictadura subsiguiente.
– Crear y preservar un registro oral de los eventos más
significativos de la Guerra Civil Española y la dictadura
franquista..
• Registrar y preservar la dimensión audiovisual de
estos testimonios históricos: muestra dimensión no
verbal: muestras dimensión afectiva del testimonio
a la vez que muestran la memoria como un
proceso abierto y en construcción en oposición a
las construcciones de la memoria como un
producto cerrado.
• Publicar y divulgar las historias de los
supervivientes y víctimas de la Guerra Civil
Española y la dictadura franquista en el Internet.
Educar a futuras generaciones. En este sentido, el
archivo trata de recuperar y divulgar los múltiples
legados políticos de los hombres y mujeres que
defendieron nuestra primera democracia y se
opusieron a la dictadura franquista.
• Estas historias orales representan un modo
alternativo de conocer la historia.
• Historias de estos hombres y mujeres
ofrecen una versión diferente del pasado
que resulta extremadamente importante
• La mayoría de los legajos y documentos de
la represión fueron físicamente destruidos
durante la transición a la democracia
• Proceso de escucha activa y enfática.
• Formato entrevista abierto
• Entrevistadores deben ser oyentes históricamente
informados.
• Los testimonios están mínimamente editados para
“limpiar” interrupciones externas, ruidos y otros
factores irrelevantes.
• Entendemos el proceso de grabación del
testimonio como una forma de narrativa oral y
popular que, como tal, implica pausas,
repeticiones y una aproximación no lineal a la
historia
• · La construcción de una historiografia
que recupere las historias de vida de
los principales protagonistas desde una
óptica cualitativa, del día a día
• ·
La elaboración y conocimiento de las
listas de desaparecidos, represaliados y
exiliados junto con el conocimiento de las
variadas formas de represión, tortura y
miedo, y su planificación ejercidas durante la
guerra y posteriormente a la misma en todas
las comunidades autónomas y de manera
exhaustiva y rigurosa; complementariamente
el desarrollo de un mapa de fosas en nuestro
país
• ·
El conocimiento de las justificaciones de
diversa índole (judicial, pseudo científico,
socio político, etc.) y entramados sociales
que posibilitaron el desarrollo de estas
extendidas políticas del miedo y represión
• ·
Conocer el movimiento social de
memoria
histórica,
su
historia,
sus
componentes así como los diferentes
agentes implicados en el mismo
• ·
Enmarcar jurídicamente desde una
óptica de derecho internacional comparado y
los derechos humanos lo acontecido en
nuestro país
• ·
Conocer los marcos jurídicos y textos
legales que posibilitaron y dieron cobertura
normativa a la represión
• ·
Conocer en profundidad otras
• Personas que asisten en busca de ayuda a la
oficina de atención a las victimas de Madrid
de la armh y psfm
• Personas que participaron en actividades de
la armh y que podemos invitar a participar
• Personas procedentes o loacalizadas por
grupos locales como en getafe o torrejón
• Personas afectadas por alguno de los
aspectos concretos de la represión:
polimoemitis o niños robados por ejemplo
• Otros
• 1.- Datos concretos sobre los hechos vividos
durante y después de la guerra.
– Por ejemplo, cuando la entrevista está asociada a un
fusilamiento y a la posible presencia de una fosa, estos
datos pueden ser cruciales en la localización del
enterramiento, en la reconstrucción de los hechos que
acaecieron, en la elaboración de listados de fusilados, y
en la determinación de las características físicas de
dichas víctimas.
• 2.- Aspectos subjetivos de la entrevista.
– Aspectos como el envoltorio narrativo del testimonio,
la expresión de sensaciones, la narración de leyendas o
rumores de la época respectos a los hechos reseñados,
las formas silenciosas o públicas de duelo por las
víctimas, etcétera, son de extraordinaria importancia
porque permiten detectar las texturas de la memoria
traumática y reconstruir la historia del sufrimiento
social provocado por la Guerra Civil en el bando de las
víctimas.
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Ficha Presentación
Nombre y apellidos
Edad
Lugar de nacimiento
Historia
Profesión /Estudios durante la guerra
Militante en partido u organización política
Familia
Lugar de residencia durante la guerra
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Su historia…
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Cuéntenos su historia, donde nació usted, donde vivía en tiempos de la guerra y posteriormente en la
posguerra y en la transición y la democracia.
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Y en este recorrido vital, qué le paso a usted en lo personal.
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Y con respecto al robo de bienes materiales
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Y con respecto a la desaparición de personas cercanas
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Y con respecto a otras humillaciones públicas o privadas
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Y con respecto al adoctrinamiento y la destrucción de bienes culturales
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Por qué cree que le hicieron o se hicieron estas cosas
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¿Cómo describiría la violencia y represión que desarrollo el régimen franquista en su zona?
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¿Quién ejecutaba esta represión?
¿Por qué cree que lo hacían?
¿Cómo lo hacían?
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¿Contra quienes lo hacían?
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¿Cómo se enfrento (tanto en lo personal, como apoyándose en otros) a estas situaciones de
continua violencia física y verbal para aquellos que no apoyaban fervorosamente al régimen?
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En lo personal, que cosas trato de hacer para responder a estas violentas situaciones
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Y en lo colectivo…
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¿Descubrió o aprendió algo de aquellas experiencias? ¿Qué cree que le queda de aquello en
estos momentos?
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¿Qué piensa de las labores que están desarrollando las asociaciones de memoria histórica?
¿Le parece positiva, negativa o neutra? ¿Por qué?
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¿Qué piensa de la ley y porqué?
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¿Qué cree que falta por hacer en esta materia? ¿Cómo lo haría?
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¿En qué cree que somos diferentes en materia de tratamiento de la memoria de piases como
argentina o Chile?
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¿Trato el franquismo por igual a todas las victimas? ¿En que fue diferente?