Passages to Bollywood
Eine Geschichte des Hindi-Films
SS 2014
PD Mag.Dr. Claus Tieber
bollypassages.wordpress.com
PD Mag.Dr. Claus Tieber
Semesterplan
 13.3.: Einführung, vor 1947
 20.3.: Schauplätze, Charaktere, Narration und Produktionsweise
 27.3.: Golden Age, Mother India
 3.4.: 70er Jahre und Bachchan, Deewar
 10.4.: Prüfung WS 13/14, VO entfällt
 8.5.: 90er, NRIs, neue Mittelschichten, DDLG
 15.5.: Moslems im Hindifilm, Bombay
 22.5.: Diasporafilme, Bahji on the Beach,
 5.6.: Bollywood im 21. Jh.
 12.6.: Musik und ihre Funktionen
 26.6. 1. Prüfungstermin
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Inhalte
 Indische Filmgeschichte seit 1947
 Fokus auf 50er, 70er, und 90er Jahre
 Historischer und politischer Background
 Filmwissenschaftliche Ansätze (Autorentheorie, Star Studies,
Narratologie)
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Methoden
 Vortrag
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Ziele
 Überblickswissen über die Geschichte des Hindi-Films seit
47
 Einsicht in filmwissenschaftliche Theorien
 Überblick über Geschichte und Politik Indiens seit 47
 Fähigkeit Faktenwissen mit theoretischen Ansätzen zu
verbinden und so zu eigenen Interpretation zu gelangen
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Abschluss
 Schriftliche Prüfung: 1. Termin: 26.6. 2014
 2. Anfang Oktober (Ort und Termin wird bekanntgegeben)
 Anmeldung online und verpflichtend
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Bollywood
 1976 H.R. Keating
 Eine der größten Filmindustrien der Welt
 Jährlich rund 800 Filme in 16 Sprachen
 Hindi-Film: jährlich ca. 150 Filme = 20 %
 Aber 50% aller Einnahmen
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Frühes Kino in Indien
 1896: Watson‘s Hotel, Bombay: erste öffentliche
Filmvorführung
 Hiralal Sen
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Harishchandra Sakharam Bhatavdekar
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D.G. Phalke
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Raja Harishchandra (1913)
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Genres
 Mythological
 Historical
 Stunt
 Social
 Devotional
 http://www.bender-
verlag.de/lexikon/lexikon.php?begriff=Indien%3A+Genres+
des+indischen+Kinos
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Fearless Nadia
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Alam Ara (1931)
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Studios
 Bombay Talkies
 New Theatres
 Prabhat Film Company
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Bombay Talkies
 1934 – 1954
 Himansu Rai
 Franz Osten
 Achhut Kanya (1936)
 Kangan (1939)
 Kismet (1943)
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New Theatres
 1931 – 1955
 Tollygunge, Calcutta
 P.C. Barua, Nitin Bose
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Prabhat Film Company
 1929 – 1953
 Kolhapur, später Pune
 Amritmanthan (1934)
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Produktionsweise
 Ca. 800 Filme pro Jahr
 In mehr als 16 Sprachen
 Hindifilme pro Jahr: ca. 150 = 20%
 Aber: 50% der Einnahmen
 Nicht alle kommen in die Kinos
 A-, B- C-Filme, je nach Budget
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Produktionsweise
 „Heterogene Form der Manufaktur“ (Prasad)
 Finanzierung
 Rechte
 Kosten
 Synchronisation
 Musik
 Vertrieb
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Kinos
 ca. 13.000 Kinosäle
 13 Säle – 1 Mill. Einwohner
 USA: 117 Säle – 1 Mill.
 UK: 30 Säle – 1 Mill.
 Kinosäle: 600 – 2.500 Plätze
 Multiplexe: Chancen für kleinere Filme
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Fernsehen
 Doordarshan Staatliches Fernsehen
 Privat TV ab Anfang 1990er Jahre :
 Star TV (Murdoch)
 UTV
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Love Triangle
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Love Triangle
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Themen und Motive
 Lost and Found
 Gut und Böse
 All in the Family
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All in the family
 Trad. Indische Familie
 Westl. bürgerl. Familie
 Privat vs. Öffentlich
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Kussverbot
 Fade Out
 Rechtfertigung
 versteckt
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Figuren/Wurzeln
 Sita – Savitri
 Draupadi
 Arjun
 Rama
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Draupadi
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Figuren/Männer
 Helden
 Anti-Helden
 Schurken
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Devdas 1935
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Devdas 1955:
R: Bimal Roy mit Dilip Kumar
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Devdas 2002:
SRK
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Dev.D (2009)
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Figuren/Frauen
 Heldin
 Mutter
 Vamp
 Kurtisane
 Prostituierte
 Tomboy
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Villains/Bösewichte
 „What is the evil force? In the 1930s, the villain was a
zamidar, a landlord. In the 1950s, he became the mill-owner,
the industrialist, the capitalist. He became the capitalist when
we had dreams of socialism. And then, gradually, we accepted
capitalism and the smuggler became the villain. A smuggler,
who upsets the system and is a disturbing element in the
capitalistic system. By the 1970s, the smuggler becomes the
hero. And lo and behold, the villain becomes the policeman
or the politician.“
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Vamp/Verwestlichung
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Purab aur Pachim (1970)
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Kuritsane Umrao Jaan (1981)
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Narration
 Stellenwert der Narration
 Melodrama
 Rasa, Darsana
 Exhibitionistisches Kino
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Attraktionen
 Musik
 Tanz
 Stars
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Golden Age
 1947 – ca. 1960
 Raj Kapoor
 Guru Dutt
 Mehboob Khan
 Bimal Roy
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Autorentheorie
 Politique des auteurs – F. Truffaut, André Bazin
 USA: Andrew Sarris
 Regisseur als „Autor“ des Films
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Raj Kapoor
 Awara (1951)
 Shree 429 (1955)
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Shree 420 (1955)
 Mera juta hai Japani
 Ye patlun Inglistani
 Sar pe lal topi Russi
 Phir bhi dil hai Hindustani... ...

 Meine Schuhe sind japanisch
 meine Hose ist englisch
 mein Kopf trägt einen russischen Hut,
 aber mein Herz schlägt indisch.
 s. Bakshi S. 107
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Guru Dutt
 Pyaasa (1957)
 Kaagaz Ke Phool (1959)
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Bimal Roy
 Devdas (1955)
 Madhumati (1958)
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Mehboob Khan
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Mother India
 1957: 10 Jahre nach der Unabhänigkeit
 Oscar-Nominierung
 Nargis – Sunil Dutt
PD Mag. Dr. Claus Tieber
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 „No matter what evil your enemies wish for you, it is of no
consequence. Only that can happen which is God’s will.“
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Mehboob Khan
 “„I took the hammer and sickle as our symbol, because we
considered ourselves workers and not just producers,
directors and stars. I have been accused of being a communist
for using this symbol, but those who know me well, know
that I am no communist.“
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Pike ghar aj pyari
The beloved bride leaves for the house of her beloved.
Her parents cry as if their entire life is wrenched away.
My father and brother gave me all the happiness I needed.
They presented me ornaments crafted out of stars and moons
…
I travel, and with me travels the whole sky.
My beloved, if I knew you would leave me, I would have set
fire to my veil.
PD Mag.Dr. Claus Tieber
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Sunil Dutt
 „He was revolting against the system in his own way like a Bhagat
Singh; the Mother was rebelling likewise but in a Gandhian way.
Birju’s way is not the way since revenge and hatred cannot bring
about reform.You need understanding. And also in abducting the
daughter of the village bania Sukhilala Birju was doing what
Sukhilala had tried to do to Birju’s own mother when he was
young. If Birju hadn’t done that she wouldn’t have killed him.You
can’t have revolution over laj. Birju is a totally emotional human
being; his responses were therefore not based on social sense but
on attachment to his mother whose suffering he had seen when
young. Mother India is not a story about revolution; it is a story
about a personal vendetta, a rebellion based on a personal tragedy.
The revolution solution in India is through non-violence. Gandhi
shook the might of the British Empire through non-violence.“
Amitabh Bachchan
Claus Tieber
Sunday Well-wishers
PD Mag.Dr. Claus Tieber
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Kaun Banega Crorepati
PD Mag.Dr. Claus Tieber
Ausnahmezustand 1975/76
Claus Tieber
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James Cagney: The Roaring Twenties
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