La Era del Acceso
Sobre el texto homónimo de Jeremy Rifkyn
Paidós – Barcelona – Buenos Aires, 2000
Producido por:
¿Qué Gestionamos?
http://que-gestionamos.blogspot.com/
LA NUEVA CULTURA DEL CAPITALISMO
Las tres esferas de Daniel Bell
Ecónomica:
Política:
economización
de recursos
Representación.
Cultural:
Realización y
desarrollo del yo
LA NUEVA CULTURA DEL CAPITALISMO
Participación Democrática y Derechos Individuales
Soberanía y Derechos
del Consumidor
LA NUEVA CULTURA DEL CAPITALISMO
Capitalismo Industrial
Industria de la
Experiencia Cultural
LA EXPLOTACION DEL PAISAJE CULTURAL
“La producción cultural se convierte en el fin último de la cadena
del valor económico”
“Los intermediarios culturales son los vigilantes que controlan las
“puertas de acceso” a las experiencias culturales”
UN ESTADIO POSMODERNO
Posmodernidad
•
Principio de indeterminación.
•
Un mundo creado por el lenguaje
•
Observamos una naturaleza sometida a nuestro método de interrogatorio.
•
Del principio de realidad al principio del placer.
•
Una era del juego y la representación.
•
“...una alucinación estética de la realidad” dice Baudrillard
UN ESTADIO POSMODERNO
El yo como interprete creativo
•
De la imprenta al hipertexto.
•
Conciencia relacional
•
Conectividad como existencia.
•
Desarrollo temporal.
•
Los sujetos como “terminales de múltiples redes”.
•
Múltiples papeles, mútiples personalidades
UN ESTADIO POSMODERNO
El Marketing como arte
•
Descubrir, reorganizar y conectar esperiencias culturales.
•
Proveer guiones y escenarios.
•
Expansor del nuevo “yo” creativo.
•
“Hay millones de dramas personales que necesitan guión y representación”.
LOS CONECTADOS Y LOS DESCONECTADOS
De los derechos de propiedad al de acceso: Quien controla la experiencia de vida?
1. Los nuevos magnates empresariales: Compañías mediáticas se expanden
adquiriéndose unas a otras o bien fusionándose. Contienda internacional por el
control de las comunicaciones y los recursos culturales mercantilizados.
2. El fin del estado-nación: Los estados-nación van perdiendo paulatinamente su
capacidad de supervisar y controlar las comunicaciones en su propio territorio. La
conversión del espacio radioeléctrico en un bien inmueble electrónico privado es solo
cuestión de tiempo (USA).
3. Vivir al otro lado de las puertas electrónicas: Debemos ser conscientes de que la
mayor parte de los habitantes del planeta no están conectados al nuevo mundo de las
comunicaciones y tecnologías de la información. El mundo se está dividiendo más
rápidamente entre ricos y pobres.
4. Derecha e izquierda del acceso: La radio, los canales del estado y la televisión por
cable originalmente tenían restricciones estatales tendientes a educar al público; todo
se acabo por los intereses comerciales privados para ganar mercados.
HACIA UNA ECOLOGIA DE LA CULTURA Y EL CAPITALISMO
La era del acceso no solo trae consigo nuevas herramientas para la organización de
la existencia, sino nuevas definiciones de lo que significa ser un ser humano.
1.
Una nueva teoría de los derechos: La inclusión y el acceso más que la autonomía y
la posesión se convierten en los índices más importantes de la libertad personal. La
libertad se asociaba con la autonomía y la autonomía dependía de tener
propiedades. Ahora la libertad se asocia con la posibilidad de relacionarse y las
relaciones dependen del acceso.
2.
Dos clases de acceso: Comercial y cultural. El comercio está absorbiendo nuestra
vida común. A largo plazo tendrá consecuencias.
Sectores de un país: mercado – gobierno – cultura. A menudo se descuida el tercer
sector y estas son las fuentes de la confiaza social y empatía.
3.
Resucitar a la cultura: Si las fuerzas del comercio capitalista de la propiedad logran
reprocesar, envasar y vender lo que resta de la cultura su triunfo durará poco. Por ej.
La música comunica valores compartidos y el legado histórico de un pueblo; pero la
industria musical la transformó en una mercancía.
HACIA UNA ECOLOGIA DE LA CULTURA Y EL CAPITALISMO
4.
Una nueva misión para la educación: Formación del carácter – Educación comunitaria
(USA). El aprendizaje es más que ser capaz de navegar por Internet; exige trato directo con
los demás en un espacio y tiempo reales. Preparar a los estudiantes para que sepan
acceder a su cultura común y participar activamente.
5.
Politizar el sector terciario: La supervivencia de la cultura ahora depende del mercado y el
gobierno que le han arrebatado buena parte de su identidad. Solo transformando la cultura
local en una fuerza política consciente y coherente se podrá reestablecer su función crucial
en la sociedad. Se debe promover la preservación de la biodiversidad y la diversidad
cultural: música, arte, protección de animales, paisajes, protección y apoyo a culturas
indígenas, etc.
6.
La dialéctica de una ética del juego: En la era industrial la política se definía en la lucha
por el control de la ética del trabajo: extraer y aprovechar recursos naturales para fabricar
bienes. Estamos pasando de un capitalismo industrial a un cultural donde la ética del
trabajo esta dejando su lugar a la ética del juego. Al crear cultura la gente juega, libera su
imaginación, se divierte; crea intereses compartidos.
Cuidado!!!: la mayor cantidad de juegos actuales se compran; no son una experiencia
social. El puro juego representa la expresión más elevada de la libertad humana.
IMPLICANCIAS EN EL MUNDO DIGITAL
De las plataformas propietarias a las plataformas compartidas:
Es de esperar que tanto el hard como el soft dejen de ser recursos propietarios por lo
menos a nivel de redes quedando la propiedad reducida al instrumento físico de
acceso.
Aparición de Plataformas multisistemas:
Si los recursos son compartidos los programas y sistemas deberán tender a ser full
compatibles.
Liderazgos múltiples:
Sistemas integrados como los descriptos no soportarían liderazgos tradicionales
fuertemente verticalizados sino más bien liderazgos capaces de ceder posiciones a
otras zonas de la organización según los requerimientos.
Fusión entre marketing y cultura:
Los procesos de marketing tendrán cada vez más componentes culturales los cuales
deberán actuar, principalmente, en el plano de las interfaces de programas y
sistemas.
¿Qué Gestionamos?
Enlaces entre gestión y cultura
Editado por:
Fernando de Sá Souza
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