Evolución histórica del
Derecho canónico
Francisca Pérez-Madrid
Primer milenio
Desde las primeras comunidades:
– Organización jerárquica: Apóstoles y sucesores
– Primado, Obispo de Roma: labor de enseñanza, velar
por la doctrina y pastoral. Comunión con Roma,
comunión entre las Iglesias.
Fuentes:
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Sagrada Escritura, Nuevo Testamento.
Tradición
Costumbres
Decisiones de los Obispos.
Recogidos en escritos posteriores
Escritos del primer milenio
Didaché o Doctrina de los doce apóstoles (Siria, Siglo I)
Gran prestigio
Normas morales, litúrgicas y disciplinares
Didascalia Apostolorum (Palestina, siglo III)
Material doctrinal y disciplinar sobre:
Deberes de los esposos cristianos
Obligaciones de los Obispos
Administración de la Penitencia
Traditio Hipoliti (218)
Normas sobre la administración de sacramentos, funciones
ministros
Constitutiones Apostolorum (Egipto-Siria?, s. IV)
Normas sobre elección de Obispos, presbíteros.
Siglo IV:
Edicto de Milán
Influencia del D. Romano en el ord. Canónico y viceversa.
Primeras colecciones canónicas
Primeros textos con estilo legislativo son los cánones
dictados por los Concilios (regionales y provinciales)
Fuente principal en s. IV y V
– Cánones dogmáticos
– Cánones disciplinares
Decretales (especialmente s.V): respuestas decisorias
de los Obispos de Roma, por propia iniciativa o a
petición de otro Obispo.
Para el acceso a cánones y decretales se comienzan a
hacer las Colecciones canónicas:”no es lícito que
sacerdote alguno ignore sus cánones” (Carta de S.
Celestino a los Obispos de mulia y Calabria, año 429).
Colecciones canónicas
Elaboradas normalmente por particulares
Se usan en las Iglesias particulares
Inicialmente sólo cánones por orden cronológico.
Después también decretales
Desde s.VII, aparecen colecciones ordenadas
sistemáticamente
Movimiento compilador en el Renacimiento Gelasiano,
s.V-VI:
Dionisio el Exiguo elabora la Colección Dionisiana:
Textos de concilios orientales y africanos
Espíritu universal
Romanidad. Importancia de las decretales de los Papas.
Otras colecciones:
– Colección Hispana (633-636). Isidoro de Sevilla. 102
decretales pontificias y cánones de concilios africanos,
galos, e hispano visigodos.
– Libros penitenciales, Islas Británicas. Catálogos de
pecados…carácter canónico difícil de precisar.
La Dionisiana y la Hispana, difundidas por los Papas
para fomentar universalidad
El Papa Adriano I envía a Carlomagno en el 774 una
colección universal basada en la Dionisiana llamada
Hadriana
Falsas decretales
Mitad s.IX, en Francia, textos alterados o redactados ex
novo.
Motivos:
Aportar textos para evitar abusos de las autoridades civiles y nobleza
Aparecen nuevos problemas no contenidos en las colecciones
Reformar la organización eclesiástica y el régimen patrimonial
Recuperar la libertad de la Iglesia frente a los señores feudales
Se detectó la falsedad en el s.XV
La colección más famosa es la Pseudoisidoriana
Causa: Falta el ejercicio de un poder legislativo de eficacia
universal hasta s.XI
Desde s.XI, Reforma Gregoriana
Reforma Gregoriana
Gregorio VII (1073-1085)
Reforma disciplinar y espiritual
del clero
Busca la libertad de la Iglesia
para elegir y consagrar
Obispos (querella de las
investiduras)
Elaboración de nuevas
colecciones aprobadas
implícitamente por la Santa
Sede.
Textos de la Reforma
Gregoriana:
Dictatus Papae
Redacción del Decreto de
Burcardo
La colección de Anselmo de
Luca
Colecciones de Ivo de
Chartres
Estudio de instituciones canónicas
Papado:
– Desde el inicio una sóla sede primacial
– S. IV y V, se manifiesta explícitamente
– Decretal año 385 dirigida al Obispo Himerio
de Tarragona, con carácter de edicto.
– León Magno, afirma el Primado de forma
reiterada.
– Cánones del Concilio de Sárdica (342-343):
posibilidad de cualqueir Obispo de apelar al
Papa
Instituciones primer milenio
Organización
– Antes del s.IV: división en siete diaconías
– Aparición de los notai.
– Desde el s.V, collegium notai.
– Desde el s.IV, administración cuatripartita de
los bienes:
Obispo
Clero
Pobres
Necesidades generales
Instituciones…
Palacio Lateranense
– S.IX, sede oficial de los Papas
– Iudices palatini, archivo, fiscus
– Escuelas: Schola Cantorum
Legados
– Ya en el Concilio de Arles (314)
– Idea de vicariedad.
– Aprocrisarios (s.V-VIII)
Instituciones
Laicos, pueblo, laos.
– Tertuliano, Carta a Diogneto, decía: Somos
de ayer y ya lo llenamos todo.
– Senioris laici, senado del Obispo:
administraban bienes, tribunales…
– Participación en Concilios. Concilio de
Tarragona (517), aconseja su presencia.
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