LA MASONERÍA
Y
LA IGLESIA
Historia de una
controversia
CONTENIDO
I.
ORIGEN HISTÓRICO
II. ANÁLISIS DOCTRINAL
III. DECLARACIONES DE LA SANTA SEDE
IV. ENTREVISTAS O LIBROS RECIENTES
I. ORIGEN HISTÓRICO
1. ETIMOLÓGICAMENTE
•
“Mason” (Inglés)
Albañil, obrero
•
Franc – maçon (Francés)
–
–
Franc : Franco, libre
Maçon: Albañil
Inicialmente eran gremios de
albañiles que se formaron en la
Edad Media para la construcción de
iglesias y catedrales.
Algunos llegan a decir que sus
orígenes se remontan a la
comunidad de albañiles que
construyeron
el
Templo
de
Salomón (siglo X a.C.), guiados
por el rey Hiram (Jirán) de Tiro
(I Reyes 5, 15-25)…
Pero no hay base histórica que
demuestre ese vínculo.
Catedral gótica
(Siglo XII)
2. ORIGEN MODERNO
• Fundador de los Masones:
James Anderson (Pastor protestante)
(S. XVIII)
1717: Funda los Masones (junto con otro socio)
1723: Establece “The Constitutions of the FreeMasons” (“Constituciones de los FrancMasones”)
1721: Los Masones llegan a Francia.
1738: La Gran Logia de Francia (que sigue el Rito
escocés antiguo y aceptado) se separa de la de
Inglaterra.
1804: El Gran Maestre José Bonaparte (ayudado por
Napoleón) consigue un predominio en casi toda
Europa.
1877: La Gran Logia de Francia suprime la
invocación al “Gran Arquitecto del Universo”…
Separación definitiva (radical) con la de Inglaterra,
la cual repudia a la francesa.
3. MASONES EN INGLATERRA Y FRANCIA
Gran Logia Inglesa
(Masonería Regular)
Puritana, deísta, conservadora en moral y
costumbres, cree en Ser Supremo.
Gran Logia Francesa
(Masonería Irregular ó Adogmática)
Sin espíritu religioso, más intelectual
(racionalista) y metida en política,
anticlerical y anticatólica.
Fue imitada por Logias de América Latina
desde S. XIX (época de Independencias).
Actualmente parece que hay 4 millones en USA y medio millón en
Inglaterra… En Francia quizá muchos más.
II. ANÁLISIS DOCTRINAL
1. DEFINICIONES
-No es fácil, pues no puede
hablarse de Masonería en
sentido unívoco:
existen muchas ramas o
Logias independientes unas de
otras, y dentro de ellas varios
Ritos.
-Además, no es fácil conocer cuáles
son los verdaderos fines de cada
Logia (“sociedades secretas”)
-Real Academia Española:
Masón = francmasonería. (Del fr. francmaçonnerie).
Asociación secreta de personas que profesan
principios de fraternidad mutua, usan emblemas y
signos especiales, y se agrupan en entidades
llamadas logias.
-Gran Enciclopedia Rialp:
“...una reunión de hombres que creen en Dios (Ser
Supremo), que respetan la moral natural y quieren
conocerse y trabajar juntos a pesar de la diversidad
de opiniones religiosas, o de su pertenencia a
confesiones o partidos opuestos”. (XV,234)
Las anteriores definiciones parecen “inofensivas” respecto a
la Iglesia o la sociedad, pero…
Veamos ahora qué dijo el Papa Leo XIII en 1884:
• La Masonería lleva a la negación de la existencia
de Dios; a la negación de la misma moral; y abre
camino al ateísmo, al panteísmo, al iluminismo, al
espiritismo, etc.
(Enc. “Humanum genus”; tomado de Gran Enciclopedia Rialp,
XV,234)
- Los Romanos Pontífices se han pronunciado en varias ocasiones sobre
la Masonería (en Cap. III de esta presentación), por lo que veremos
ahora un breve análisis de las creencias de los Masones realizadas en
la década de los 80´s.
-Conferencia Episcopal Alemana (1980)
-Mons. B. Kloppenburg: Obispo auxiliar de Bahía (Brasil, 1984)
(Cfr: Revista Palabra, Diciembre-1984)
1)
2)
3)
4)
5)
El relativismo y el subjetivismo son
esenciales en la Masonería.
Su concepto de verdad niega la
posibilidad de un conocimiento objetivo
de la verdad.
Ven la religión como algo relativo: todas
son un ensayo para expresarse sobre
Dios.
El Gran Arquitecto Universal o “fuerza
superior” se concibe de forma deísta: no
es Ser personal, sino un “algo”.
No admiten la posibilidad de una
Revelación de Dios.
Gran Oriente de Francia
6) Para ellos la tolerancia se debe aplicar en todo: no sólo
en las personas, sino también las ideas: lo que no se tolera
es que se contradigan los principios y dogmas masónicos.
7) La “espiritualidad” masónica pide a sus adeptos una total y
exclusiva pertenencia, por lo que no es posible practicar la
espiritualidad de la Iglesia.
8) Hablan de “autonomía de la razón”: la persona debe sólo
guiarse por lo que le dice la razón y su conciencia, no por
prejuicios religiosos: Esto es Racionalismo y Moral
independiente.
9) Estado Neutro: Debe serlo ante cualquier forma de religión
concreta, pues las leyes divinas no deben informar la
sociedad: esto es Laicismo (a veces anticlericalismo).
10) La enseñanza pública debe ser totalmente “laica” en
materia religiosa (aunque la población sea católica y los
padres de familia pidan enseñanza de Religión)… Se da,
entonces, una educación atea, ideologizada.
III. DECLARACIONES DE LA
SANTA SEDE SOBRE LA
MASONERÍA
Por la actitud hacia la Iglesia, y por sus planteamientos
contrarios a la fe cristiana, muchos Papas han advertido los
peligros de la Masonería, incluso desde el S. XVIII:
• Clemente XII (1738): Const. “In eminenti”
• Pío VII (1821): Const. “Ecclesiam a Iesu
Christo”
• Pío IX (1869): Bula “Apostolicae Sedis”
• Leo XIII (1884): Enc. “Humanum Genus”
Papa Pío XII (1958)
Señaló como “raíces de la apostasía moderna el
ateísmo científico, el materialismo dialéctico, el
racionalismo, el laicismo, y la masonería, madre
común de todas ellas”.
(Gran Enciclopedia Rialp, XV, 236)
Incluso el anterior Código de Derecho Canónico (19171983) establecía:
-Excomunión latae sententiae (reservada a la S. Sede)
a los católicos que pertenecieran a la masonería, “o a
otras asociaciones del mismo género que tramen contra la
Iglesia o los legítimos poderes civiles” (cfr. c. 2335)
-Penas más severas a los clérigos y religiosos que
osaran inscribirse en la masonería (cfr. c. 2336)
(Esto se hacía para prevenir a los fieles de no tomar un
camino considerado sumamente peligroso; o buscar
remedio para su alma si ya lo habían hecho).
Sin embargo, en el nuevo Código de Derecho Canónico
(1983), ya no aparece la mención expresa a la Masonería:
Can. 1374: “Quien se inscribe en una asociación que maquina
contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien
promueve o dirige esa asociación, ha de ser castigado con
entredicho”.
-Algunas personas pensaban que el juicio negativo de la Iglesia sobre
los masones había cambiado, teniendo en cuenta, además, que
estos –aparentemente– se han hecho menos confrontativos con la
Iglesia, y que ayudan más en obras de beneficencia.
-Por otra parte, decían que hay como una “masonería buena” (o
amigable con la Iglesia), de origen inglés; y otra “masonería
mala”, de origen francés… Sólo esta última sería la que la Iglesia
evitaba.
Para evitar malentendidos, después de una serie de
consultas, la Congr. para Doctrina de la Fe, promulgó
una “Declaración sobre la Masonería” (1983):
• “No ha cambiado el juicio negativo de la Iglesia
respecto de las asociaciones masónicas, porque sus
principios siempre han sido considerados
inconciliables con la doctrina de la Iglesia; en
consecuencia, la afiliación a las mismas sigue
prohibida por la Iglesia.
• Los fieles que pertenezcan a asociaciones
masónicas se hallan en estado de pecado grave y no
pueden acercarse a la santa Comunión”.
Firma: Card. Joseph Ratzinger (Prefecto) / Aprueba: S.S. Juan Pablo II
IV. ENTREVISTAS O LIBROS
RECIENTES SOBRE
MASONERÍA
Card. Paul Poupard
Presidente del Pontificio Consejo de la Cultura
-“La verdadera razón de la prohibición está en la
incompatibilidad entre la Iglesia y la masonería. Se trata de
dos visiones del mundo y del hombre incompatibles, y
ello aún cuando no exista la hostilidad recíproca de otros
tiempos”.
-“Para todo cristiano coherente, la pertenencia a la masonería
es, además de incoherente, peligrosa, pues somete su fe
a una relativización que la priva de sustancia”.
-“La masonería en realidad es una gnosis, que se considera
a sí misma como un estadio de conocimiento superior a
cualquier religión revelada”.
-“… es posible un diálogo y una colaboración en tareas
comunes que se imponen a la humanidad entera, al igual
que es posible colaborar en este campo, con todos los
hombres de buena voluntad” (Revista Palabra, XI-1996)
César Vidal
(Historiador Protestante: doctor en Historia, doctor en Filosofía,
doctor en Teología y licenciado en Derecho )
• Libro: «Los masones: la historia de la sociedad secreta más
poderosa» (Edit. Planeta 2004)
-Entrevista a Zenit (27-I-05):
• “La masonería podría definirse como una sociedad secreta, con una estructura
iniciática, una cosmovisión gnóstica y un despliegue vivencial que facilita el
que sus miembros se ayuden a la hora de ocupar puestos de importancia en la
sociedad”.
• Declara que los masones tienen un papel enorme en la Unión Europea, y
como ejemplo, recuerda que «el proyecto de Constitución europea ha sido
impulsado por un masón», Giscard D´Estaing, «que ha excluido la mención
de las raíces cristianas del continente».
• Señala que la comisión especial de cinco miembros que consolidó a Felipe
González como secretario general del PSOE contaba con tres masones entre
sus miembros (uno de ellos futuro presidente del senado) y que el abuelo de
Rodríguez Zapatero era masón.
• Dice que «la corriente laicista impulsada por el gobierno que preside José
Luis Rodríguez Zapatero comparte más que de sobra el rancio
anticlericalismo de la masonería».
Manuel Guerra Gómez
“Los Nuevos Movimientos Religiosos o las sectas”, EUNSA,
Pamplona 1995 (Muy completo)
FIN
Anexo:
• ROSACRUCES: orden fraternal internacional dedicada a la búsqueda de
la sabiduría esotérica. Las tradiciones de la orden sostienen que su origen
se remonta al antiguo Egipto.
Las enseñanzas de los rosacruces combinan elementos del hermetismo
egipcio, del agnosticismo, de la cábala judía y de otras prácticas ocultas.
Muchos estudiosos creen que la orden se desarrolló en Alemania,
después de la publicación del Fama Fraternitatis y del Confessio Rosae
Crucis en 1614 (La Confesión y la Fama de la Fraternidad de los
Rosacruces; traducidos en 1652). Estos cuadernos son un conjunto de
notas sobre el viaje a Oriente de un hombre cuyo seudónimo era
Christian Rosenkreuz
El símbolo de los rosacruces es una combinación de la cruz y de una
rosa, que está en el origen del nombre de la orden.
Su estructura y disciplina es muy parecida a la Masonería.
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