Construcción Social del
Individuo
Julio Seoane
Catedrático de Psicología Social
Universidad de Valencia
http://www.uv.es/seoane
Mary Shelley
J. W. Goethe
(1797-1851)
(1749-1832)
Frankenstein (1818)
primer Fausto (1808)
El último hombre (1826)
segundo Fausto (1832)
W. Wundt
Maurice Blanchot
(1832-1920)
(1907-2003)
Elementos Ps. Fisiol. (1874)
El último hombre (1957)
Ps. Pueblos (1900-20)
John Locke, 1697
¿Cómo estoy
seguro de que
soy la misma
persona que el
año pasado?
Solución:
continuidad de
la conciencia
del self
Ni la identidad social por
descendencia ni la
inmortalidad del alma son
garantía suficiente de
permanencia y estabilidad
INDIVIDUO Y SOCIEDAD A FINALES DEL XIX
Inglaterra: Evolucionismo
variaciones aleatorias y selección natural
Francia: Revolución
disturbios sociales, contagio y muchedumbres
Alemania: Estados
carácter nacional y comunidad cultural
América: progreso y reformismo
evolución responsable y relaciones sociales
William James
1890
Yo puro
Self empírico
• self material
FILOSOFÍA
Identidad Personal
• self social
Torrente de la Conciencia
• self espiritual
La Conciencia del Self
W. James, 1890
Un hombre tiene tantos selfs sociales como
individuos hay que le reconocen y llevan una
imagen suya en su espíritu.
Nuestro padre y nuestra madre, nuestra esposa y
nuestros hijos, son huesos de nuestros huesos y
carne de nuestra carne. Cuando mueren, desaparece
una parte de nuestro mismo self.
LAS DOS RAICES PSICOLÓGICAS
DEL SELF
a) Estabilidad del Self
• Yo puro, conocedor, trascendental, reflexivo, cognitivo
 Estabilidad, coherencia, identidad, duración, memoria
b) Vinculaciones del Self
• Social, relacional, interpersonal, empírico, material
 Solitario, aislado, saturado, proteico, solipsista, puntual,
deshabitado, dominado, disciplinado
ESTABILIDAD DEL SELF
Estabilidad
sociedad
tradicional
sociedad
actual
estable
idéntico
coherente
duradero
único
interno
.
.
.
externo
dialógico
polifónico
múltiple
vacío
inestable
VINCULACIONES DEL SELF
sociedad
tradicional
sociedad
actual
TIPOLOGÍA DEL SELF
inestable
dramáticos
B
II
C
ansiosos
A
excéntricos
I
estable
solitario
saturado
CRÍTICAS AL SELF TIPO II
Pérdida de las principales tradiciones de nuestra cultura
Conflictos sociales y personales
yo verdadero
experiencia subjetiva
razón o conocimiento
verdad objetiva
fuentes de autoridad
progreso
compromiso moral
responsabilidad
humanismo
relativismo
fragilidad comunitaria
nomadismo
inestabilidad personal
patologías personales y
sociales
BENEFICIOS DEL SELF TIPO II
Respuestas alternativas a las situaciones tradicionales
actividad consensuada
menos autoritarismo
racionalismo social
riesgos innecesarios
menos individualismo
múltiples realidades, menos conflictos
humanismo relacional
menos patologías, trastornos relacionales
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