ROMA. pensamiento racional pragmático
Hay una gran diferencia que podemos ver entre estas dos imágenes, una se orienta hacia un fin ideal de perfección y
belleza (a la izquierda la imagen de Apolo correspondiente al paradigma griego, “racional ideal”), mientras la otra hace una
representación realista en donde el fin es la mimesis exacta entre realidad y representación, por sobre la búsqueda de
cualquier idealidad que vaya mas allá del fin pragmático de la imagen (hablamos del “retrato” una de las características del
arte escultórico romano, correspondiente al pensamiento racional “pragmático”).
De izq. A der. y de arriba abajo.
1. orden “Toscano”, propiamente romano, se diferencia
del orden “Dórico” griego (imagen de la derecha) por
su fuste liso
2. el orden “Jónico” en su versión griega (izq.) y en la
romana (der.), mas decorada y sobresaliente.
3. el orden “Corintio” (izq.), propio del estilo
helenístico griego, frente al orden “Compuesto”, que
mezcla el corintio con el jónico en un nuevo orden,
propiamente romano
El templo Romano se diferencia del griego
en que las paredes del templo van
empotradas junto a las columnas.
Tiende a buscar mas altura y
monumentalidad (ya que el arte aca es en
gran parte una representación del poder
político (imperial) de Roma.
Por otra parte posee una escalinata
central y no la perimetral del templo
griego clásico.
El frontón tiende a tener mas relieve que
su predecesor griego.
En la imagen vemos el templo de la
Fortuna Viril en Roma.
El Arco del Triunfo es una creación arquitectónica monumental
que responde a la finalidad de trascendencia de los
emperadores, así como recordar y hacer propaganda de los
triunfos y conquistas militares imperiales llevadas a cabo
durante su administración.
Hay una idea de trascendencia humana e histórica, ya no
metafísica ni religiosa.
(Arriba: el “Arco de Tito”, más abajo y a la derecha, el “Arco de
Constantino” en Roma).
Bajo este mismo objetivo de trascendencia y propaganda
política, es que Trajano alzo su columna con la serie de relieves
que la caracteriza (imagen de abajo), la llamada “Columna
Trajana”, también en la capital del Imperio.
Quizás, la obra arquitectónica que mas claramente
caracteriza el fin pragmático del pensamiento romano
sean los Acueductos que desplegaron a lo ancho y vasto
del imperio. Se trata de una obra con características
muiy importantes a la hora de analizar el arte romano:
1. se trata de una construcción con un fin absolutamente
práctico de transportar agua hacia las ciudades.
2. Mas allá de su fin utilitario, igualmente es un símbolo
claro de la monumentalidad romana y del discurso de
poder que la obra sostiene en aparente silencio, mas aun
pensando, como en este caso, que se trata de una obra
emplazada en los territorios extranjeros ocupados y
dominados (acá vemos el “Acueducto de Segovia”, en
España)
3. Vemos las características funcionales en la aplicación
del “arco de medio punto” como elemento básico y
estructural de la arquitectura romana)
Una de las principales y afamadas obras romanas: el “Panteón de Agripa”, o Panteón romano. Se trata de un templo religioso en
donde vemos las posibilidades técnicas del arco de medio punto en la creación de vacios monumentales sostenidos por una
cúpula gigante ( en este caso con un diámetro de 43 metros en la base por 43 mts de altura desde el piso hasta el óculo donde
entra la luz). Ver imagen de la derecha.
La obra se compone de un frontis a la maneras griega y en segundo plano una bóveda propia de la ingeniera romana.
Por otro lado tenemos que destacar la espacialidad urbana de la arquitectura imperial, noción que los griegos nunca desarrollaron
de modo tan claro.
En este caso, asistimos a la “Basílica Ulpia” dentro
del Foro romano.
Hablamos de una nueva obra con un fin utilitario y
urbano, que se utilizaba para distintos
requerimientos propios de un pensamiento
racional pragmático, así, esta basílica será a veces
mercado, otras hará las veces de tribunal o
parlamento.
Es una estructura monumental techada. Que en la
historia de la arquitectura servirá de base para el
principal templo de la religión cristiana: la iglesia.
En este caso el Coliseo (Anfiteatro Flavio), es quizás una de las representaciones mas importantes del pensamiento racional
pragmático, un lugar para la diversión y la coaptación política de los ciudadanos romanos.
Su monumentalidad es apreciable en la actualidad a pasar del estado ruinoso del edificio.
El “arco de medio punto” se convierte acá en el protagonista de la escena, conformando una obra clásica para la Historia del Arte
(proporcional, simétrica, orgánica, estable, soberbia, clara…) .
Podemos ver tres pisos conformados por una serie ininterrumpida der arcos y pilares (estos últimos, con un fin mas decorativo
que estructural y que tiene la particularidad de representar los tres ordenes griegos clásicos en sus capiteles: en la planta baja el
orden Dórico, arriba de éste el Jónico y más arriba el Corintio.
El diseño urbanístico en general -lo que
hoy podemos llamar planificación urbana
como obra arquitectónica en si misma- lo
encontramos en los romanos de un modo
claro y sin grandes antecedentes en
Occidente.
En la maqueta de la capital romana,
vemos la distribución de los diversos
edificios bajo un diseño orgánico previo.
Se destacan en primer termino el circo
romano (hipódromo) , luego un gran
acueducto y al fondo el Anfiteatro Flavio o
Coliseo.
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Diapositiva 1 - Panorama del Arte | Lic Alfredo Marino