Lectura de narraciones para los
teóricos
Sergio Bizzio:
Rabia
Ricardo Strafacce:
- Ojo por diente. El chino que leía el diario en la fila del
patíbulo
J.M. Coetzze:
-El regreso de los bárbaros
Los cuentos del cuadernillo de narración
Lecturas teóricas
J.Bruner:“Dos modalidades de pensamiento”
J. Bruner: “La invención del yo: la
autobiografía y sus formas”
R. Piglia: “Los usos de la narración”
Walter Benjamin: “El narrador”
J.J. Saer: “El concepto de ficción”
Jonathan Culler:
- “La narración”
-“Qué es la literatura y qué importa lo que
sea?”
Hyden White: “El contenido de la forma”
U. Eco: “Apostillas a ´El nombre de la
rosa´”
María T. Andruetto: “Voz y mirada”
Abordaremos cuatro discursos narrativos:
• Bruner: La narración del yo; el autorrelato.
Paula Sibilia: La exhibición de la intimidad
en las redes sociales.
• La narración ficcional: Culler, Saer, etc.
• La narración histórica: Hayden White
• Periodismo y literatura.La non fiction. El
relato de los hechos. Amar Sánchez,
Guerriero, kapuscinski,etc.
Narración. Definiciones
“Narrar” proviene del latín gnarus, que
significa “conocer”. “Gnarus”, entonces,
significa experto, conocedor, o como
lo define Bruner: “aquel que sabe de un
modo particular” Como vemos, desde
la etimología, narración se relaciona
con el conocimiento y la experiencia.
Definiciones (cont.)
• De esa misma raíz “gnarus” procede
“ignorar que justamente significa “no
saber”. El que narra hace saber, da a
conocer aquello que sabe, transmite su
conocimiento.
• La narración es la forma más antigua de
transmisión del conocimiento anterior a la
escritura. Hipótesis sobre su origen.
Definiciones (cont.)
Culler: “La narración es el método fundamental
con que damos sentido a las cosas; por ejemplo,
pensar nuestra vida como una progresión que ha
de conducir a alguna parte (coincide con Bruner) o
a explicarnos a nosotros mismos lo que ocurre en
El mundo.
Las explicaciones científicas dan razón de un
suceso sujetándolo a leyes, pero la vida no suele
funcionar así.
Definiciones (cont.)
La narración no sigue una lógica científica de
causa y efecto, sino el tipo de lógica con que
contamos una historia, en la que entender
supone imaginar cómo un hecho conduce a
otro, cómo algo puede llegar a pasar.(...) La
teoría (sobre la narración) sería la exposición de
una capacidad de comprensión o un conocimiento
culturales e intuitivos”
Narración y experiencia
• Bruner dice que tenemos una
predisposición primitiva e innata para
organizar nuestra experiencia en
forma de narración.
Bruner
“La narración trata del entramado entre las
acciones y las intenciones humanas. Hace
que lo excepcional sea comprensible.
Puede incluso enseñar, conservar los
recuerdos o alterar el pasado”
Bruner: Dos modalidades de pensamiento
Hay dos modalidades de pensamiento:
• la paradigmática o lógico científica
• La narrativa
Cada una de ellas ofrece modos diferentes
de ordenar la experiencia, de construir la
realidad.
Bruner: Dos modalidades de pensamiento
• Se diferencian esencialmente en sus
procesos de verificación. Un argumento y
un relato son clases naturales diferentes.
Los dos pueden usarse como un medio
para persuadir. Pero lo hacen acerca de
objetos diferentes:
• los argumentos convencen de su verdad,
• los relatos de su semejanza con la vida.
Bruner: Dos modalidades de pensamiento
La modalidad del argumento lógico, modalidad
paradigmática o lógico científica, trata de
cumplir el ideal de un sistema matemático,
formal, de descripción y explicación. Se ocupa
de causas generales, y de su determinación, y
emplea procedimientos para verificar la verdad
empírica.
Bruner: Dos modalidades de pensamiento
• La modalidad narrativa del pensamiento
produce buenos relatos, obras dramáticas
interesantes, crónicas históricas creíbles
(aunque no necesariamente verdaderas).
Se ocupa de las intenciones y las acciones
humanas y de las vicisitudes y
consecuencias que marcan su transcurso.
Bruner: Dos modalidades de pensamiento
• Una definición flexible que permite
determinar cuando un relato “ es ” un
relato es la que ya se mencionó: la
narrativa se ocupa de las vicisitudes de la
intención. La intención es inmediata e
intuitivamente reconocible: no parece
requerir para su reconocimiento ningún
acto interpretativo complejo por parte del
espectador.
Bruner: Dos modalidades de pensamiento
• La narración elabora un modelo de
mundo posible que existe en la mente
del destinatario que le permite
reconocer una gran cantidad y
variedad de fábulas y relatos,
cualquiera que sea la expresión en
que se encuentran.
Bruner
• La narración “debe permitirle al lector escribir su
propio texto virtual”. Para ello debe responder a
las siguientes características:
• La presuposición (lo implícito que puede ser
inferido)
• La subjetificación (no omnisciente, sino a través
“del filtro de la consciencia de los protagonistas
de la historia.
• La perspectiva múltiple
Bruner
Los tres juntos permiten subjuntivizar la realidad,
dice Bruner.
El modo subjutivo en los verbos da cuenta de lo
posible. La narración hace lo propio, representa
una realidad subjuntiva; un mundo posible…
“La inseparabilidad del personaje, el ambiente y la
acción debe estar profundamente enraizada en el
carácter mismo del pensamiento narrativo”
Los narradores históricos
• Benjamin:
• El campesino
• El viajero
• Ricardo Piglia sostiene que hay relatos
básicos en la construcción de la
subjetividad:
• El viajero (Ulises)
• El “descifrador” (Edipo)
Narrador
• El autor crea la historia y al mismo tiempo
tiene que decidir quién va a narrarla y el
punto de vista desde el cual narrar.
• Cada autor ejerce el control de esa voz
narrativa como una unidad (hecha de
cohesión, de coherencia ideológica,
psicológica, social, cultural, lingüística) de
todo lo contado para que no se interponga
su propia voz.
Narrador (cont.)
• El narrador posee un saber (y un poder)
sobre lo narrado y sobre el lector
(narratario), ya que éste solo puede
conocer lo narrado a través de lo que el
narrador relata.
Narrador (Cont.)
• María Teresa Andruetto lo define de este modo:
• “Un narrador es, en principio, la persona verbal
a través de la cual se ejerce el acto de contar.
Pero, un narrador es mucho más que eso, es la
conciencia a través de la cual pasan los hechos
contados.”
• “El narrador da cuenta de su particular modo de
ver esos hechos, ya que las cosas no son lo que
son de un modo absoluto sino que, podríamos
decir siguiendo la frase popular, son `según el
cristal con que se miran`”.
Narrador (Cont.)
• La figura del narrador se acrecienta
notablemente a partir de Freud y el
descubrimiento del inconciente. Y a la
convicción cada vez más potente de que
no existen verdades absolutas, que cada
uno de nosotros construye su pequeña
verdad… “según el cristal con que se
mire”
Narrador (Cont.)
• Hay casos en los que se evita la
mediación de un narrador. Por ejemplo,
“Los asesinos” de Hemingway
• El punto de vista puede mantenerse fijo o
variable. El narrador puede adoptar el
punto de vista fijo de un personaje o ir
variándolo al hacerlo pasar por diferentes
personajes.
Narración. Culler
• Culler al hacer la pregunta ¿Quién habla?
distingue:
• narrador interno a la historia ( un
personaje)
• narrador externo a la historia
• Distingue, además, entre:
-narrador en primera, segunda y
tercera persona.
Tipos de narrador
• Narrador en primera: Pensemos que la
palabra yo abarca: conciencia, ideología,
sentimientos, conocimientos, lenguaje,
cultura, espacio geográfico, tiempo
histórico, distancia con lo contado,
afinidades y diferencias respecto de lo que
se relata…
• En relación a la primera persona,
diferencia entre: protagonista, participante
y observador
• Narrador en segunda: poco frecuente.
Tipos de narrador
• Narrador en tercera: omnisciente,
poseedor de un saber entero/completo
sobre el mundo narrado. El hombre por
mucho tiempo eligió entre dos modos de
contar: a partir de un narrador en tercera
omnisciente o un narrador/un yo
autobiográfico: primera persona, adherida
al autor, que narraba lo que le había
sucedido a él. Ej. El Lazarillo)
Tipos de narrador
• El narrador omnisciente remite a un
tiempo lejano, ya perdido, un tiempo
atravesado por las fuerzas del bien y del
mal, atravesado también por el asombro y
por la magia y fuertemente anclado en
una dimensión ética de la existencia. Se
trata de un narrador que reclama un lector
crédulo, confiado... Ejs.: Cuentos
populares (clase de Yaki); épica; libros
sagrados
Narratario:
• ¿Quién habla y a quién?: narratario / lector
virtual (implícito o explicito). Ver en
“Apostillas…” la noción de “lector virtual” (Ej. de
narratario explícito en “Wakefield”)
Temporalidad:
¿Quién habla y cuando?
- Narración contemporánea, anterior o posterior a
los hechos (Ej. “Una rosa para Emily” de
Faulkner)
Voces y estilo
• ¿Quién habla y en qué lenguaje?
- El del narrador
- El de los personajes (desde la conciencia
de un niño, un viejo, una mujer, un
gaucho, campesino ruso, un boxeador
(“Torito”, de Cortázar, La asesina de Lady
Di, por ejemplo… )
- Varias voces (recordar el concepto de
polifonía de Bajtín). Típico de la novela
Punto de vista/focalización
• ¿Quién ve?
• Narrador en tercera focalizado: de
aparición muy posterior en el tiempo,
que adopta el punto de vista de un
personaje y tiene un conocimiento
sobre lo narrado limitado a lo que
ese personaje sabe. Ej. Otra vuelta
de tuerca, de H. James, entre otros…
Punto de vista
• H. James, maestro del punto de vista, al
borrar al narrador propone relatar la
historia a través de la mente o conciencia
de uno o más personajes. A través de
este procedimiento se postula que no hay
una verdad absoluta y universal, sino que
cada uno refleja la realidad tal como la
percibe en un determinado lugar y tiempo
Historia y relato
• Qué cuento / cómo lo cuento
• Lo central en literatura se encuentra en el
“cómo”. Tengo la historia… ¿cómo decido
relatarla: qué narrador me conviene, la
desarrollo de manera lineal o no, cómo
configuro los personajes, elijo uno o varios
puntos de vista, en qué lengua, etc.? Vimos que
“Wakefield” muestra claramente la diferencia
entre historia y relato, así cómo las posibles
elecciones para transformar la historia en relato)
Verosimilitud
• Verosimilitud. Los sofistas sostenían que lo
verosímil es "el conjunto de lo que es posible a
los ojos de los que saben“ Este tema se
desarrolla en “El concepto de ficción” de J.J.
Saer. “Apostillas…” de U. Eco
• Verosímil de género. Cada género tiene sus
reglas: lo que es verosímil para la ciencia ficción
o el fantástico no lo es para el relato realista, por
ejemplo…
Autobiografía. Bruner
Narramos la vida de acuerdo con ciertas
convenciones propias del género (Fíjense que cita a
Culler) respecto a qué contamos cómo a quién..
Los momentos críticos de una vida tienen que ver
más con revisiones(nuevas interpretaciones) en el relato
que uno ha venido sosteniendo que con hechos reales.
Esto no significa que nieguen el relato previo; lo que
niegan es la interpretación que antes le dieron.
Autobiografía. Bruner
Bruner desarrolla la idea de la vida como texto
Relean H. White para comprender por qué
(y para explicar qué) Bruner retoma la distinción
entre anales y crónicas que luego se integran en
una historia
Los autorrelatos son “un recuerdo motivado de
acontecimientos (al estilo de los anales), que se
organizan en una crónica para darles sentido y se
integran en una historia…
Autobiografía. Bruner
Distingue tres tipos de memoria: genética
episódica (annales) y semántica.
“Nuestro sistema de memoria, dice,
suministra annales, pero tiene un sistema
incorporado para convertirlos en crónicas y
en historias, y hay suficiente flexibilidad en
sistema como para alterar los annales (episodios)
de modo que se encuadren en las crónicas.
Autobiografía. Bruner
Cada cual da una versión de su vida, y “una vez
que uno se compromete con esa versión. El
pasado se convierte en esa versión o tiende hacia
ella.”
El acto de relatar es hacer creíble lo narrado
(verosimilitud)
A través de la autobiografía nos ubicamos en el
mundo simbólico de la cultura, identificándonos
con una familia, una comunidad, una concepción
del mundo, etc.
Autobiografía. Bruner
Todos podemos narrar múltiples versiones
de nuestra vida: seleccionar distintos
episodios, organizarlos desde perspectivas
variables,adaptarlas a diferentes receptores,
En distintos momentos de la vida se revisa
el pasado desde otros puntos de vista, etc.
Bruner habla de “navegación”
Leer el caso de la familia Goodheretz que cita para
analizar qué busca explicar a través del mismo
Autobiografía. Bruner
• El autorrelato es “una forma
importante no solo de tomar en
cuenta el pasado, sino también de
desprenderse de los modos de
responder previamente establecidos
y de reorganizar las respuestas frente
al futuro”
Narración e historiografía
Toma los Anales de Saint Gall para explicar
la distinción que hace entre: anales, crónica
e historia
En el período 709 – 734 aparecen estas
Entradas:
(Año del Señor)
709
Duro invierno. Murió G.
710
Un año duro,mala cosecha
Etcétera…
Narración e historiografía
• Los anales dan cuenta de hechos ordenados
cronológicamente pero sin un relato que los
entrame.
• La crónica sí tiene un tema central (la vida de un
individuo, de alguna institución como la
monarquía, alguna empresa: guerra, asedio,
etc) pero carece de cierre; simplemente termina
(es lo visto u oído). La reflexión acerca de cómo
sigue y sobres la relación con otros hechos y su
interpretación global no está en la crónica y sí
en la historia.
Narración e historiografía
Para que se considere relato histórico no
basta con que se registren los
acontecimientos en el orden que
sucedieron. Los hechos deben ser
susceptibles de dos versiones.
No hay razón para que un historiador
reclame para sí la versión única y verdadera
de lo que sucedió realmente.
Narración e historiografía
• H.White sostiene que para construir un
relato histórico no es suficiente conectar
dos hechos situados en puntos diferentes
del tiempo, sino que es necesario
configurar esos hechos mediante una
trama temporal y causal. Y entramarlos
desde una perspectiva (centro social)
desde la cual se selecionan y evalúan
esos hechos para dotarlos de un
significación ética o moral.
Narración e historiografía
• La narratividad histórica (real) yo ficticia
presupone la existencia de un sistema
legal frente al que pueden los sujetos
estar en contra o a favor. Por eso los
temas de la narración tienen que ver con
la ley, la legitimidad, o más precisamente
con la autoridad
Narración e historiografía
• La narrativa histórica frente a la crónica nos
revela un mundo acbado, concluso pero aún no
disuelto, n desintegrado. En este mundo la
reladiad lleva la m´scara de un significado, cuya
integridad y plenitud solo podemos imaginar, no
experimentar
• Tesis de H. White. El discurso narrativizante
tiene la finalidad de formular juicios éticos o
moralizantes.
Hayden White (Cont.)
• Hayden White hace una analogía entre
narración histórica y psicoanálisis para
mostrar que también los historiadores
buscan refamiliarizarnos con episodios
que “han sido olvidados, ya sea por
accidente, desatención o represión”
Hayden White (Cont.)
• La historia para H. White es científica en
relación a sus procedimientos de
indagación y métodos de análisis de los
testimonios, pero las narraciones
históricas logran dotar a los
acontecimientos pasados de significado a
través de recursos similares a los de la
ficción narrativa.
• Se lo acusó de “desrealizar” el pasado.
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