Arquidióceis de Monterrey
…. Signo de Comunión
PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA
2011-2015
Marzo 9, 2011
DECRETO
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE
MONTERREY
II.- MARCO DE LA REALIDAD
1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
2.- MARCO DE LA REALIDAD ECLESIAL
III.- MARCO DOCTRINAL
IV. PLANEACIÓN PASTORAL 2011-2015
V.- NUESTRA ESTRUCTURA PASTORAL
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
DECRETO
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE
MONTERREY
II.- MARCO DE LA REALIDAD
1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
2.- MARCO DE LA REALIDAD ECLESIAL
III.- MARCO DOCTRINAL
IV. PLANEACIÓN PASTORAL 2011-2015
V.- NUESTRA ESTRUCTURA PASTORAL
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
Decreto
JOSÉ FRANCISCO CARDENAL ROBLES ORTEGA
POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA
ARZOBISPO DE MONTERREY
DECRETO DE PROMULGACIÓN
DEL PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA 2011-2015.
DADO EL 20 DE FEBRERO DEL 2011
ENTRA EN VIGOR EL MIERCOLES 9 DE MARZO DEL 2011
(Miércoles de ceniza, inicio de Cuaresma 2011)
Decreto
“El Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 entra en vigor, en el deseo
de que como Iglesia continuemos en un camino de conversión
personal y pastoral que suscite una pascua de nueva evangelización
y de renovación eclesial en nuestras parroquias y en toda nuestra
amada Arquidiócesis.”
Decreto
El Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 tiene como Objetivo:
Qué
Continuar en un
camino de conversión
personal
y pastoral
Para Qué
Suscitar una pascua de nueva
evangelización y de renovación
eclesial en nuestras parroquias y en
toda nuestra amada Arquidiócesis
Decreto
El Plan 2011-2015 es dirigido a toda la Iglesia que peregrina
en Monterrey:
“Una Nueva Escucha para una Nueva Evangelización.”
I. Nuestro Arzobispo inicia la presentación del Plan
agradeciendo a Dios infinitamente la posibilidad de ofrecer
este Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 a esta amada
Iglesia que Él le ha confiado en su Providencia.
II. El presente Plan de Pastoral Orgánica ha emergido como
un exquisito fruto que se enriquece y que ha encausado
varios factores en la intensa vida eclesial que Dios nos ha
regalado en los últimos seis años.
Decreto
Nuestro Obispo y Pastor destaca en el Decreto del Plan
Diocesano 2011-2015 tres muestras de agradecimiento a
Dios:
1.- Por La participación que han tenido todos los
agentes de nuestra Iglesia en las actividades para la
evaluación y para la planeación pastoral.
Decreto
2.- La intensa actividad del Espíritu Divino que ha enriquecido
nuestro caminar como Iglesia desde el Magisterio Universal
con el Pontificado del Papa Benedicto XVI en los diferentes
Documentos de su enseñanza, en un lugar muy especial a la
Exhortación Post- Sinodal Verbum Domini que se nos entregó
el pasado 30 de Septiembre del 2010.
Decreto
En esta Exhortación Post- Sinodal Verbum Domini se nos
marca una pauta que une desde la vida de la Iglesia Universal
los procesos de nuestro Continente, de nuestra Patria, de
nuestra Provincia y de nuestra Arquidiócesis, y así tendríamos
que derivar hasta llegar a nuestras parroquias.
Decreto
“Por eso, nuestro tiempo ha de ser cada día más el de una
nueva escucha de la Palabra de Dios y de una nueva
evangelización. Redescubrir el puesto central de la Palabra
divina en la vida cristiana nos hace reencontrar de nuevo así
el sentido más profundo de lo que el Papa Juan Pablo II ha
pedido con vigor:
“continuar la missio ad gentes y emprender con todas las
fuerzas la nueva evangelización, sobre todo en aquellas
naciones donde el Evangelio se ha olvidado o padece la
indiferencia de cierta mayoría a causa de una difundida
secularización.”
Que el Espíritu Santo despierte en los hombres hambre y sed
de la Palabra de Dios y suscite entusiastas anunciadores y
testigos del Evangelio”. (n. 122)
Decreto
3.- En tercer lugar, nuestro Arzobispo resalta que es necesario que
enmarquemos nuestro Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 en
torno a la vida de nuestro Continente, Nación y Provincia.
A nivel ContinenteEl Documento de Aparecida que emergió de la V Conferencia
General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.
A nivel NaciónPor el Documento del Episcopado Mexicano: “Que en Cristo nuestra
Paz México tenga vida digna”.
A nivel Provincia EclesialHa hecho suya la Misión Continental, invitando a la Renovación
Pastoral de las Iglesias en un Itinerario Misionero.
Decreto
Nuestro Obispo nos comparte en lo personal, su agradecimiento al
Señor las abundantes bendiciones que he recibido en su ministerio
pastoral.
“ En la comprensión de que los dones de Dios en los bautizados
tienen como destinataria a la Iglesia y el buen desarrollo de su
misión, en este año 2011 invito a todos ustedes que son mi
familia, para que le agradezcamos a Dios por:
+ Los 35 años de mi ordenación sacerdotal y los 20 años de mi
ordenación episcopal,
+ Así como mi designación como miembro del Pontificio Consejo
para la Promoción de la Nueva Evangelización.”
Decreto
Nuestro Obispo y Pastor encomienda:
La difusión,
El estudio,
La asimilación,
Así como todo el proceso de implementación de nuestro Plan de
Pastoral Orgánica 2011-2015
A Nuestra Señora del Roble, Patrona de nuestra Arquidiócesis
y a la intercesión, ya desde ahora, de aquél que en la Pascua de este
2011, será honrado en la Iglesia como Beato, el muy querido Papa
Juan Pablo II.
DECRETO
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE
MONTERREY
II.- MARCO DE LA REALIDAD
1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
2.- MARCO DE LA REALIDAD ECLESIAL
III.- MARCO DOCTRINAL
IV. PLANEACIÓN PASTORAL 2011-2015
V.- NUESTRA ESTRUCTURA PASTORAL
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
En el primer capítulo, se presenta la Historia
de nuestra Iglesia, incluyendo los frutos
cultivados desde sus inicios hasta el
momento reciente que nos toca vivir.
1.- Los Frutos de la Historia.
2.- El Primer Sínodo Diocesano.
3.- El Décimo Primer Arzobispo de Monterrey.
4.- Las Asambleas Eclesiales Diocesanas y el Plan. de Pastoral
Orgánica 2006-2010,
5.- El Camino de Preparación para el Nuevo Plan de Pastoral
Orgánica 2011-2015
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
La Iglesia que peregrina en Monterrey ha
celebrado este Diciembre del 2010 sus primeros
233 años de historia en el Señor.
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
La Iglesia que peregrina en Monterrey fue erigida el
15 de Diciembre de 1777 mediante la bula “Relata
Semper” del Papa Pio IV.
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
A partir del 15 de Diciembre de 1777 la Iglesia de
Monterrey inicia una historia en la que Dios ha
operado en todo y en todos, y en la que muchos
hijos de esta Iglesia han ofrecido todo y lo mejor
para cooperar con la obra del Padre.
Año
1521
La Conquista
de
México
Año
1531
Aparición de la
Virgen de
Guadalupe
Año
1592
Año
1596
Año
1777
Colocación
Imagen Virgen
Roble
Fundación de
Ciudad de
Monterrey
Iglesia
Particular
de Monterrey
Fray Andrés de
León
20 de
Septiembre
15 de
Diciembre
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
Se trata de una Historia en la que Dios ha
caminado al lado de nuestro pueblo y en la que
nuestro pueblo, con una vida de auténtica fe
cristiana, ha reconocido a Jesucristo como el
Camino, la Verdad y la Vida.
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
Una Historia de este pueblo de Dios escrita con la
tinta de la gracia del Padre soberano, a través del
esfuerzo y el talento de tantos hermanos
nuestros.
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
Entre ellos se encuentran aquellos que
condujeron y conducen la grey de Cristo, de la
cual El Padre Providente se ha dignado colocar a
nuestro Arzobispo Don Francisco Robles Ortega
como el sucesor numero 20 de esta historia
ininterrumpida de apóstoles del Señor guiados por
los impulsos del Espíritu Santo.
1777
1984-2003
2003-A fecha
17 Pastores
Primer Obispo de Linares
Ilustrísimo Señor Fray
ANTONIO DE JESÚS SACEDON,
O.F.M.
Arzobispo y Cardenal
ADOLFO CARDENAL SUAREZ
RIVERA
Arzobispo y Cardenal
FRANCISCO CARDENAL ROBLES
ORTEGA
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
La Arquidiócesis de Monterrey inició su
preparación, para “remar mar adentro” en el
nuevo milenio, convocados en aquel entonces
por nuestro 11º Arzobispo y Pastor de feliz
Memoria, Don Adolfo Cardenal Suaárez Rivera.
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
Don Adolfo Cardenal Suárez Rivera, en
Septiembre del año 1996, nos pone en camino
con el 1er. encuentro eclesial convocando al 1er.
Sínodo Diocesano:
“La mayor experiencia comunitaria vivida por la
Iglesia que peregrina en Monterrey a lo largo de
sus 224 años de existencia”.
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
Un Sínodo definido como un caminar juntos,
pero no sólo cuando se está haciendo el Sínodo,
sino un constatar cómo es que se ha caminado
juntos en el pasado, cómo caminamos en el
presente y cómo caminaremos en el futuro.”
(Punto No 1 del Documento Conclusivo del primer Sínodo
Diocesano).
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
El Objetivo Fundamental del 1er Sínodo de la Arquidiócesis de
Monterrey fue claramente definido en el Documento Conclusivo:
“Purificar y vigorizar nuestra fidelidad a Cristo, a la Integridad de
su Evangelio, y a nuestros hermanos y hermanas, destinatarios
de la Buena Nueva de Salvación”
( Punto No. 10 del Decreto de Promulgación del Documento Conclusivo-Agosto 21 del
2001)
Triple Fidelidad
A Cristo
A la Integridad de su
Evangelio
A Nuestros Hermanos y
Hermanas, destinatarios de
la Buena Nueva de
Salvación
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
Un Fruto Importante del 1er Sínodo Diocesano para el
Trabajo Pastoral fue la Creación de una estructura
Organizacional para dar seguimiento y promover el
cumplimiento a las líneas y disposiciones pastorales.
Comisión Diocesana
de Pastoral Orgánica
Vicaria Episcopal de
Pastoral
Funciones
Incluyendo miembros de
los tres sectores del
pueblo de Dios:
1.-Apoyar la acción
general de la Vicaria
Episcopal de Pastoral.
2.-Dar seguimiento al
documento Sinodal
conclusivo
Funciones
1.-Promover el cumplimiento
del 1er Sínodo
2.-Elaborar el nuevo plan
Diocesano de Pastoral.
3.-Incorporar normas y
lineamientos Sinodal
Secretaria Ejecutiva de
la Vicaria Episcopal de
Pastoral
Funciones
1.-Agilizar las actividades
mencionadas.
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
Para que el Documento Conclusivo del Sínodo no
quedara en “hermosos deseos ineficaces” fue
indispensable contar con planes y programas precisos,
evaluables, que pusieran en práctica las líneas pastorales
y las disposiciones sinodales a través del Plan Diocesano
de Pastoral Orgánica 2002-2005.
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
Nuestro Arzobispo Don Francisco Cardenal
Robles Ortega ha manifestado su deseo y efectuado
las acciones necesarias para dar continuidad al
trabajo pastoral de su antecesor inmediato y a la
totalidad del quehacer de sus predecesores ,
ejercicio por el cual Dios nos ha ofrecido los últimos
excelentes y muy necesarios frutos.
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
EL CAMINO DE PREPARACIÓN PARA EL NUEVO PLAN DE PASTORAL ORGANICA 2011-2015.
1. 1ª Asamblea Eclesial
Diocesana
Diciembre 2005
4.- 2ª Asamblea Eclesial
Diocesana
Diciembre 2006
7.- Orientación Pastoral
Vivo en la Fe del
Hijo de Dios
Septiembre 2009
2. Orientación Pastoral
“Jesucristo: Camino,
Verdad y Vida” Febrero
2006
5.- 3ª Asamblea Eclesial
Diocesana
Diciembre 2007
8.- 5ª Asamblea Eclesial
Diocesana
Diciembre 2009
3. Programación del
Plan Diocesano
de Pastoral
Orgánica
2006-2010
Abril 2006
6.- 4ª Asamblea Eclesial
Diocesana
Diciembre 2008
9.- 6ª Asamblea
Eclesial Diocesana
Diciembre 2010
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY
"No se trata, pues, de inventar un nuevo
programa. El programa ya existe. Es el de siempre,
recogido por el Evangelio y la Tradición viva. Se
centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que hay
que conocer, amar e imitar, para vivir en Él la vida
trinitaria y transformar con Él la historia hasta su
perfeccionamiento en la Jerusalén celestial. Es un
programa que no cambia al variar los
tiempos y las culturas, aunque tiene cuenta del
tiempo y de la cultura para un verdadero diálogo y
una comunicación eficaz“
Juan Pablo II
DECRETO
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE
MONTERREY
II.- MARCO DE LA REALIDAD
1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
2.- MARCO DE LA REALIDAD ECLESIAL
III.- MARCO DOCTRINAL
IV. PLANEACIÓN PASTORAL 2011-2015
V.- NUESTRA ESTRUCTURA PASTORAL
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
II.- MARCO DE LA REALIDAD
El Marco de la Realidad es la presentación
de las situaciones sociales y eclesiales más
importantes, positivas y negativas, del
contexto histórico en el que se desarrolla la
acción pastoral de nuestra Iglesia Diocesana.
+ Los aspectos positivos serán un punto de
apoyo en la acción pastoral (Fortalezas).
- Los aspectos negativos representan las
necesidades o los desafíos que nos piden
respuestas pastorales adecuadas (Debilidades).
II.- MARCO DE LA REALIDAD
El Marco de la Realidad es presentado en el
Plan Diocesano 2011-2015 con un análisis
detallado en tres dimensiones, cada una con
sus fortalezas y debilidades (ver diapositivas
de la 95 a la 104) (cfr. puntos 32-80 del PPO).
+8
CULTURA
+7
-7
ECONOMÍA
+7
-8
POLÍTICA
Se realizó un ejercicio de discernimiento eclesial para
determinar los Núcleos Problemáticos Sociales
(punto 81 del PPO, ver a continuación)
-8
NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS SOCIALES
DIMENSIÓN CULTURAL
1.- Existe carencia de
herramientas y espacios
sociales que permitan que la
persona se desarrolle en lo
educativo, recreativo y
religioso.
DIMENSIÓN ECONÓMICA
1.- Nuestra sociedad se ha
sumergido en un
materialismo y un
individualismo que se ha
olvidado de la persona, por lo
que es necesario encontrar
caminos que dignifiquen a la
persona.
2.- Nuestro pueblo no siente
2.- A causa de un ejercicio
prevalentemente lucrativo de satisfechas sus necesidades
los Medios de Comunicación más básicas y elementales
Social se han deteriorado los que le permiten un desarrollo
cuadros de valores, ya que se integral.
ofrece un estilo de vida
3.- La Familia ha sido
superficial y basada en los
afectada al no contar con los
parámetros de consumo.
recursos suficientes que le
puedan ofrecer a los hijos
oportunidades de desarrollo
intelectual, laboral y de
esparcimiento.
DIMENSIÓN POLÍTICA
1.- Existe desesperación y
falta de confianza ante la
realidad política que se vive.
Es notoria la deformación de
una sociedad que se debería
transformar a través de un
adecuado ejercicio de
gobierno.
2.- Se percibe el uso electoral
de la población, la cual no es
considerada en la búsqueda
de soluciones y en las
acciones que propician el
desarrollo de la sociedad.
3.- El laicismo de las
estructuras gubernamentales
ha conducido a un
alejamiento del Estado para
con la Iglesia en la aportación
social que se puede ofrecer
en orden a la transformación
de las problemáticas sociales.
DECRETO
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE
MONTERREY
II.- MARCO DE LA REALIDAD
1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
2.- MARCO DE LA REALIDAD ECLESIAL
III.- MARCO DOCTRINAL
IV. PLANEACIÓN PASTORAL 2011-2015
V.- NUESTRA ESTRUCTURA PASTORAL
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA REALIDAD ECLESIAL
Nuestra comunidad diocesana realizó un ejercicio
de análisis y autoevaluación en donde se
revisaron las tres dimensiones básicas de la
Pastoral, así como de las Pastorales prioritarias. El
criterio de fuerzas y debilidades fue también
aplicado pare este ejercicio.
Dimensiones Básicas
Pastorales Prioritarias
Pastoral Catequética
Pastoral Familiar
Pastoral Social
Pastoral Juvenil
Pastoral Litúrgica
Pastoral Vocacional
NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS PASTORALES
( ver puntos del 123 al 135 del PPO)
PASTORAL CATEQUÉTICA
Se carece de criterios de
formación para los
catequistas y
no está definido un
trabajo apostólico para
ellos en las parroquias.
PASTORAL SOCIAL
Es necesario que se
ofrezcan materiales por
los que se puedan
difundir los contenidos de
la Doctrina Social
Cristiana a los jóvenes y a
todos los sectores
del Pueblo Santo de Dios.
PASTORAL LITÚRGICA
El principal riesgo se
ubica en la actitud
rutinaria de los agentes
de esta pastoral que daña
el desarrollo del rito de la
liturgia en la celebración
de los sacramentos
afectando la santidad de
las personas,
y sobre todo que no se
proyecta en su dimensión
social y caritativa de tal
manera que la
celebración litúrgica los
pudiera llevar a un
encuentro con Jesús.
NÚCLEOS PROBLEMATICOS PASTORALES
PASTORAL FAMILIAR
Urge que todo agente de
pastoral ubique la amplia
riqueza que posee esta
dimensión de la pastoral
y que no se quede ésta en
tan sólo pláticas
prematrimoniales, aparte
de que éstas necesitan
unificarse en su
contenido de
evangelización.
Así mismo, se debe
seguir trabajando en la
formación en los valores
al interior de las
familias para revertir el
espectro de criminalidad
en el que vive
nuestra sociedad.
PASTORAL JUVENIL
La evangelización no ha
sido suficiente y ha sido
deficiente la
espiritualidad que se le
ofrece al joven, por lo que
los modelos consumistas
provocan la pérdida de su
identidad.
PASTORAL VOCACIONAL
La vida religiosa y
sacerdotal todavía no han
sido asimiladas en su
atractivo de parte de los
jóvenes.
En algunas comunidades
existe resistencia por
"vocacionalizar" a la
Se necesitan procesos de Parroquia, a causa de la
crecimiento integral en
escasez tanto de
los que se incluya la
recursos económicos
Doctrina Social de la
como de agentes de
Iglesia.
pastoral que quieran
participar en esta acción
vocacional de la
Iglesia.
NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS PASTORALES
PASTORAL DE LA
COMUNICACIÓN
PASTORAL EDUCATIVA
Se precisa encontrar la
forma en que se venzan
las resistencias y así
puedan ser aprovechadas
las técnicas de la
informática a
favor de la Evangelización
a través de los cursos que
el Departamento de
Sistemas ofrece a nuestra
Iglesia Diocesana.
En coordinación con el
Departamento de
Catequesis deben
garantizar y supervisar la
formación católica de
parte de las personas que
se dedican a impartir
contenidos de religión
cristiana en los Colegios
Católicos.
PASTORAL PENITENCIARIA
Falta encontrar los
mecanismos adecuados
para así favorecer la
inserción a la sociedad de
las personas que han sido
liberados en orden a
que continúen su proceso
de readaptación al interior
de la sociedad.
NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS PASTORALES
PASTORAL PRESBITERAL
PASTORAL PARROQUIAL
Es necesario evaluar y
darle continuidad al
Programa de Formación
Permanente del
Clero. Se precisa
garantizar que todos los
presbíteros tengan
asimilados los Títulos de
Aparecida y de la Misión
Continental.
Se precisa favorecer en
las parroquias los
espacios para formar en
los valores ofreciendo un
necesario aporte al
trabajo preventivo contra
la criminalidad.
También existen
dificultades para
conseguir una
buena relación entre los
párrocos y los
movimientos laicales
que se acercan a las
parroquias.
PASTORAL LAICAL
Existe una autonomía que
afecta la pastoral de
conjunto por parte del
laicado organizado en los
movimientos, organismos
y agrupaciones laicales
en referencia a la realidad
y proyectos pastorales
diocesanos y
parroquiales.
NÚCLEOS PROBLEMATICOS PASTORALES
PASTORAL EN SU ORGANICIDAD
Falta de integración por
parte de los tres sectores
del Pueblo de Dios:
Laicos, Consagrados y
Ministros Ordenados.
Especialmente al
Ministro Ordenado le falta
valorar el trabajo de los
laicos y de los Miembros
de la Vida consagrada;
así mismo es necesario
que el Miembro de la Vida
Consagrada valore
también el quehacer
pastoral del ministro
ordenado y de los laicos.
DECRETO
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE
MONTERREY
II.- MARCO DE LA REALIDAD
1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
2.- MARCO DE LA REALIDAD ECLESIAL
III.- MARCO DOCTRINAL
IV. PLANEACIÓN PASTORAL 2011-2015
V.- NUESTRA ESTRUCTURA PASTORAL
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
III.- MARCO DOCTRINAL
El capítulo del Marco Doctrinal inicia con el texto de
de la tercera parte de la Exhortación post-sinodal
Verbum Domini, del Papa Benedicto XVI en el
que precisamente desarrollará el tema
de la Misión de la Iglesia: Anunciar la Palabra de
Dios en el Mundo:
«A Dios nadie le ha visto jamás: El Hijo único,
que está en el seno del Padre, es quien lo ha
dado a conocer»
(Jn 1,18)
III.- MARCO DOCTRINAL
Efectivamente el pleno conocimiento de Dios
solamente se obtiene en el contacto con la
persona de Jesucristo. Es decir, ha sido no en la
especulación humana sino en el contacto con
la Persona de Jesucristo y en la escucha de todo
aquello que Él nos ha revelado que hemos
conocido indefectiblemente el Misterio de Dios.
III.- MARCO DOCTRINAL
El Capítulo del Marco doctrinal está Integrado por
diez secciones
1.- EL PADRE QUE ENVíA A SU
HIJO CON UNA MISiÓN:
EVANGELIZAR PARA FORMAR
DISCÍPULOS MISIONEROS
2.- EL HIJO CUMPLE CON
LA MISIÓN DADA
POR EL
PADRE
3.- EL ESPíRITU SANTO,
PRINCIPAL IMPULSOR DE
LA MISIÓN DADA POR EL
PADRE
4.- EL ESPÍRITU SANTO
CONTINÚA LA MISIÓN DE
JESUCRISTO A TRAVÉS DE LA
IGLESIA
5.- EL ESPÍRITU SUSCITA
DISCÍPULOS MISIONEROS
EN LA
IGLESIA NACIENTE
6.- LA VIRGEN MARÍA
COMO MODELO DE
DISCÍPULA
-MISIONERA
7.- EL MUNDO, COMO
DESTINATARIO DE LA
EVANGELIZACIÓN Y LA
MISIÓN DE LA IGLESIA
8.- EL EJERCICIO
PASTORAL DE
LA
IGLESIA
10.- LA ASAMBLEA ECLESIAL
DIOCESANA 2010 Y EL
NUEVO PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA
2011-2015
9.- LA ESPIRITUALIDAD
DE LA
COMUNIÓN
III.- MARCO DOCTRINAL
Hoy en día y "en un mundo que considera con
frecuencia a Dios como algo superfluo o
extraño, no hay prioridad más grande que esta:
“Abrir de nuevo al hombre de hoy el acceso a
Dios, al Dios que habla y nos comunica
su amor para que tengamos vida abundante”
Verbum Domini, n. 2
III.- MARCO DOCTRINAL
Es necesario realizar una Pastoral de Conjunto
y bien Organizada que dé respuesta a la difícil
situación que vive nuestra patria y nuestra
sociedad, no sólo en la degradación social que
hoy se vive, sino también en otros grandes
problemas que enfrenta nuestro mundo como
una Globalización mal entendida, una
Informática mal utilizada y una Postmodernidad
mal vivida, y que requiere que el Evangelio se
encarne en la sociedad para iluminar todas
estas situaciones.
III.- MARCO DOCTRINAL
La Sexta Asamblea Eclesial Diocesana
efectuada del 30 de Noviembre al 2 de Diciembre
del 2010 se ubicó ante una realidad que exige de
la Iglesia el prepararse, para dar una respuesta
salvadora y liberadora ante estas corrientes que
confunden y distraen al ser humano y que lo
alejan de Dios.
DECRETO
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE
MONTERREY
II.- MARCO DE LA REALIDAD
1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
2.- MARCO DE LA REALIDAD ECLESIAL
III.- MARCO DOCTRINAL
IV. PLANEACIÓN PASTORAL 2011-2015
V.- NUESTRA ESTRUCTURA PASTORAL
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
“El proyecto pastoral de la Diócesis, camino de
pastoral orgánica, debe ser una respuesta
consciente y eficaz para atender las exigencias
del mundo de hoy, con indicaciones
programáticas concretas, objetivos y métodos
de trabajo, de formación y de valoración de los
agentes y la búsqueda de los medios
necesarios, que permitan que el anuncio de
Cristo llegue a las personas, modele las
comunidades e incida profundamente mediante
el testimonio de los valores evangélicos en la
sociedad y en la cultura”
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
VISION
Nuestra ubicación en los escenarios del futuro. No se trata de un sueño
puesto que esta visión debe ser viable, realista y mesurable en un tiempo
concreto. Se trata de la imagen clara de nuestro estado deseado que debe
motivar a todos los que formamos parte de nuestra Arquidiócesis, con el fin
de convertirla en realidad.
“Que el pueblo de Dios que peregrina en
Monterrey, configurado con Cristo y en Espíritu de comunión,
construya el Reino de Dios llevando el Evangelio a todos,
preferentemente a los pobres y necesitados en la búsqueda de
una renovación pastoral de la Iglesia.”
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
MISION
La razón de ser que tiene nuestra
arquidiócesis
“Ser una Iglesia evangelizada y evangelizadora
para que a partir de la conversión personal y pastoral alcance
la renovación parroquial y que por medio de la comunión
ponga a todos en estado permanente de misión y lograr con
ellos la transformación de la sociedad.”.
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
OBJETIVO GENERAL
La guía que le ha de dar direccionalidad a nuestro quehacer pastoral, motivo
por el cual debe de estar en estrecha relación con nuestra Misión y con
nuestra Visión
“Impulsar a todos los sectores del
Pueblo de Dios a vivir en auténtico discipulado para que en la
profundización de la Palabra de Dios se tenga la experiencia
personal y comunitaria de encuentro con Cristo, se renueve la
Parroquia como espacio de comunión y fraternidad, se
contribuya a la transformación social y convertidos en
misioneros vayamos a todos, preferentemente a los
marginados y alejados.”
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Cuatro Grandes Intereses, líneas de acción,
animan la programación Pastoral de Nuestro Plan
Diocesano 2011-2015 (PPO):
1.- LA EXPERIENCIA
KERYGMÁTICA
2.-LA VIVENCIA
COMUNITARIA
3.- LA FORMACIÓN
BÍBLICO-DOCTRINAL
4.-EL COMPROMISO
MISIONERO
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 1:
LA EXPERIENCIA
KERYGMÁTICA
"QUE TODAS LAS PERSONAS TENGAN UN
ENCUENTRO VIVO Y KERIGMÁTICO CON
JESUCRISTO, PARA QUE LOGREN UNA
CONVERSIÓN PERSONAL, Y PUEDAN
INICIARSE COMO DISCÍPULOS MISIONEROS DE ÉL".
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 1:
LA EXPERIENCIA
KERYGMÁTICA
“Se ha de descubrir el sentido más hondo de la
búsqueda, y se ha de propiciar el encuentro con
Cristo que da origen a la iniciación cristiana.
Este encuentro debe renovarse constantemente por
el testimonio personal, el anuncio del kerygma y la
acción misionera de la comunidad. El kerygma no
sólo es una etapa, sino el hilo conductor de
un proceso que culmina en la madurez del discípulo
de Jesucristo”
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 1:
LA EXPERIENCIA
KERYGMÁTICA
META 1: Las parroquias son centros
vivos de evangelización que, a partir
del kerygma, ofrecen procesos de
formación de discípulos misioneros.
META 2: En la arquidiócesis
contamos con equipos de agentes
de pastoral, en los distintos niveles
de la estructura diocesana, que
ayudan a proclamar el kerygma,
principalmente a los pobres, los
marginados y los alejados.
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 2:
LA VIVENCIA
COMUNITARIA
"QUE TODOS LOS CONVERTIDOS EXPERIMENTEN
UNA ESPIRITUALIDAD DE COMUNIÓN BASADA EN
UNA FUERTE EXPERIENCIA DEL AMOR DE DIOS Y
DE LA FRATERNIDAD, Y CONTRIBUYAN EN EL
DESARROLLO SOCIAL Y CRISTIANO
DE SU PARROQUIA".
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 2:
LA VIVENCIA
COMUNITARIA
“La Iglesia como “comunidad de amor”, está llamada
a reflejar la gloria del amor de Dios que, es comunión
y así atraer a las personas y a los pueblos hacia
Cristo… La Iglesia “atrae” cuando vive en comunión,
pues los discípulos de Jesús serán reconocidos
si se aman los unos a los otros como Él nos amó
(cfr. Rom 12,4-13; Jn 13,34)”
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 2:
LA VIVENCIA
COMUNITARIA
“No puede haber vida cristiana sino en comunidad…
Como los primeros cristianos, que se reunían en
comunidad, el discípulo participa en la vida de la
Iglesia y en el encuentro con los hermanos, viviendo
el amor de Cristo en la vida fraterna
solidaria”
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 2:
LA VIVENCIA
COMUNITARIA
META 3: Las parroquias son
casas y escuelas de comunión
para sus fieles pues son
comunidades donde se
conoce, se asimila y se vive la
espiritualidad de comunión.
META 4: Las acciones
pastorales de las parroquias
buscan fomentar la
fraternidad y la solidaridad
entre los fieles y proyectarlas
hacia la sociedad
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 3:
LA FORMACIÓN
BÍBLICO-DOCTRINAL
"QUE TODAS LAS PERSONAS RECIBAN UNA
FORMACION BÍBLICO-DOCTRINAL,
ACENTUADAMENTE VIVENCIAL Y CARITATIVA,
PARA QUE LOGREN UNA MADUREZ COMO
DISCÍPULOS Y MISIONEROS DE JESÚS".
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 3:
LA FORMACIÓN
BÍBLICO-DOCTRINAL
“ Junto con una fuerte experiencia religiosa y una destacada
convivencia comunitaria, nuestros fieles necesitan
profundizar el conocimiento de la Palabra de Dios y los
contenidos de la fe, ya que es la única manera de madurar
su experiencia religiosa. En esta camino acentuadamente
vivencial y comunitaria, la formación doctrinal no se
experimenta como un conocimiento teórico y frío, sino
como una herramienta fundamental y necesaria en el
crecimiento espiritual, personal y comunitario”
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 3:
LA FORMACIÓN
BÍBLICO-DOCTRINAL
META 5: Las parroquias son
centros de animación
bíblica de la pastoral donde
los fieles conocen, asimilan y
viven la Palabra de Dios y
crecen en la solidez de la fe
católica.
META 6: La formación doctrinal –
catequética que se ofrece en la
arquidiócesis a través de las
distintas estructuras pastorales
acerca a los fieles a los textos
bíblicos y promueve en ellos las
actitudes evangélicas que la fe de
la Iglesia propone para la acción
pastoral.
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
4.-EL COMPROMISO
MISIONERO
"CREAR HERRAMIENTAS PASTORALES, PARA
LOGRAR LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL A TRAVÉS
DEL COMPROMISO MISIONERO EN LAS
PARROQUIAS, Y LLEGAR A TODAS LAS
PERSONAS Y SECTORES DEL PUEBLO DE DIOS
MÁS ALEJADOS, A FIN DE REINTEGRARLOS CON
LA IGLESIA".
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
4.-EL COMPROMISO
MISIONERO
“ El discípulo a medida que conoce y ama a su Señor,
experimenta la necesidad de compartir con otros su
alegría de ser enviado, de ir al mundo a anunciar a
Jesucristo, muerto y resucitado, a hacer realidad el
amor y el servicio en la persona de los más
necesitados, en una palabra a construir el Reino de
Dios”
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
4.-EL COMPROMISO
MISIONERO
“ La conversión pastoral de nuestras comunidades exige
que se pase de una pastoral de mera conservación a una
pastoral decididamente misionera. Así será posible que
“el único programa del Evangelio siga introduciéndose en
la historia de cada comunidad eclesial” (NMI 12) con
nuevo ardor misionero, haciendo que la Iglesia se
manifieste como una madre que sale al encuentro, una
casa acogedora, una escuela permanente de comunión
misionera”
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
4.-EL COMPROMISO
MISIONERO
META 7: Las parroquias son
comunidades misioneras que
salen al encuentro de los
alejados e indiferentes para
reintegrarlos a la comunidad
de la familia de Dios.
META 8: El SEDECOPA
ofrece recursos pastorales
creativos y eficaces de nueva
evangelización (métodos,
expresiones, ardor)
destinados especialmente a
los alejados y los marginados
y con un claro fin misionero.
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
EL ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS
ETAPA
ACCIONES
• Conocer – Sensibilizar
2011:
DIFUSIÓN DEL PPO
A EVALUAR EN LA
ASAMBLEA
• Impacto del PPO en
agentes y fieles en
general:
• Difundir en estructuras
de pastoral (territoriales y
funcionales)
¿se ha dado a conocer?
¿está presente en las
• Asumir en planes
acciones?
parroquiales y programas
formativos
• Arranque y avances en
las metas:
• Formación y motivación
de agentes de pastoral
¿cómo iniciamos?
¿qué hemos logrado en
este año?
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS
ETAPA
2012 – 2013:
APLICACIÓN
INICIAL EN
ESTRUCTURAS DE
PASTORAL
ACCIONES
A EVALUAR EN LA
ASAMBLEA
• Aplicación del PPO en
planes parroquiales y
programas del
SEDECOPA.
• Planes de pastoral
parroquial orientados a la
visión 2015
• Programas del
• Misiones con grupos
SEDECOPA orientados a
prioritarios de agentes de la visión 2015
pastoral
• Avances en las líneas
de acción de acuerdo a
las metas
• Revisión y actualización
de prioridades pastorales
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS
ETAPA
2014 – 2015:
APLICACIÓN
CONSOLIDADA
ACCIONES
A EVALUAR EN LA
ASAMBLEA
•Desarrollo de la cultura
pastoral de discípulos
misioneros
•Mantenemos planes y
programas orientados a
la visión 2015
•Orientación prioritaria a
alejados y marginados
para su acercamiento e
integración
•Avances en las líneas de
acción de acuerdo a las
metas
•Misiones sectoriales y
territoriales
•Revisión y actualización
de prioridades pastorales
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS
ETAPA
ACCIONES
•Preparación de la
evaluación final del PPO
2015:
EVALUACIÓN FINAL
A EVALUAR EN LA
ASAMBLEA
•Mantenemos planes y
programas orientados a
la visión 2015
•Obtención de elementos •Evaluación de logros en
para el siguiente PPO
las metas de las líneas
de acción
•Generar información
para
establecer el nuevo PPO
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS
ETAPA
ACCIONES
•Preparación de la
evaluación final del PPO
2015:
EVALUACIÓN FINAL
A EVALUAR EN LA
ASAMBLEA
•Mantenemos planes y
programas orientados a
la visión 2015
•Obtención de elementos •Evaluación de logros en
para el siguiente PPO
las metas de las líneas
de acción
•Generar información
para
establecer el nuevo PPO
DECRETO
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE
MONTERREY
II.- MARCO DE LA REALIDAD
1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
2.- MARCO DE LA REALIDAD ECLESIAL
III.- MARCO DOCTRINAL
IV. PLANEACIÓN PASTORAL 2011-2015
V.- NUESTRA ESTRUCTURA PASTORAL
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
LA IGLESIA UNIVERSAL
LA IGLESIA LOCAL O IGLESIA PARTICULAR
DE LA ARQUIDIOCESIS DE MONTERREY
ZONAS PASTORALES DE LA
ARQUIDIOCESIS DE MONTERREY
10
DECANATOS DE LA ARQUIDIOCESIS DE
MONTERREY
25
PARROQUIAS DE LA ARQUIDIOCESIS DE
MONTERREY
215
ESTRUCTURAS
PASTORALES
FUNCIONALES
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
LA IGLESIA UNIVERSAL
Es todo el pueblo de Dios que, bajo la guía del Romano Pontífice y del
Colegio de los Obispos, se extiende por toda la tierra.
Será Iglesia Católica sólo si se encuentran los siguientes elementos:
a) Una diferenciación orgánica entre los fieles, aun en la
unidad del Espíritu Santo;
b) La aceptación íntegra de todos los medios de
salvación instituidos en ella, el primero de los cuales es
la Eucaristía;
c) La unión con Cristo en el cuerpo visible de la Iglesia,
por medio de los vínculos de la profesión de fe, de los
sacramentos, del gobierno eclesiástico y de la comunión;
d) El gobierno del Sumo Pontífice y de los Obispos.
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
LA IGLESIA LOCAL O IGLESIA PARTICULAR
dos vocablos: “local” y “particular”, tomados
indiferentemente el uno por el otro para hablar de
una Iglesia Diocesana.
IGLESIA PARTICULAR
A una Iglesia diocesana se le llama Iglesia Particular y con
ello se indica la relación de la Iglesia a una porción del total de
los bautizados aunado al elemento del gobierno en el
Obispo propio a quien se le conoce como el Ordinario, ya que
solamente el Obispo es aquél que garantiza la autenticidad
apostólica.
IGLESIA LOCAL
A una Iglesia diocesana se le puede llamar también Iglesia
Local y con ello se indica la relación de la Iglesia con una parte
de la totalidad de los bautizados residentes en un territorio
concreto
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
DIOCESIS
La diócesis es una porción del pueblo de Dios, cuyo cuidado pastoral se
encomienda al Obispo con la cooperación del presbiterio, de manera que, unida a
su pastor y congregada por él en el Espíritu Santo mediante el Evangelio y la
Eucaristía, constituya una Iglesia particular, en la cual verdaderamente está
presente y actúa la Iglesia de Cristo una santa, católica y apostólica
ARQUIDIOCESIS
La arquidiócesis o arquidiócesis (archi- y arqui- provienen del griego y significan 'ser
el primero') es una diócesis con un rango superior a las convencionales. El título es
un nombre honorífico y de él se deduce que el obispo titular sea denominado
arzobispo.
ARQUIDIOCESIS
El título de "Archidiócesis" o "Arquidiócesis" lo da la Santa Sede y existen
numerosas razones para ello. Las más importantes son:
1.La diócesis tiene una larga tradición histórica.
2.La diócesis tiene por territorio una importante región urbana de un país.
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
La Arquidiócesis de Monterrey esta integrada por 29 de
los 51 municipios que forman el Estado de Nuevo León.
Zona Metropolitana
Diócesis de
Nuevo Laredo
Monterrey
San Nicolás de los Garza
Guadalupe
Garza Gracia
Santa Catarina
Apodaca
Escobedo
Zona Foránea
Arquidiócesis de
Monterrey
Diócesis de
Linares
Fuente Directorio Eclesiastico Arquidócesis de Monterrey Febrero 12 del
2010
Abasolo
Agualeguas
Allende
Cadereyta
Carmen
Cerralvo
Cienega de Flores
Dr. Gonzalez
Gral. Treviño
Hidalgo
Higueras
Juárez
Los Herreras
Los Ramones
Marin
Melchor Ocampo
Mina
Pesquería
Salinas Victoria
Santiago
Villa de García
Zuazua
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
Zona Pastoral
Por zona pastoral se entiende un conjunto humano
en un territorio bien definido que forma una
comunidad particular relativamente autónoma en su
desarrollo y que exige una acción pastoral distinta.
La zona pastoral es una respuesta a las exigencias
de la realidad para resolver los problemas de unidad
y eficacia pastoral.
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
Zona Pastoral
La Arquidiocesis de Monterrey está formada por 10 Zonas
Pastorales, cada una bajo la responsabilidad de un
Vicario Episcopal.
El Vícario Episcopal tiene los rasgos de competencia
como agentes de la pastoral:
Colaborador inmediato del obispo.
Coordinación de la pastoral orgánica en su zona.
Miembro de la curia pastoral.
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
Metropolitana Sureste
Foránea Norte
IV
Metropolitana Noreste
Metropolitana Norte
Metropolitana Poniente-Centro
Metropolitana Oriente
Nor-Oriente
Poniente
Metropolitana Noroeste
Foránea Sur
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
Decanatos
El decanato debe ser una unidad pastoral constituida por
varias parroquias que limitan entre sí, a fin de hacer posible la
coordinación e integración de la acción pastoral de un
determinado territorio.
El decanato tiene una finalidad eclesial y
evangelizadora. Aquél que sea nombrado Decano deberá
tener en cuenta las bondades pastorales que se suscitan
desde esta estructura de una diócesis
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
Decanatos
La Arquidiocesis de Monterrey está formada por 25
Decanatos
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
ESTRUCTURAS PASTORALES
FUNCIONALES
VICARÍA EPISCOPAL DE
PASTORAL
VICARÍA DE LA VIDA
CONSAGRADA
SCRETARIADOS,
DEPARTAMENTOS Y
COMISIONES (25)
EL LAICADO ORGANIZADO
LA COMISION
ARQUIDIOCESNA PARA LOS
LAICOS (CAL)
(61 MOVIMIENTOS)
DECRETO
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE
MONTERREY
II.- MARCO DE LA REALIDAD
1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
2.- MARCO DE LA REALIDAD ECLESIAL
III.- MARCO DOCTRINAL
IV. PLANEACIÓN PASTORAL 2011-2015
V.- NUESTRA ESTRUCTURA PASTORAL
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
Metas
Estrategias
Indicadores
A manera de
ejemplo se
presenta el cuadro
sinóptico de la
línea de acción 1.
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
Responsabilidades
A manera de
ejemplo se
presenta el cuadro
sinóptico de la
línea de acción 1.
Acciones
“El programa ya existe. Es el de siempre, recogido por el Evangelio
y la Tradición viva. Se centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que
hay que conocer, amar e imitar, para vivir en Él la vida trinitaria y
transformar con Él la historia.”
“Una Nueva Escucha para una Nueva Evangelización.”
FIN DEL RESUMEN
APOYOS
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
CULTURA
“Evangelizar las culturas es proponer modelos de
sociedad inspirados en la Revelación, transformar
desde dentro la sociedad, humanizando y elevando
desde el Evangelio, los criterios de juicio y los
valores determinantes de cada cultura.
El Evangelio no es una cultura más, sino un
mensaje de salvación que es capaz de enriquecer
al ser humano y a las culturas”
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
CULTURA
FORTALEZAS (+)
1+ Existencia de una gran cantidad de planteles
educativos.
2+ Valores históricos, de nuestro pueblo en la
disciplina, el trabajo, la organización, en lo académico,
lo deportivo, lo científico, lo artístico, etc
3+ Nacimiento y crecimiento de museos, bibliotecas,
galerías, centros culturales, teatros, foros al aire libre,
4+ Revolución de la ciencia informática con una gran
incidencia en donde se ha generado opinión y se han
fraguado cambios culturales.
5+ La Revolución en la informática como ayuda en la
educación tanto básica como a aquéllos que se ubican
ya en la formación superior.
6+ El fenómeno Guadalupano- Generador de identidad
percibido en la celebraciones patrias: Bicentenario de
Independencia, Centenario de la Revolución.
7 + Valores de la generosidad, la compasión y la
solidaridad en los desastres naturales.
8+ Valor de la convivencia y una alta estima por el
núcleo de la familia.
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
CULTURA
DEBILIDADES (-)
-1 Un lugar lamentablemente preponderante la
violencia en la que vivimos.
-4 El ambiente de inseguridad abriendo la puerta, a
cultos ajenos de nuestra herencia cristiana.
-5 Educación básica y profesional elitistas y fuera del
alcance de muchos, aunado al poco interés en el
desarrollo y la superación personal, para lo cual la
pereza en nuestros hábitos de lectura es un muy real
indicador de este estancamiento.
-2 Crecimiento urbanístico desorganizado
Falta de planeación social- nuevos núcleos
habitacionales sin suficientes planteles educativos,
lugares de esparcimiento físico y de encuentro de las
familias. Poca o nula disponibilidad para la
construcción de lugares de vida cristiana.
-6-Deterioro de los valores y de la convivencia
cotidiana ante la impotencia de los padres de familia
al no poder dar el acompañamiento adecuado a la vida
académica de los hijos. descuido educativo y
formativos en los hogares .
-3 Medios Masivos de Comunicación Social,
con la difusión de imágenes, cifras y mensajes de la
violencia perpetrada por el crimen organizado, van
anidando la cultura de la muerte entre la población.
-7 Intereses capitalistas de los medios de comunicación
en crear una "cultura de masas" que se manifiesta en
una apatía ciudadana ante la defensa de la propia
cultura, que cada día se está deteriorando más.
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
ECONOMÍA
“La empresa debe ser una comunidad solidaria en una
sana y justa relación entre propietarios, dirigentes y
trabajadores en la honestidad y respeto mutuo. Las
personas son el patrimonio más valioso de la empresa,
lo cual debe ser considerado en todas las decisiones,
especialmente en los reajustes para que no
prevalezcan los criterios financieros o comerciales”
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
ECONOMÍA
FORTALEZAS (+)
1+ Centenaria infraestructura empresarial y una sólida
fortaleza tanto en su capital social como en su capital
humano.
2+ Manejo de valores sociales como lo son la
responsabilidad, el respeto, la generosidad, la
solidaridad y la honestidad.
3+ Durante las últimas dos administraciones se ha
manejado adecuadamente la deuda externa,y las
reservas Federales.
4+ Manejo adecuado del sistema de pensiones
laborales así como de la seguridad social en el plano de
la salud.
5+ En la canasta Básica de la Población manejo
adecuado de la economía nacional en orden a
mantener un control adecuado de los precios, a pesar
de las crisis ecónomicas mundiales.
6+ La veta emprendedora en la raíz cultural y social de
nuestro Estado a pesar de las adversidades ha
permitido aumentar el número de empresas familiares
así como extranjeras.
7 + La severa problemática laboral y de ingresos ha
propiciado que muchas de las familias en nuestro
Estado se unan y se reestructuren.
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
ECONOMÍA
DEBILIDADES (-)
-4 Aumento en el desempleo, el autoempleo y el
subempleo, con claras consecuencias en la falta de
seguridad social de las familias.
-1 Desvalorización del trabajo humano manifestada en
los precarios mini-salarios oficiales, condenando a las
familias en una economía de la subsistencia al
depender de varios ingresos, se ingresa en los espacios
de una economía informal paralela y con sus conocidas
desventajas en la marginación social.
-5 La insuficiencia en la capacidad adquisitiva y la
necesidad de multiplicar los ingresos, ha llegado a
provocar severas problemáticas familiares: horarios
fragmentados y cambiantes que alteran los procesos
educativos de los hijos por falta de presencia real y
cualificada de los cónyuges en el hogar.
-2 El manejo de la deuda e inversiones en nuestro país,
todavía no se ha visto reflejada en una microeconomía
situada en los bolsillos de la vida cotidiana de nuestras
familias.
-6 Perdida del sentido comunitario por el materialismo
reflejando en la creciente brecha que existe entre el
estrato de los más ricos y el estrato de los más pobres.
-3 Inadecuada administración redistributiva de las
aportaciones tributarias. Los impuestos no se han visto
reflejados claramente en auténticas obras sociales, por
lo que en la sociedad se percibe este sentir.
-7 Debilitamiento del turismo de descanso, de
negocios y cultural así como la salida de algunos
capitales de inversión por la Ola de Violencia.
-8 La corrupción en algunos niveles de gobierno, ha
afectado la economía a causa de la desconfianza
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
POLÍTICA
“El católico en su participación política más elemental,
como es en el derecho al voto, no puede renunciar a la
ley moral que debe guiar todas sus decisiones en lo
público y privado. No se afecta la laicidad al mencionar
esto ya que la laicidad no implica renunciar a
las propias convicciones y verdades morales que nos
enseña la religión y que tienen correspondencia con el
conocimiento natural del ser humano, pues la verdad es
Una. Buscar, promover y defender la verdad moral
vinculada con la vida social es un derecho y un deber de
todos los miembros de una comunidad
social y política”
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
POLÍTICA
FORTALEZAS (+)
1+ Fortalecimiento de la conciencia ciudadana, lo cual
ha generado que exista un mayor interés en conocer la
realidad social y generar cambios en el sistema
político.
2+ Como parte de esta conciencia se ha podido arrigar
escala de valores que en las situaciones de desgracia
han aflorado en expresiones de solidaridad para con el
más necesitado.
3+ Se ha iniciado un período de madurez política
manifestado en un mayor número de personas que se
integran y se interesan por la politíca.
4+ Mayor transparencia en la política gubernamental
ha contribuido a la madurez política.
5+ Desde su ambito, la Iglesia se ha tornado más
participativa mediante una profunda reflexión
generada en documentos, declaraciones y
orientaciones, difundiendo el enfoque cristiano de esta
acción humana y social.
6+ Despertar en la participación ciudadana, a favor del
ejercicio maduro de la libertad al elegir, así como en la
concientización acerca del deber que se tiene de votar
y de darle continuidad a los procesos de gobierno.
7+ El pluripartidismo ya empieza a enriquecer las
alternativas de gobierno en nuestro Estado.
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL
POLÍTICA
DEBILIDADES (+)
-1 Algunos miembros de nuestra sociedad se
encuentran decepcionados por el mal ejercicio de
gobierno en algunas alternancias, de las que se
esperaba mucho más, genere indiferencia ciudadana,
al no querer participar en la vida social y política.
-2 La ausencia de valores cívicos en un buen núcleo de
la población, la deficiencia en la formación moral así
como la actual crisis del tejido social nos ha llevado a
una pérdida de respeto en lo que respecta al Estado de
Derecho y ha favorecido la creación de los grupos
delictivos en el entramado de nuestra sociedad.
-3 La apreciación de una creciente corrupción en
diferentes niveles, de la impunidad en algunos delitos
y en la forma de operar de la delincuencia, así como de
la inmunidad de que gozan algunas personas que han
delinquido, ha hecho experimentar a la ciudadanía la
incongruencia de algunos servidores públicos que se
alejan totalmente de la naturaleza de su cargo.
-4 La ignorancia ciudadana es notoria en la falta de
educación en el área cívica así como en lo referente a
las funciones propias de los diferentes servidores
públicos.
-5 Desconocimiento del ideario de un partido así como
los valores o principios que posee un candidato al
gobierno, motivo por el cual la ciudadanía toma sus
decisiones políticas en base a imágenes mediáticas.
-6 La vocación del servidor público se ha debilitado
convirtiendo los cargos públicos en un “negocio”
personal, familiar y de los partidos políticos.
-7 La deficiencia educativa en el campo del civismo y
de la participación ciudadana en la población se ha
convertido en una generadora de clientelismo pollitico.
-8 El ejercicio de la política es percibida por algunos
como incompatible con los valores morales y
evangélicos, por lo cual al existir en el actor político
una deficiente formación se vuelve generadora de una
incongruencia en la fe de aquellos que se dicen
cristianos.