UN EXAMEN A NUESTRA
CATEQUESIS
INTRODUCCIÓN
EL PAPA BENEDICTO XVI, SIENDO
TODAVÍA CARDENAL, DIJO QUE LA
CATEQUESIS ACTUAL ERA UN
FRACASO.
PUES NUNCA COMO AHORA
HABÍAMOS TENIDO EN LA IGLESIA
TANTOS AGENTES FORMADOS,
CONTÁBAMOS CON TANTOS
RECURSOS MATERIALES DIDÁCTICOS
….
Y SIN EMBARGO, LOS
RESULTADOS NO SON
EXPRESIÓN DE TANTOS Y
TANTOS ESFUERZOS
PERSONALES Y DIDÁCTICOS.
QUIZÁS ESTO PAREZCA UNA
AFIRMACIÓN MUY
EXTREMISTA, PERO CREO QUE
ES TIEMPO QUE NOS
PLANTEEMOS SI, COMO
AGENTES DE PASTORAL,
PODEMOS SEGUIR ASÍ O SERÁ
NECESARIO QUE HAGAMOS UN
ALTO EN NUESTRO CAMINAR
PARA EXAMINAR CÓMO VAMOS
Y HACIA DÓNDE VAMOS.
CON EL FIN DE QUE NUESTRA
RADRIOGAFÍA DE LA CATEQUESIS
QUE ESTAMOS IMPARTIENDO SEA LO
MÁS EXACTA POSIBLE SERÁ
NECESARIO QUE TOMEMOS COMO
PUNTO DE REFERENCIA “EL
DIRECTORIO GENERAL PARA LA
CATEQUESIS”
ESTE DOCUMENTO NOS OFRECE:
– los criterios de orden teológico y pastoral
que deben orientar y regir nuestra acción
catequética.
PRINCIPAL PROBLEMA:
NO HAY SUFICIENTE CONCIENCIA,
TANTO EN LOS PASTORES, EN LOS
CATEQUISTAS COMO EN LOS
CATECÚMENOS DE UNA CATEQUESIS
COMPRENDIDA:
– COMO ESCUELA DE LA FE,
– COMO APRENDIZAJE Y
ENTRENAMIENTO DE TODA LA VIDA
CRISTIANA. (DGC. 30)
DE ESTE PROBLEMA SE
DESPRENDEN LOS DEMÁS
PROBLEMAS QUE VAMOS
ENCONTRANDO EN LA
CATEQUESIS ACTUAL Y QUE
TIENE QUE SER EL PRIMER
PASO QUE DEMOS PARA
CAMBIAR NUESTROS
ESQUEMAS CATEQUÉTICOS.
TOMAR CONCIENCIA DE ESTA
REALIDAD QUE LACERA
NUESTRA CATEQUESIS ACTUAL
ES EL PRIMER PASO PARA :
– EMPEZAR A CAMBIAR
– RENOVAR NUESTRA PRÁCTICA
– ENTENDER EL PORQUÉ NUESTRA
PRÁCTICA CATEQUÉTICA NO
CORRESPONDE AL “DEBER SER”
DE LA CATEQUESIS
¿QUÉ ES LA CATEQUESIS?
UNA “LECTURA-REFLEXIÓN” DEL
DIRECTORIO PODEMOS ENCONTRAR
DOS DEFINICIONES DE LO QUE ES LA
CATEQUEIS EN LA IGLESIA:
“ ES TANTO UNA ETAPA DEL PROCESO
EVANGELIZADOR (DGC.49) COMO UNA
FORMA DEL MINISTERIO DE LA
PALABRA” (DGC 50)
LA CATEQUESIS, UNA
ETAPA DE LA
EVANGELIZACIÓN
EL PROCESO EVANGELIZADOR ES
ÚNICO E IDÉNTICO EN TODAS
PARTES Y EN TODAS LAS
CONDICCIONES, AUNQUE NO SE
REALICE DEL MISMO MODO,
SEGÚN LAS CIRCUNSTANCIAS SE
DESPLIEGA CON LA SIGUIENTE
ESTRUCTURA:
ETAPA MISIONERA. Para los no
creyentes y para aquellas personas que
viven en la indiferencia religiosa.
ETAPA CATEQUÉTICA. De
iniciación para los que optan por el
evangelio y de reiniciación para los que
necesitan completar o reestructurar su
iniciación.
ETAPA PASTORAL. Para los fieles
cristianos ya maduros, en el seno de la
comunidad cristiana (DGC 49).
ESTOS MOMENTOS, SIN
EMBARGO, NO SON ETAPAS
CERRADAS.
SE REPITEN SIEMPRE QUE SEAN
NECESARIO, YA QUE SE TRATA DE
DAR EL ALIMENTO EVANGÉLICO
MÁS ADECUADO AL
CRECIMEINTO ESPIRITUAL DE
CADA PERSONA.
EL DECRETO CONCILIAR “AD
GENTES” HA CLARIFICADO
BIEN LA DINÁMICA DEL
PROCESO EVANGELIZADOR
POR MEDIO DE LOS
SIGUIENTES TÉRMINOS:
TESTIMONIO CRISTIANO
DIÁLOGO Y PRESENCIA DE LA
CARIDAD (nn. 11- 12)
ANUNCIO Y LLAMADA A LA
CONVERSIÓN (n.13)
CATECUMENADO E INICIACIÓN
CRISTIANA (n.14)
FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD
CRISTIANA, POR MEDIO DE LOS
SACRAMENTOS, CON SUS
MINISTERIOS (nn. 15-18)
SEGÚN LO QUE NOS DICE EL
DECRETO CONCILIAR “AD
GENTES”, LA EVANGELIZACIÓN
ES CONCEBIDA COMO EL
“PROCESO” POR EL QUE LA
IGLESIA, MOVIDA POR EL
ESPÍRITU, ANUNCIA Y DIFUNDE
EL EVANGELIO EN TODO EL
MUNDO, DE TAL MODO QUE
ELLA:
Impulsada por la caridad
–
–
–
–
Impregna y transforma el orden temporal
Asume y renueva las culturas
Da testimonio de una nueva forma de ser y vivir
Proclama el evangelio, mediante el primer anuncio, llamando a la conversión.
Alimenta el don de comunión y
suscita la Misión
Inicia en la fe y vida
cristiana por medio de:
la catequesis y los
sacramentos de la Iniciación
Cristiana
TODO ESTO NOS DEBE LLEVAR
A COMPRENDER QUE LA
DINÁMICA DE LA
EVANGELIZACIÓN ESTÁ:
– AL SERVICIO DE PROCESO DE
CONVERSIÓN PERMANENTE
– DEL CRECIMIENTO CONTINUO
EN LA FE PARA:
SUSCITARLA
FUNDAMENTARLA
ALIMENTARLA.
DEBEMOS TENER PRESENTE
QUE LA FE ES UN DON, UN
REGALO DE DIOS CON UNA
META BIEN DEFINIDA “ CRECER
EN EL CORAZÓN DE CADA
PERSONA”
TODA ADHESIÓN A JESUCRISTO
DA ORIGEN A UN PROCESO DE
CONVERSIÓN PERMANENTE
QUE TIENE QUE DURAR TODA
LA VIDA (DCG. 56)
ESTE PROCESO DE FE Y DE
CONVERSIÓN TIENE:
–UN ANTES
–UN DURANTE
–UN DESPUÉS
DE LA INICIACIÓN CRISTIANA
Y DE CATEQUESIS QUE LE
ACOMPAÑA.
LA CATEQUESIS TIENE QUE
DESPERTAR EN EL “OYENTE”
O “CATECÚMENO” ESTAS
TRES ACCIONES:
1.- INTERÉS POR EL EVANGELIO.
Este primer momento se produce
cuando en el corazón de la persona no
creyente o indiferente … BROTA
como consecuencia del PRIMER
ANUNCIO, un interés por el
Evangelio. Sin ser todavía una
decisión firme. Podemos decir que hay
“una atracción a la fe”
2.- LA CONVERSIÓN
Este primer interés por el Evangelio
necesita un tiempo de búsqueda para
que la persona pueda hacer una opción
firme. La decisión por la fe necesita ser
sopesada, madurada y personalizada.
Esa búsqueda, impulsada por la acción
del Espíritu y el anuncio del kerigma,
prepara a la persona:
– para la conversión
– la adhesión a Jesucristo
– a la voluntad de caminar en su seguimiento
Sobre esta “opción fundamental”
descansa toda la vida cristiana del
discípulo del Señor (RICA 10; RM 46 )
3.- LA PROFESIÓN DE FE
La entrega de la persona a Jesucristo
genera en el creyente:
– Un deseo de conocerle más profundamente
– De identificarse con Él.
La catequesis les inicia en:
– Conocimiento de la fe
– En el aprendizaje de la vida cristiana
– Favorece un camino espiritual que provoca
“un cambio progresivo de actitudes y
costumbres” ( AG 13b)
LA CATEQUESIS, UNA FORMA
DEL MINISTERIO DE LA
PALABRA
LA CATEQUESIS ESTÁ AL SERVICIO DEL
PROCESO DE CONVERSIÓN PLENA.
EL PRIMER ANUNCIO:
– ANUNCIA EL EVANGELIO Y LLAMA A LA
FE
LA CATEQUESIS:
– FUNDAMENTAR LA CONVERSIÓN,
ESTRUCTURANDO BÁSICAMENTE LA
VIDA CRISTIANA,
– LA EDUCACIÓN PERMANENTE DE LA
FE.
NO SE DEBE CONFUNDIR LA
CATEQUESIS CON EL PRIMER
ANUNCIO YA QUE LA CATEQUESIS:
– PROMUEVE Y HACE MADURAR LA
CONVERSIÓN INICIAL.
– EDUCA EN LA FE AL CONVERTIDO.
– LO INCORPORA A LA COMUIDAD
CRISTIANA.
HAY UNA RELACIÓN ENTRE AMBAS
FORMAS DEL MINISTERIO DE LA
PALABRA. ESTA RELACIÓN ES DE
DISTINCIÓN EN LA COMPLENTARIEDAD
(DCG 61).
NO ES FÁCIL ENCONTRAR LAS
FRONTERAS DELIMITABLES EN EL
CAMPO DE LA PASTORAL.
FRECUENTEMENTE LAS PERSONAS
QUE ACCEDEN A LA CATEQUESIS,
NECESITAN UNA VERDADERA
CONVERSIÓN PORQUE NO HAY UNA
PROFUNDA ADHESIÓN A
JESUCRISTO.
LA IGLESIA, NOS PIDE QUE UNA
PRIMERA ETAPA DEL PROCESO
CATEQUIZADOR ESTÉ DEDICADA A
ASEGURAR LA CONVERSIÓN (CT 19).
EN LA MISIÓN “AD GENTES” ESTA
TAREA SE REALIZA EN EL
PRECATECUMENADO (RICA 9-13)
EN LA “NUEVA EVANGELIZACIÓN”
PEDIDA POR LA IGLESIA ESTA
ETAPA SE REALIZA POR MEDIO DE
LA CATEQUESIS KERIGMÁTICA QUE
LLEVE A UNA OPCIÓN SÓLIDA DE LA
FE.
SÓLO A PARTIR DE LA
CONVERSIÓN, LA CATEQUESIS
PODRÁ “EDUCAR AL
VERDADERO DISCÍPULO POR
MEDIO DEL CONOCIMIENTO
MÁS PROFUNDO DE LA
PERSONA Y DEL MENSAJE DE
NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO”
(CT 19).
EL HECHO DE QUE LA CATEQUESIS,
EN UN PRIMER MOMENTO, ASUMA
UNAS TAREAS MISIONERAS, NO
DISPENSA A LA IGLESIA
PROMOVER UNA INTERVENCIÓN
INSTITUCIONALIZADA DEL
PRIMER ANUNCIO.
LA RENOVACIÓN CATEQUÉTICA
DEBE CIMENTARSE SOBRE LA
EVANGELIZACIÓN MISIONERA
PREVIA (DCG 61)
AL DEFINIR LA CATEQUESIS COMO
MOMENTO DEL PROCESO
EVANGELIZADOR, TIENE QUE
HABER UNA COORDINACIÓN DE LA
ACCIÓN CATEQUÉTICA CON LA
ACCIÓN MISIONERA QUE LA
PRECEDE, Y CON LA PASTORAL
QUE LA CONTINÚA (DCG 276)
LA SITUACIÓN ACTUAL DE LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN NECESITA UN TIEMPO
DE ANUNCIO EN ORDEN A DESPERTAR LA
FE (DCG 276).
POR ELLO, ES NECESARIO QUE LAS DOS
ACCIONES, EL ANUNCIO MISIONERO Y LA
CATEQUESIS DE INICIACIÓN CRISTIANA,
SE CONCIBAN COORDINADAMENTE Y SE
OFREZCAN MEDIANTE UN PROYECTO
EVANGELIZADOR MISIONERO Y
CATECUMENAL UNITARIO (DCG 277).
CONCLUSION
La catequesis ha de entenderse ante todo
como Iniciación Cristiana Integral. Pero
al ser una de las formas del ministerio de
la Palabra y una de las etapas de la
Evangelización ha de guardar una relación
estrecha tanto con la acción misionera que
la precede como con la acción pastoral que
es su consecuencia.
La conversión es el fundamento de la
vida cristiana y de la acción
evangelizadora. Recordémoslo una
vez como lo afirma el Directorio: "sólo
a partir de la conversión, y contando
con la interior de "el que crea", la
catequesis propiamente dicha podrá
desarrollar su tarea específica de
educación en la fe" (DGC 62).
El no tomar en consideración esta
realidad, explica la cantidad de
fracasos en materia catequística. De
lo que se trata es de tomar conciencia
que hasta que la libertad humana no
ha dado una respuesta a la fe y de
conversión al Evangelio recibido, todo
ser humano, así sea bautizado (niño,
joven o adulto), es destinatario del
primer anuncio, y que se encuentra,
por tanto, en situación de acción
misionera.
La debilidad de la catequesis actual es
un problema estructural de nuestra
práctica actual: no contamos con
procesos de anuncio misionero, con
procesos claros de primer anuncio del
Evangelio. No trabajamos la
conversión. Nos limitamos a instruir
en unas cuantas nociones en un
tiempo más o menos prolongado. Nos
limitamos a que se celebren más o
menos bien unos sacramentos.
Primer anuncio y Catequesis han de
ser acciones prioritarias en la nueva
evangelización en orden a la
conversión y a la adhesión a Cristo.
PROPONEMOS UNA
CATEQUESIS
1.- QUE SE TOME “SU TIEMPO”,
SIN PRISAS, EN LA
PROCLAMACIÓN DEL
“PRIMER ANUNCIO” O
“KERIGMA”, COMO
FUNDAMENTO QUE LLEVE AL
CATEQUIZANDO A UN
LLAMADO A LA FE.
La catequesis, de por sí, supone la fe en
el catequizando. Dado que la
catequesis es un momento en el proceso
de evangelización, podemos decir que el
éxito de la misma depende de que este
proceso sea respetado. Ya lo sabemos:
primero está el anuncio kerigmático
(1º anuncio misionero) que suscita la
fe, la conversión, el deseo de empezar
un camino nuevo. Sin esta fe inicial no
es posible hacer una catequesis, que es
precisamente desarrollo y
fundamentación de dicho acto de fe.
Tenemos la experiencia que en
nuestra cultura proveniente de la
cristiandad este primer anuncio,
primera experiencia de fe, se daba en
el seno de la misma familia cristiana;
éstas transmitían la fe
espontáneamente a sus hijos,
haciéndoles vivir una auténtica
experiencia religiosa. Hoy en día, esto
es cada vez más raro, lo cual
evidentemente nos plantea un serio
problema en la catequesis de niños.
2.-EN LÍNEA CATECUMENAL,
COMO INSTRUMENTO DE
REINICIACIÓN CRISTIANA,
QUE LLEVE AL
CATEQUIZANDO A
INCORPORARLO A UNA
COMUNIDAD QUE:
– VIVE,
– CELEBRA,
– TESTIMONIA LA FE (DCG. 65-68)
3.- QUE DÉ ÉNFASIS A UNA
FORMACIÓN CRISTIANA
INTEGRAL DE LA
EXPERIENCIA DE FE QUE
PIDE SER:
–
–
–
–
CONOCIDA
CELEBRADA
VIVIDA
HECHA ORACIÓN
4.- PASAR DE UNA CATEQUESIS DE
PREPARACIÓN A LA RECEPCIÓN
DE UNOS SACRAMANETOS A SER
EDUCADORA DE LA FE (ACTITUDES
DE FE Y AMOR) (DCG. 84)
PARROQUIA DE JESUCRISTO CRUCIFICADO
MÉXICO D. F.
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