Fragmento: La peligrosa idea de Darwin
(Andrew Marr, 2009)
Primera actividad:
Reflexión en torno al contenido de las
imágenes evolutivas
1. Identificar la presencia de conceptos lineales, progresivos y
direccionales, entendiendo:
1.a Linealidad: Los grupos de organismos se ordenan en una
sucesión ancestro-descendiente en la que ocurren reemplazos
unitarios de un grupo por otro. No hay ramificaciones.
1.b Progreso: Los grupos de organismos descendientes
presentan mayor complejidad, generándose una imagen de
progreso.
1.c Direccionalidad: El cambio evolutivo muestra una
tendencia hacia una finalidad
2. En cada contexto teórico, identificar el lugar de nuestra
especie en la evolución
Imagen 1
Segunda mitad del siglo XX. Obtenida en
Google.
Imagen 2
Imagen 3
Imagen 4
2008
Imagen 5
Imagen 6a
Nosotros… aquí!
De otra manera: los dominios de lo
viviente (contemporánea)
Imagen 6b
Imagen sorpresa! El aspecto espacial
Intermedio
Segunda actividad:
Evolución biológica y cambio cultural
1. Identificar las ideas teóricas subyacentes en relación a la
interpretación del vínculo existente entre biología y cultura.
2. Considere las posibles implicancias de cada una de estas
posturas
Algunos ejes conceptuales para el análisis:
i. Existencia de reduccionismo de tipo biológico y/o cultural
ii. Importancia relativa o alcance de cada una de estas
dimensiones (biología y cultura) en el comportamiento
humano
iii. Rol de estas dimensiones en el surgimiento de la cultura
en nuestra especie
iv. Lugar que ocupa el hombre en la naturaleza
Para concluir...
Acerca de la controversia sobre el papel
de la biología y la cultura en la evolución
humana:
¿Bestias o ángeles?... una falsa dicotomía
Opción A: ángeles
El hombre, cualquiera que sea su parecido con los
animales es algo especial, que está por encima del
reino animal
• Esta visión cristaliza lo humano en sus versiones
recientes y occidentales
• Las sociedades que fijan el “estándar” de lo
humano, consideran “no gente” al resto.
• Se corresponde con la concepción religiosa que
interpreta al hombre como resultado de la
creación divina y no como un producto
contingente de la evolución.
• El hombre es visto como
“dueño” de la naturaleza
La gran cadena del ser
Opción B: Bestias
El hombre concebido sólo como animal biológico:
“Somos quienes fuimos”
• Nuestras guerras y crímenes se vinculan con
conductas heredadas de nuestros antepasados
remotos
• Se intenta encontrar una “ciencia de la
sociedad”, comparando aspectos análogos.
• Se emplean categorías antropocéntricas para
describir otros grupos biológicos, y luego se
extrapolan las observaciones a las sociedades
humanas, “naturalizando” el orden social
existente.
• Aquí las analogías sobre las sociedades
de hombres como sociedades de
animales se vuelven identidades, donde el
instinto prima sobre las opciones de
actuar de otro modo.
• La libertad del hombre esta determinada
por su pasado genético
La falsa dicotomía
“hombre como animal” vs. “hombre como ángel”
Entorpece la comprensión de que la evolución
física y cultural de los humanos implica muchos
aspectos y caracteres, cada uno con su propia
distribución en el mundo natural:
Ejemplo: Todos los mamíferos tienen pelos y
mamas.
• Como todo mamífero los ornitorrincos tienen
pelos y mamas,
• Pero se distinguen del resto de las especies de
mamíferos porque ponen huevos… eso los hace
una especie diferente
Para situar a nuestra especie…
Como en el caso de cualquier otra especie biológica
• Reconstruimos la jerarquía cada vez más
abarcadora de la que formamos parte.
• Se analizan las distribuciones de caracteres y se
identifican las novedades evolutivas que
caracterizan a cada especie
Reino animal
Filum Cordados
Clase Mamíferos
Orden Primates
Familia Hominoidea
Género Homo
Especie Homo Sapiens
Aquí nosotros
…Y al vernos en ese contexto ensanchado, de
la vida como un todo, adquirimos una
perspectiva saludable del nuestro lugar en el
mundo natural.
Un 1% puede ser mucho…
• Se suele presentar como un dato
sorprendente que compartimos el 98 a 99%
de parecido genético con grandes monos
africanos…. Sin embargo
• Es necesario dimensionar lo que esas
diferencias significan en la variedad casi
infinita de la diversidad biológica.
• Si se contempla el amplio surtido de formas
vivas: árboles, arañas, amibas, ostras… Lo
que debiera asombrarnos es que la
diferencia genética fuera tan grande como
el 1 o 2 %!!!
Conclusiones para seguir pensando
• Como cualquier especie somos una combinación
de características compartidas con otras y de
algunas exclusivamente nuestras.
• Compartimos algunos de nuestros rasgos (la
mayoría físicos, unos pocos de conducta) con
otras especies
• Tenemos características propias que nos
distinguen como especie (unos pocos físicos, la
mayoría de conducta) que son exclusivas.
Los límites de la biología
• La biología puede dar cuenta de nuestros patrones
de evolución biológica, que comprenden todos
nuestros rasgos anatómicos y unos pocos rasgos
conductuales básicos. Es decir, la biología como
disciplina científica tiene límites en cuanto a que
problemáticas puede abordar.
• Los complejos comportamientos de los humanos,
así como las peculiaridades de sus sociedades, sólo
pueden ser comprendidos empleando los marcos
teóricos específicos: la sociología, la antropología
social, la psicología, la historia, las ciencias
políticas y económicas, la filosofía…
El desafío
Historia
Biología
Antropología física
Arqueología
Filosofía
Para conocernos, es necesario considerar
conjuntamente las diferentes
dimensiones de la condición humana y
sus complejas interrelaciones
Antropología social
Ciencias Económicas
Sociología
Psicología
Ciencias Políticas
Contacto:
[email protected]
Descargar

Diapositiva 1