Programa de cursos de noviembre 2008 a
agosto de 2009 (10 cursos de 8 horas c/u)
Jorge García Montaño
www.kalamas.org.mx
Tercer curso:
Desarrollar la paz interna y la
Bodhichitta
Sábado 17 y domingo 18 de enero de 2009
Centro: Camina a Ti, www.caminaati.com.mx
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
Objetivo: Cuando logramos entender el impacto de
lo que sucede sobre nuestra existencia, gracias a la
comprensión y la práctica de las Cuatro Nobles
Verdades del budismo, nuestra conducta, nuestra
visión de las cosas y nuestras actitudes cambian.
Aprendemos a estar enfocados en los pensamientos y
emociones que experimentamos. El objetivo de este
curso es tomar conciencia de la ecuanimidad,
entendiendo íntegramente lo que es una mente de
bodhichitta y una persona que persigue el arquetipo
del bodhisattva.
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Origen de las aflicciones
La ilusión de que nos podemos
apegar a los objetos de deseo
Apego obsesivo
•Cree en la existencia inherente
•Nos enfrentamos a la naturaleza intrínseca
=
Principalmente
al “YO”
Crea una base de
Percepciones erróneas
Perturbaciones mentales
por DESEQUILIBRIO
(Kleshas)
VENENOS
Apego y adherencia a
lo que nos gusta
Aversión y rechazo a
lo que no nos gusta
Ignorancia
Apego
Aversión
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Ira e infelicidad
Se produce por:
=
Creer en la existencia inherente
Deseo de posesión
Creación constante de objetos de deseo
cosificación
Imputar a los objetos, realidades y cualidades
que no poseen (por más que lo deseemos)
Falsa percepción =
Círculo vicioso de la vida por emociones negativas
que producen dolor-sufrimiento debido al apego
obsesivo sobre las cosas deseadas
SAMSARA
Estado mental que sólo conoce y experimenta
pensamientos, palabras y acciones de AMOR,
COMPASIÓN, GOZO Y ECUANIMIDAD
NIRVANA
ECUANIMIDAD
“no saber” (avidya)
Metta
Mudita
Karuna
Upeka
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ECUANIMIDAD
=
Estado mental que elimina toda
parcialidad con los otros
Percepción ególatra
Si no apoyan ni amenazan
mis deseos
e intereses
Si apoyan mis deseos
e intereses
Si amenazan mis deseos
e intereses
apego
aversión
indiferencia
“enemigos”
“extraño”
“amigos”
Modo de ver la vida filtrada y discriminatoria ¡FALSA!
AMIGO
Nadie nace con estos atributos
ENEMIGO
Están en función del
comportamiento con el “yo”
La ecuanimidad = desarrollo de motivaciones y actitudes
Imparcialidad= respeto a todo ser sintiente
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enemigos
amigos
Sentido de sosiego y gozo
Sentido de irritación y odio
Nos han infligido un
mal
Nos dan ventajas
temporales
Tensión cotidiana
¡¡¡Se nos complica toda la vida!!!
Parte del amigo, puede
tener factores enemigos
A
Hipótesis
budista:
Parte del enemigo, puede
tener factores amigos
A= AMIGO
E
E= ENEMIGO
A
E
La división del mundo entre amigos, enemigos
y desconocidos no responde a la realidad de
las cosas, pues el amigo puede convertirse en
enemigo, y éste en amigo; y los tratamos como
si el amigo siempre será amigo, y el enemigo
como si siempre sería enemigo.
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Procura ver los defectos en los amigos +
Ecuanimidad
Procura ver las cualidades positivas en los enemigos +
Procura ver cualidades en los desconocidos
A condiciones adversas
Mente objetiva y
estable
Frente a:
A condiciones favorables
A condiciones neutras
Paz mental
Pensamiento
Palabra
¡correcta!
Acción
Producción de felicidad
Comprende que la vida es:
TRANSITORIEDAD
aceptación del
nacimiento/desarrollo y muerte
Beneficio a los demás
Nos percatamos de las
causas y efectos de
todos los fenómenos
No confunde
apariencia con realidad
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Tercer curso
Desarrollar la paz interna y el
Bodhisattva
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Hipótesis
budista:
Para poder
estar en paz y
en
ecuanimidad
Hay que dejar de pensar
obsesivamente en uno y
dejar de actuar sólo para
uno mismo
•Desarrollo de la sabiduría
•Cultivo de la compasión
La causa de las
- Discordancias
- Frustraciones
- Depresiones es
• La auto-estima al “yo”
• El aferramiento al “EGO”
Sólo se piensa
en “UNO”
Por tanto:
LAS EXPECTATIVAS EGO-CENTRICAS
NUNCA TERMINAN POR CUMPLIRSE
Insatisfacción
Ansiedad
frustración
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insatisfacción
¡siempre tenemos problemas!
Perturbaciones mentales
Aflicciones emocionales
¿cómo superamos estas
situaciones de incomodidad?
Respuesta: produciendo una mente de
bodhichitta y construyendo un ser
con perfil de bodhisattva
= Es la aspiración de alcanzar la
Bodhichitta liberación y la iluminación por el
bien de todos los seres. Estado
mental que se genera a través
de meditaciones y actos de
compasión. La realización de una
mente de bodhichitta señala la
conversión de una persona en
Bodhisattva, literalmente; “mente
despierta”
Bodhisattva
=
Mente de
Practicante espiritual que ha logrado
producir una aspiración para estar
iluminado en beneficio de todo ser
sintiente. Literalmente: “el guerrero del
despertar”
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La practica del Bodhisattva es
transformar
El orgullo
La ira
Usando la estrategia
de:
En humildad
En felicidad
“Transformar las condiciones adversas y
los problemas en oportunidades de
crecimiento espiritual”
Se necesita la inteligencia del Dharma
•Forma de vida virtuosa
Análisis:
Actitud mental que examina
el objeto (persona, cosa,
hecho o lugar) a fin de lograr
una comprensión de su
apariencia y de su naturaleza
Percepción común basada
en la subjetividad del YOEGO (mente impura)
•Proceso de transformación
•Camino verdadero
•Enseñanzas de Budha
Percepción sútil basada
en la constitución de
agregados objetivos
(mente pura)
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Bodhichitta
Mente clara y pura, descontaminada de:
Perturbaciones mentales
Aflicciones emocionales
=
VE LAS “COSAS” TAL COMO SON
No imputa cualidades exageradas a los objetos deseados
No imputa cualidades exageradas a los objetos indeseados
Recta conducta
mental
Estima lo que es virtuoso y protege la
mente de perturbaciones mentales y de
todo lo que no es virtuoso
Toma conciencia de que:
Toda experiencia que se vive hoy tiene su causa
en una acción pasada… somos responsables de
nuestra propia historia:
CAUSA
Acciones virtuosas pasadas
Acciones no virtuosas pasadas
EFECTO
Producen felicidad
Producen sufrimiento
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Pasos para desarrollar la
mente de Bodhichitta
1. Reconocer las perturbaciones mentales y
las aflicciones emocionales (hábitos)
2. Comprender cómo funciona el apego y la
aversión
3. Aplicar en tiempo, forma y contenido los
antídotos a un estado mental no-virtuoso
Mente en calma y
no-distraída
4. Asumir la resolución de no dejarnos llevar
por aflicciones y apegos
5. Considerar a los demás iguales o más
importantes que uno
6. No dañar a ningún ser humano, incluyendo
a nosotros mismos
Mente
distraida
• Por objetos que deseamos
• Por flojera mental (lasitud)
• Por nostalgias del pasado y preocupaciones del futuro
Por ignorancia actuamos (pensamos,
hablamos y hacemos) en dirección
opuesta a la felicidad…
XIV Dalai Lama
FIN
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