Por: Alberto San José
Cristian Torres
Kenyiro Castillo
Noé Calonge
 La sociedad romana antigua estaba basada en la desigualdad y eso
producía una gran tensión entre las diferentes clases sociales.
Existieron cinco clases sociales distintas en la sociedad romana:
patricios, libertos, clientes, plebeyos y esclavos. Esta tensión produjo
las diferentes revoluciones de las personas con menor clases social y las
de mayor clase social, que eran los esclavos y los patricios
respectivamente.
 Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el
primer eslabón social. Estos patricios poseían esclavos, probablemente
muchas veces en gran número. Los patricios están en la base de la
fundación de Roma y, por tanto, son ciudadanos romanos. Los patricios
decían que eran los parientes de los fundadores de Roma. Cada una
pretende descender de un antepasado más o menos divinizado (pater).
Los que tienen un mismo pater forman una gens, llevan el mismo
apellido (nomen gentilicium) y celebran un mismo culto (sacra
gentilicia). Durante la monarquía y la república ocuparon los cargos
políticos más relevantes.
Aquí podemos ver una representación de un patricio
 Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a
patronazgo de un patricio, el cual le brindaba ayuda económica, lo
defendía ante la ley, y lo dejaba participar de las ceremonias
religiosas a cambio de que éste lo acompañe en la guerra y lo ayude
en todos los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los patricios
se enorgullecían de tener clientela grande o importante. Ambos
eran hombres libres. esta relación de patronaje se inició por
Rómulo con el objetivo de fomentar los vínculos entre ambas
partes de la sociedad romana, de manera que unos pudieran vivir
sin envidia y los otros sin faltas al respeto que se debe a un superior.
Representación de lo que podrían ser unos clientes romanos
 Constituyen la mayor parte de la población (la multitud),
compuesta también con extranjeros, refugiados pobres o clientes
que se habían enemistado con sus "patronos". Eran considerados
hombres libres, por lo que no podían participar en lo político ni en
lo religioso. No todos eran pobres ya que algunas familias plebeyas
eran ricas y respetadas. Sólo la torpeza de los patricios los alejaba
de los asuntos políticos de la ciudad, con lo que creaban ellos
mismos la situación adecuada para que surgieran jefes influyentes
en la oposición. La tradición atribuye a Servio Tulio la inscripción
de la plebe en registros públicos, organizándolos en corporaciones
artesanas.
 Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecían
de todo derecho: eran instrumentum vocale ("herramienta que
habla"). Hacían gratis los peores trabajos y de por vida. El trato
dependía del carácter personal del amo. Llegaron a ser
numerosísimos con la expansión de Roma. No tenían derecho al
matrimonio y vendían a sus hijos, ya que no podían tener ninguna
propiedad. Eran completamente posesión de sus amos, y estos
podían concederles la libertad, de manera que se convertían en
Libertos.
Algunos esclavos romanos trabajando
 Eran esclavos que habían comprado o les habían otorgado su libertad.
A la compra del a libertad se le llamaba Manumisión. El acto consistía
en que el amo ponía su mano sobre la cabeza del esclavo, y con este
gesto le concedía la libertad. Los esclavos de ciudad solían tener familia
y una gran autonomía. Podían lograr la libertad o manumisión de
diferentes formas:
Bastante irónicamente, con su propia muerte, cuando lo liberaban
para que tuviera un entierro de persona libre.
Con la muerte de su amo, en cuyo testamento solían liberar a sus
esclavos como muestra de generosidad. Cuando eran liberados de este
modo, se les dejaba alguna propiedad o dinero.
Comprando su libertad, ya que después de haber pasado años de
intermediario de su amo en los negocios, podían ganar un peculio.
Por declaración ante un magistrado. Amo y esclavo defendían su
libertad ante un magistrado. Si era aceptada, se le ponía un bastón en la
cabeza como señal de su libertad.
 Coincidiendo con las dificultades bélicas, en 494 la plebe abandonó Roma,
retirándose a un monte cercano (el mons Sacrum o el Aventino) para
formar una comunidad política (civitas) separada, llevando al extremo la
discriminatoria política patricia. Esta secessio plebis conllevó la erección
de un santuario especifico, opuesto al capitolino, y dedicado a Ceres. Tras
la secessio la plebe consigue varios órganos de expresión reivindicativa,
entre los que destacan los concilia plebis. Las reuniones plebeyas en torno
al templo de Ceres en el Aventino, que vendrían desarrollándose
regularmente tras la famosa secessio. El funcionamiento de estos concilia
era más libre que el de las otras asambleas ciudadanas. No era necesaria la
consulta previa de los auspicios, con lo que no se podía invocar el terror
religioso. El concilium plebis resolvía sobre todas las cuestiones relativas a
la plebe, como la elección de los magistrados. Los patricios, pues estaban
excluidos de estas asambleas.
 Como ya hemos visto, y como resultado de la secessio, en la primera mitad del
siglo V la plebe había conseguido dotarse de una organización interna que daba
unidad y coherencia a sus reivindicaciones. Pero el patriciado tendía al
estancamiento, a monopolizar el gobierno y bloquear los recursos económicos
en su provecho, en una actitud definida como de “serrata”, de cerrazón. La
serrata del patriciado abarca aproximadamente 25 años, desde el año 494 hasta
el 471. Domingo Plácido sostiene que es en este momento cuando se define
claramente la dicotomía patricio-plebeya. La serrata, se manifiesta en el propio
seno de su orden en una depuración tendente a definir de manera restrictiva el
estamento patricio, lo que llevaría a expulsar a cierto número de familias que
pasarían a ser no-patricias, es decir, plebeyas. Durante todo este período
continúan las reivindicaciones plebeyas en lo político, a lo que el patriciado se
niega en redondo, y en lo económico, que son parcialmente satisfechas por la
ley del año 456 (lex Icilia) por la que el patriciado renunciaba a las tierras que
ocupaba en el Aventino, y por la lex Aternia Tarpeia, que limitaba el montante
de las multas.

Representación de patricios
La mujer tenía. Como en la gran mayoría de las sociedades
hasta el siglo XX-XXI, era discriminada de la sociedad y
ocupaba un papel secundario tanto en esta como en su propia
familia. Podía ocupar cuatro puestos en la sociedad:
-Patricia
-Mujer romana
-Mujer de provincias
-Esclava
Existían diferentes tipos de togas y se usaba una u otra
dependiendo del rango social:
- Toga praetexta: Utilizada por los magistrados y también por los
niños hasta los 15-16 años. Se caracterizaba por tener una franja
púrpura.
- Toga virilis: La toga normal que utilizaba cualquier ciudadano
corriente. Se empezaba a usar a los 15-16 años.
- Toga picta: De color carmesí bordada en oro. La llevaban los
generales y los emperadores en los desfiles triunfales. Toga cándida: Hecha de un tejido muy brillante, la usaban
personas que estaban compitiendo por un cargo público.
- Toga pulla: Era de lana negra y se usaba en los funerales. Sin
embargo, la base de la vestimenta masculina era la túnica de
manga corta o sin mangas (la manga larga se consideraba
afeminada),
La enseñanza primaria ocupaba a los niños desde los
siete años hasta los once o doce años. Esta primera
enseñanza se podía recibir en casa con un profesor
particular, pero la mayoría de niños acudía a la
escuela del litterator (nombre del profesor).La
jornada solía ser de seis horas con descanso a
mediodía y ,un día festivo cada nueve días –
nundinae- .El curso comenzaba el mes de marzo, y
había vacaciones estivales desde julio hasta los idus –
el 15-de octubre. Las escuelas eran locales muy
humildes donde había sillas o bancos sin respaldo
para los alumnos y escribían con las tablillas
apoyadas en sus rodillas. En la primaria se aprendía a
leer ,escribir y contar bajo una fuerte disciplina que
castigaba con severidad cualquier falta.
La enseñanza secundaria, impartida por grammaticus, acogía a
niños y niñas de once o doce años hasta los dieciséis o diecisiete
.Se centraba en el estudio de teoría gramatical ,lectura de autores
clásicos griegos y latinos y comentario de los textos leídos. A
partir de los comentarios de texto se enseñaba a los niños
geografía,mitología,métrica,física etc.

Finalizada la enseñanza del grammaticus, el joven que decide dedicarse a la
oratoria y a la actividad pública pasa a la escuela del profesor de retórica (rhetor),
generalmente griego. Después de una serie de ejercicios preparatorios, el alumno se
ejercitaba en la declamación, en la que se distinguían dos géneros:

1. Suasoriae, discursos sobre temas históricos. Eran monólogos en los que
personajes famosos de la historia valoran el pro y el contra antes de tomar una decisión.

2. Controversiae, discusiones entre dos escolares que defendían puntos de vista
contrarios sobre temas judiciales muy variados.
 Escribían generalmente sobre papiro o pergamino, aunque también
utilizaban en menor medida tablillas de marfil o de cera. Tenían útiles
de escritura como el punzón y el tintero. Los padres fueron los que
educaron a los hijos en la Roma de los primeros tiempos. Las
costumbres, las creencias y las leyendas iban pasando así familiarmente
de unas generaciones a otras. Generalmente, era la madre (si sabía) la
que enseñaba a leer, escribir y hacer cuentas. El padre procuraba irle
enseñando las leyes y costumbres de todo buen ciudadano romano.
En la Roma republicana la educación se desarrolla en ámbito
familiar. Primero hasta los siete años, bajo la protección de la
madre y , a partir de la adolescencia, del pater familias .A partir
de los diecisiete años, cuando el adolescente toma la toga viril
comenzará una nueva etapa en la que aprenderá lo fundamental
para desenvolverse en la vida pública y en el eéercito .
A partir de los siete años era el padre quien tomaba la responsabilidad de la educación de los
hijos. Un padre enseñaba a su hijo -puer- a leer, escribir, usar las armas y cultivar la tierra, a la vez
que le impartía los fundamentos de las buenas maneras, la religión, la moral y el conocimiento de
la ley. El niño acompaña a su padre a todas partes: al campo, a los convites, al foro, etc.
Por su parte, la niña -puella- sigue bajo la dirección y el cuidado de su madre, que la instruye en el
telar y en las labores domésticas.
El definitivo perfeccionamiento a su formación lo daba el ejército, en el que se ingresaba a la
edad de 16 o 17 años. La fuerza del ejército romano residía en su disciplina: el cobarde era azotado
hasta morir, el general podía decapitar a cualquiera por la menor desobediencia, a los desertores
se les cortaba la mano derecha, y el rancho consistía en pan y legumbres.
En la Roma de los emperadores la enseñanza también
estaba dividida en grados o etapas como hoy sucede
con la primaria, con la secundaria y con el bachillerato.
Los hijos de las familias mas poderosas podían seguir
estudiando materias como filosofía , aritmética ,
geometría , música o astronomía en centros
especializados del saber como Atenas, Berito ,
Antioquia,Massalia o el centro del la cultura por
excelencia que era Alejandría(Egipto).
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●
Grupo de personas sometidas a la
potestad de un jefe(familia)
El jefe bajo el cual se sometía la
familia era el pater familias
Tipos de potestad del pater familias patria potestad (hijos)
- dominica potestad(esclavos)
in manu(esposa)
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Existían tres tipos de parentesco :
( relación permanente entre dos o más
personas que puede tener como lazo la
sangre)
Adgnatio( parentesco civil)
Cognatio (parentesco por vinculo de
sangre)
Afinidad ( vinculo entre cónyuges)
Justae nuptiae :matrimonio legítimo
conforme al derecho civil romano.
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Es la cohabitación de dos personas
de distinto sexo con la intención de
ser marido y mujer, de procrear y
educar a sus hijos y formar una
comunidad de vida
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Se caracterizaba por ser monógamo
●
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El matrimonio podía disolverse por
varios motivos
Por muerte de uno de los cónyuges :el
viudo podía casarse inmediatamente ,
pero la viuda tenia que mantener el
luto durante diez meses como mínimo
●
Por perdida de la ciudadanía
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Por cautividad
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Por deportación
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El divorcio podía SER POR :
–
ACUERDO MUTUO (LAS DOS PARTES
ESTABAN DE ACUERDO)
–
POR REPUDIO (RECHAZO DE UNA DE LAS
PARTES)
–
POR IMPOTENCIA (FALTA DE
CONSUMACIÓN DEL MATRIMONIO POR
PARTE DEL VARÓN)
Podía llegar a ser mater familias si era de
buenas costumbres
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CARECIAN DE NOMBRE PROPIO
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EL UNICO MOMENTO EN QUE LAS MUJERES ERAN
LIBRES ERA DURANTE LOS CULTOS BÁQUICOS ( LAS
BACANALES),EN ELLAS LAS MUJERES BEBIAN VINO
Y PARTICIPABAN EN ORGÍAS, LO QUE DEMUESTRA
QUE LA MUJER EN LA SOCIEDAD ROMANA ERA UN
MERO OBJETO DE PROCREACIÓN Y DISFUTE PARA EL
VARÓN QUE LA REPRIMIA Y MANIPULABA A SU
ANTOJO.
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CUANDO UN NIÑO ROMANO VENIA AL MUNDO ERA
COLOCADO A LOS PIES DEL PADRE LOS PADRES NO
TENIAN LA OBLIGACION NI MORAL NI JURIDICA DE
ACEPTAR A TODOS LOS HIJOS NACIDOS EN EL
MATRIMONIO EL ABANDONO PUBLICO DE RECIEN
NACIDOS PARA QUE FUERAN ADOPTADOS POR OTRAS
FAMILIASFUE UNA PRACTICA HABITUAL Y LEGAL EN
ROMA , DELANTE DEL TEMPLO DE LA PIETAS SE
ALKZABA LA DENOMINADA COLUMNA LACTARIA.
Donde eran abandonados los niños , que si al
final
eran
recogidos
era
para
explotarles como esclavos, mendigos o
prostitutas en caso de que fueran niñas
●
Existían dos maneras de tener hijos :
engendrados o adoptados, esta ultima era
una manera de adquirir estatus social ya
que para ser gobernador de provincias
había que ser pater familias
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La vida en la antigua Roma