Rafa
La
Colonia
Introducción
La colonia en
Hispanoamérica tiene
un periodo
comprendido entre el
siglo XVI y el siglo
XVIII.
“La escolástica es la
única idea filosófica de
esta época”
(Arturo Andrés Roig).
HUMANISMOS
HISPANOAMERICANOS
1. HUMANISMO PATERNALISTA
(Renacentista)
-Todo individuo puede cumplir
con sus deberes hacia Dios y
hacia el prójimo.
-Valoración de las costumbres
de las poblaciones americanas.
-Universidades monacales con
latín, castellano y quichua.
-Montesinos, Vasco de
Quiroga, Bartolomé de Las
Casas.
-Relaciones del hombre con
Dios y el Universo (Larroyo)
2. HUMANISMO AMBIGUO
(Barroco)
-El sujeto expresivo
reconocido y el que lo
reconoce son uno mismo.
-Liderazgo de la sociedad
por los terratenientes
criollos.
-Movimiento de
contrarreforma a partir del
Concilio de Trento (1563).
-Expulsión de los jesuitas
en 1767.
3. HUMANISMO EMERGENTE
(Ilustrado)
-Es retomado Tomás Moro
y Erasmo de Rotterdam.
-El antiguo vasallo comienza
a autodenominarse
“ciudadano”.
-Nacimiento de la
historiografía.
-Emancipación del hombre
bajo la guía de las luces de la
razón (Larroyo).
FILOSOFÍA
MODERNA EN
EL NUEVO
MUNDO
CARTESIANISMO Y
ATOMISMO
René Descartes (1596-1650)
-Matemáticas: ciencia
modelo.
-“Si pienso, existo”.
-Dios es principio
explicativo de la realidad.
-Alma y cuerpo-dualismo
metafísico.
-El universo es un inmenso
mecanismo.
-La moral se funda en la
antropología.
Pedro Gassendi (1592-1655)
-Partidario del epicureismo.
-“Los átomos no han
existido desde siempre; han
sido generados por Dios”.
-Atomismo democritiano
homogéneo.
Manuel Maignan
(1600-1676)
Escribió el Cursus
philosophicus, síntesis de
Descartes y Gassendi.
LOS ECLÉCTICOS
Tomás Vicente Tosca
-Matemático, naturalista y
filósofo.
-Escribió Compendio
Mathematico y Compendium
Philosophicus.
-Diseñó un plano urbanístico
de Valencia en el S. XVIII.
Andrés Piquer y Arrufat (1711-1772)
-Médico y filósofo escribe:
Lógica moderna o arte de
perfeccionar la verdad y
hallar la razón.
-“La filosofía ecléctica es un
modo de independencia
intelectual”.
-Toma de cada filósofo lo
que le parece verdadero.
EL ESCEPTICISMO
Benito Jerónimo Feijóo (1676-1764)
“El estilo de pensar es el
ensayo”.
“Mi profesión es curar
errores”.
“El docto ha de ser neutral
incluso en las guerras
filosóficas”.
EMPIRISMO Y SENSISMO
Luis Antonio Verney
(†1792)
Promueve el empirismo en la
península ibérica.
Su obra: Verdadero
método de estudiar para ser
útil a la República y a la
Iglesia.
Antonio Eximeno y Pujades (1729-1808)
Su obra: Institutiones
philosophicae et
matematicae, roza a menudo
con el materialismo.
Jesuita valenciano publica
un tratado de música en
Roma (1776)
Juan Andrés y Morell
(1740-1817)
“Tantas cuestiones sobre
cuestiones insolubles, han
detenido por muchos siglos
el curso del espíritu
humano”.
POLÍGRAFOS
AMERICANOS
Carlos de Sigüenza y Góngora
(1645-1700)
Criollo mexicano, con un
claro sentido histórico
que le permitió revalorar la
cultura mexicana.
Puso la razón sobre la
autoridad y la vía de la
observación por sobre la
opinión inveterada.
Sor Juana Inés de la Cruz
(1648-1695)
Mejor poetisa de
Iberoamérica
colonial.
“Las letras sagradas
muestran muchos
ejemplos de mujeres
doctas”.
Matías Aires
Ramos Da Silva
(1705-1763)
“Es el príncipe una deidad
visible, con quien no tiene
otro oficio la lengua sino el
del himno o el del ruego”.
José Eusebio de Llano
Zapata (†1779)
“La vanidad en los grandes
espíritus trae consigo el
desembarazo, la confianza,
el arrojo y la certeza”.
Pedro Peralta
Barnuevo
(1663-1743)
-Investigó la cronología
azteca, la hidrografía del
Golfo de México.
-Hizo una descripción
geográfica, mineralógica,
botánica y zoológica de la
América del Sur.
MODERNIZACIÓN
DE LOS
ESTUDIOS
Juan Espinosa Medrano (1632-1688)
-Enemigo de lo preciso y concreto.
-Interpretación caprichosa de la
Sagrada Escritura.
-Autor de una Apología a favor de
don Luis de Góngora.
Nicolás de Olea (1635-…?)
-Aficionado a la crónica, teólogo y orador.
-Su obra: Informe sobre la fundación del monasterio de
Jesús María.
Buenaventura Salinas (1653, Lima Perú)
-Aboga porque los criollos sean más
estimados en la política porque
tienen la sangre de la península y la
lengua más ejercitada que los
naturales de América.
Juan José Eguiara y Eguren (1695-1763)
-“México es el país envuelto en las
más espesas tinieblas de la
ignorancia”.
-Dividió la evolución cultural de
México en dos partes.
EL REDESCUBRIMIENTO
DE AMÉRICA
Charles Marie de La Condamine
(1701-1774)
-Primera expedición científica
en América.
-Midió el meridiano terrestre
internándose en Ecuador.
Alejandro Van Humboldt
(1769-1859)
-Recorrió América durante cinco años,
palmo a palmo.
-Analiza las sociedades: limeña, cubana
y mexicana.
EXPULSIÓN
DE LOS
JESUITAS
-Fue en 1767 por Carlos III.
-De España y sus colonias (México
y Perú), porque al ser representantes
seculares de la tradición filosófica
crearon las condiciones de la
mudanza intelectual a favor del
modernismo.
-El Papa Clemente XIV se negó a
recibirlos en sus dominios y fueron
confinados a Córcega.
José Rafael Campoy (1723-1777)
-De Sonora Méx., maestro, guía,
consejero, polígrafo renovó el gusto
académico por las ciencias naturales.
Diego José Abad (1727-1779)
-De Michoacán Méx.
-Obra considerable sobre Física,
Metafísica, Alma, Lógica.
José Julián Parreño (1728-1786)
-De La Habana Cuba,
enseñó retórica y filosofía en
México. Un buen orador.
Francisco Javier Clavijero (1731-1787)
-Lo que enseñaba en público, él lo
aprendía a la perfección, se preocupaba
por los principios de las cosas.
-Su obra: Historia de México.
Francisco Javier Alegre (1729-1788)
-De Veracruz, latinista y escritor.
-Expone todos los dogmas católicos.
-Bibliotheca Critica, de seis
volúmenes.
Agustín Pablo Castro
(1728-1780)
-Latinista, escribió una
descripción de las
Ruinas Zapotecas, y
una Historia de
Córdova, Ver.
Andrés de Guevara
(1748-1801)
-Ardiente defensor de la
filosofía moderna.
-Su obra: Instituciones
elementales de
Filosofía.
EL ECLECTICISMO O
FILOSOFÍA COLECTIVA
Juan Benito Díaz de Gamarra y
Dávalos (1745-1783)
-Oratoriano de Morelia Mich.
“La Filosofía es la ciencia de
todas las cosas posibles”.
-El eclecticismo enseña a reunir
y conciliar compatibles ideas de
los diversos sistemas.
-“El objeto de la filosofía el
conocimiento de lo verdadero,
de lo bueno y de lo bello.
MODERNIZACIÓN DE LOS
ESTUDIOS EN PERÚ
Juan de Soto
-Expone en la Universidad de
San Marcos ideas de
Descartes, Gassendi y Newton.
-Surge el probabilismo según el
cual “es lícito seguir la opinión
verdaderamente probable”
José Barquijano
-Es designado rector de San
Marcos en 1783
FILOSOFÍA MODERNA EN
ARGENTINA
Domingo Muriel
-Compiló una selección de la
filosofía aristotélica.
-Se utilizó l a Lógica
mexicana del Padre Antonio
Rubio S.J.
José Elias
del Carmen Pereira
-Escribió: Conclusiones sobre toda
la filosofía y Curso de Física
general.
RENOVACIÓN EN ECUADOR
Fco. Eugenio de
Santa Cruz y Espejo
-Hijo de indio y mulata, médico y
licenciado.
-Su mejor obra: El nuevo
Luciano o Despertador de
Ingenios.
-“La lógica verdaderamente era
una intrincada metafísica”.
PENSADORES ORIENTADOS
EN LA CIENCIA
América del Sur
-Azara
-Mutis
-Caldas
-Unanue
-Larrañaga
-Lozano
México, Cuba y
Centroamérica
-José A. Alzate
-J. Ignacio Bartolache
-Antonio de León y Gama
-J. A. de Liendo Goicoechea
-José Flores (Am. Central)
-Fco. de Arango (Cuba)
-A. Sánchez Valverde (St.Dom)
FILOSOFÍA SOCIAL Y
POLÍTICA
José Maria Blanco White
-“América ha estado
durante trescientos
años en completa
esclavitud…La razón,
la filosofía, claman por
la independencia de
América”.
FILOSOFÍA
COLONIAL
DESCRIPCIÓN
F1
F2
Europeos-Socialistas:
Habla inglesa-Analíticos:
-Hegel
-G. Frege
-Wittgenstein
-Carnap
-Feuerbach
-Marx
-Nietzsche
-Bergson
-Heidegger
-Sartre
-Filosofía colonial:
universales-particulares
mente-cuerpo
libre albedrío
existencia de Dios
SUPERACIÓN
Sublacionismo
“sucesión de las ideas”
Críticas
Y VIGENCIA
Veritativismo
“valor de verdad”
-Obsoleta, superada, atrasada
-Clerical,sacristanesca, teológica
-Oscurantista, complicada, latinista
-No original, repetitiva
-No es científica
-No es práctica
EVALUACIÓN (Redmond)
-La escolástica pura es mucho más
competente que la modernizada,
la filosofía de los siglos XVI y
XVII, del siglo de oro.
-La filosofía colonial representa
más de la actividad filosófica
latinoamericana en la tradición
europea.
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