Los Derechos Humanos
La Declaración Universal de los Derechos Humanos
Presentación.
 Análisis Histórico.
 Clasificación de los Derechos Humanos.
 Origen inmediato de la Declaración
Universal de Derechos Humanos de 1948.
 Validez y legitimidad actual.
I. Análisis Histórico.
 Declaraciones anteriores.
 Precedentes Históricos.
 Antecedentes inmediatos.
Declaraciones anteriores.
 Declaración de Derechos del Pueblo de
Virginia. (Revolución Americana 1776)
 Declaración de Derechos del Hombre y el
Ciudadano. (Revolución Francesa 1789)
Precedentes Históricos:
 Las Revoluciones Liberales.
 La lucha obrera.
 Las democracias modernas.
Antecedentes inmediatos.
 La II Guerra Mundial.
 Los crímenes contra la Humanidad.
 La lucha contra la impunidad.
 La necesidad de legislar sobre nuevos
delitos contra la Humanidad.
II. Clasificación de los Derechos Humanos.
Derechos de 1ª Generación: Derechos
Fundamentales
DerechosPolíticos.
Derechos de 2ª Generación: Derechos
Económicos.
Derechos de 1ª Generación.
 Derechos Fundamentales: Derecho a la
vida, Derecho a la libertad, Derecho a la
seguridad, Derechos Civiles...
 Derechos Políticos: Libertad de Reunión,
Libertad de Asociación, Libertad de
Expresión...
 Tienen como origen las Declaraciones de
Derechos Humanos del siglo XVIII.
Derechos de 2ª Generación.
 Son los derechos económicos: Derecho a la
Educación, Derecho al trabajo, Derecho a
igual salario por igual trabajo, Derecho al
descanso y al ocio...
 Tienen como origen las luchas obreras a lo
largo del siglo XIX.
III. Origen inmediato de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos.
 Necesidad de legislar los Derechos
Humanos después de los crímenes contra la
Humanidad de la II Guerra Mundial.
 La creación de la ONU.
 La votación de la Asamblea General de la
ONU el 10 de Diciembre de 1948.
IV Validez y legitimidad actual.
 Los Derechos Humanos son Universales y
inalienables.
 Muestran el ideal de futuro de la
Humanidad, y la exigencia de un presente
más justo.
 Marcan el espíritu utópico de un mundo que
es mejorable y necesita mejorar.
Críticas frecuentes.
 Son excesivamente utópicos e irreales.
 Son la muestra de los valores de la sociedad
Occidental.
 Son insuficientes para crear una sociedad
plenamente justa.
Objeciones a las críticas.
 Muestran cómo debe ser la realidad, y por
lo tanto, es lógico que no sean tal y como el
mundo es hoy, sino cómo debería ser.
 Son universales y no occidentales, ya que la
igualdad no es patrimonio de ninguna
cultura.
 Son un punto de partida, no el destino final.
Perspectivas de futuro.
 Intentar su aplicación al máximo nivel posible, y
luchar hasta conseguirlo con la ayuda de ONG’s
comprometidas como Amnistía Internacional,
Médicos sin Fronteras...
 Mejorar aquellos aspectos que sean mejorables.
 No estar nunca del todo satisfechos con los
resultados obtenidos.
Análisis de caso:
¿LA CULTURA O EL DERECHO?
«Puedo morir mas no podré salir, si hay algo en casa
comemos. Si nada queda, nos vamos a dormir. Es así
como Metha Bai, joven mujer de Rajastán, India,
viuda y madres de dos niños, describe la vida dentro
de una casta en donde tradicionalmente se prohibe a
las mujeres el trabajo fuera del hogar. Si permanece
en casa ella y sus hijos morirán al cabo de un tiempo,
si intenta salir, la matarán
En este caso, como en muchos casos alrededor del
mundo, las tradiciones culturales plantean obstáculos
para la salud y prosperidad de las mujeres.
Lamentablemente, muchas tradiciones han considerado
que las mujeres son menos dignas que los hombres, y se
les suprime derechos como la calidad de vida, trabajo o
participación pública. A veces como en el caso de Metha
Bai, dichas tradiciones encuentran resistencia entre las
propias mujeres; las mujeres mismas llegan a confirmar
su condición subalterna.
Del caso responde
1. ¿ Cuál es el problema en el caso leído’
2. ¿crees que fuera un problema sino fuera el mundo
occidental el que observa esta situación? ¿ por
qué?
3. Piensas que los principios culturales son más
importantes que los Derechos Fundamentales?
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El Drets Humans.