¿REALIDAD HISTÓRICA O
FICCIÓN LITERARIA?
¿EXISTIÓ EL CID? (1043-1099 aprox.)
¿ES “EL CANTAR DE MIO CID” UN
ESCRITO HISTÓRICO?
Es una obra más de arte y
de ficción que de
autenticidad histórica.
.
AUTOR
FECHA DE COMPOSICIÓN
MÉTRICA
ESTRUCTURA
ESTILO
TEMAS
.
AUTOR – AUTOR – AUTOR
DIFERENTES
HIPÓTESIS SOBRE
SU AUTORÍA :
-DOS JUGLARES
o Uno de San Esteban de Gormaz
o Otro de Medinaceli
- UN ÚNICO AUTOR
AUTOR: D I F E R E N T E S V E R S I O N E S
DOS JUGLARES:
El texto fue escrito
hacia 1140 por dos juglares.
 Al
primero correspondería el Cantar
del destierro y parte del Cantar de las
bodas. Este poeta relata los
acontecimientos más verídicos.
 El
segundo añadió los
episodios más fantasiosos y
novelescos.
AUTOR: D I F E R E N T E S V E R S I O N E S
UN ÚNICO AUTOR
UN POETA CULTO
O UN JURISTA,
QUIEN HABRÍA
COMPUESTO SU
OBRA A FINALES
DEL XII O
PRINCIPIOS DEL
XIII, Y LA HABRÍA
CEDIDO A LOS
JUGLARES.
AUTOR: D I F E R E N T E S V E R S I O N E S
PER ABBAT
AUNQUE
ALGUNOS LO
PROPONEN COMO
VERDADERO
ARTÍFICE, PARA
LA MAYORÍA
SERÍA UN MERO
COPISTA .
MÉTRICA
3730 VERSOS, AUNQUE DESCONOCEMOS
EL INICIO DEL POEMA, PUES FALTA EL
PRIMER FOLIO DEL MANUSCRITO (UNOS
50 VERSOS )
APR.
-EN LA PRIMERA HOJA EL POETA DARÍA
TÍTULO A SU OBRA, LLAMÁNDOLA “CANTAR”
O “GESTA”, PORQUE LA PALABRA “POEMA”
NO APARECE HASTA EL RENACIMIENTO.
MÉTRICA
- EL
CANTAR SE CARACTERIZA POR EL
ANISOSILABISMO.
-LOS VERSOS SE AGRUPAN EN “TIRADAS”.
-LOS VERSOS SE COMPONEN DE DOS
HEMISTIQUIOS Y ESTÁN DIVIDIDOS POR UNA
CESURA.
-LA RIMA ES ASONANTE.
ESTRUCTURA
EL POEMA SE
DISTRIBUYE EN
TRES CANTARES
1. CANTAR DEL
DESTIERRO
2. CANTAR DE
LAS BODAS
3. CANTAR DE
LA AFRENTA
DE CORPES
ESTILO
- REALISMO
- EMPLEO DEL
EPÍTETO ÉPICO.
- USO DEL
PLEONASMO Y
ESTRUCTURAS
BINARIAS
- APELACIONES
AL PÚBLICO.
- MAYOR
DETENIMIENTO EN
EL DISCURSO DE
LOS PERSONAJES
QUE EN EL DEL
NARRADOR.
TEMAS
 TEMA PRINCIPAL:
- Pérdida y
recuperación del
honor del héroe.
 TEMAS SECUNDARIOS:
- El amor familiar.
- El deseo de poder y
riquezas.
- La lealtad, la justicia,
la religiosidad...
DIFERENCIAS ÉPICA CASTELLANA Y EUROPEA
ÉPICA CASTELLANA
ÉPICA GERMÁNICA Y
FRANCESA
Narra hechos históricos
Sus protagonistas son
personajes históricos
La acción se sitúa en
lugares conocidos
Refiere hechos míticos
Sus protagonistas son
héroes fantásticos
La acción se sitúa en
escenarios
mitológicos con todo tipo de
seres extraordinarios
De los sos ojos tan fuertemientre llorando
tornava la cabeça e estávalos catando,
vio puertas abiertas e uços sin cañados,
alcándaras vazías, sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados .
Sospiró mio Çid, ca mucho avié grandes cuidados,
fabló mio Çid bien e tan mesurado:
—“Grado a ti, Señor, Padre que estás en alto,
esto me an buelto mios enemigos malos”.
Allí piensan de aguijar, allí sueltan las riendas,
a la exida de Bivar ovieron la corneja diestra
a la entrada de Burgos oviéronla siniestra.
Meçió mio Çid los ombros e engrameó la tiesta:
—“¡Albriçia, Álbar Fáñez, ca echados somos de tierra!”
Rima asonante
De- los- sos- o-jos / / tan- fuer-te-mien-tre- llo-ran-do,
Hemistiquio
Cesura
Hemistiquio
Tor-na-ba- la- ca-be-ça // yes- tá-ba-los- ca-tan-do.
Vio- puer-tas- a-bier-tas // eu-ços- sin- ca-ña-dos,
Al-cán-da-ras- va-zí-as // sin- pie-lles- e- sin- man-tos
E- sin- fal-co-nes // e- sin- ad-to-res- mu-da-dos.
Sos-pi-ró- mi-o- Cid, // ca- mu-choha-bié- gran-des- cui-da-dos.
Fa-bló- mi-o- Cid // bien- e- tan- me-su-ra-do:
-“Gra-doa- ti,- Se-ñor- Pa-dre, // quees-tás- en- al-to!
Es-to- mehan- vuel-to // mi-os- e-ne-mi-gos- ma-los”
5 + 8 13 A
7+7
6+6
7+7
5+8
5+9
5+7
7+5
5+8
14 A
12 A
14 A
13 A
14 A
12 A
12 A
13 A
En tierra de moros, prendiendo e ganando
e durmiendo los días e las noches trasnochando,
en ganar aquellas villas mio Çid duró tres años.
A los de Valençia escarmentados los han,
non osan fueras exir ni con él se ajuntar.
Tajávanles las huertas e facíales grand mal,
en cada uno de esos años mio Çid les tollió el pan.
Mal se aquexan los de Valençia que non saben quest’far,
de ninguna part que sea non les vinié pan;
nin da conssejo padre a fijo nin fijo a padre,
nin amigo a amigo nos pueden consolar.
¡Mala cueta es, señores, aver mengua de pan,
fijos e mugieres verlos murir de fanbre! [...]
Por Aragón e por Navarra el Çid pregón mandó echar,
a tierras de Castiella enbió sus mensajes:
quien quiere perder cueta e venir a ritad,
viniesse a Mio Çid, que á sabor de cavalgar,
çercar quiere a Valençia pora cristianos la dar:
—“Quien quiere ir comigo çercar a Valençia,
todos vengan de grado, ninguno no ha premia,
tres días le speraré en el Canal de Çelfa”.
Esto dixo Mio Cid, el que en buen hora nasco.
Espuelas tienen calçadas los malos traydores.
En mano prenden las çinchas fuertes e duradores.
Quando esto vieron las duennas, fablaua donna Sol:
—“Por Dios uos rogamos, don Diego e don Fernando,
dos espadas tenedes fuertes e taiadores:
Al vna dizen Colada e al otra Tizon:
Cortandos las cabeças, martires seremos nos” [...].
Lo que ruegan las dueñas non les ha ningún pro.
Essora les comiençan a dar los ynfantes de Carrion,
Con las çinchas corredizas maianlas tan sin sabor.
Con las espuelas agudas, don ellas an mal sabor,
ronpien las camisas e las carnes a ellas amas a dos;
linpia salié la sangre sobre los çiclatones.
Ya lo sienten ellas en los sos coraçones.
Qual ventura serié esta, si ploguiesse al Criador,
que assomasse essora el Çid Campeador!
Tanto las maiaron que sin cosimente son:
Sangrientas en las camisas e todos los ciclatones.
Canssados son de ferir ellos amos a dos,
Ensayandos amos qual dará meiores colpes.
Hya non pueden fablar don Eluira e donna Sol.
Por muertas las dexaron en el robredo de Corpes.
FIN
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