Clase 12
I. ¿Qué puedo hacer en sábado?
II. Sanidades.
III. La elección de los doce.
IV. El siervo del centurión.
V. La resurrección del hijo de la viuda.
VI. Juan cuestiona a Cristo.
VII. Cristo alaba a Juan.
VIII. Los violentos arrebatan el reino.
IX. Cristo reprende a la gente.
X. Cristo es ungido por una mujer.
I. ¿Qué puedo hacer en sábado?
Lectura:
Mt. 12:1-8, 9-14
Lc. 13:10-17
Mr. 2:23-28, 3:1-6
Lc. 6:1-11
• En el Mishná, se describen 39 rubros
de trabajo que los judíos pueden
realizar en el día de reposo.
• Los primeros 11 primeros se refieren a
actividades para hacer pan.
• Los siguientes 13 son referentes a la
ropa: Atar, desatar, coser dos puntas,
etc.
• Los próximos 9 son los requeridos para
trabajar en cuero: Escribir dos letras o
más, borrar, etc.
• Los últimos 6 tienen que ver con la
construcción de una casa. Aun agregar
el toque final
Precedentes
• David cuando comió el pan
consagrado.
• Los sacerdotes que hacían sacrificios
en sábado.
• El que rescataba a una oveja que caía
en un hoyo.
• Los niños que eran circuncidados en el
día sábado (Jn. 7:22-23).
Jesús dice de sí mismo que él es:
• El pan que provee vida.
• Señor de la cosecha.
• Del linaje de David, y más grande que
él.
• Sacerdote, hace sacrificios, y es más
grande que ellos.
• Cordero que muere, y el que Dios
rescató.
• Señor del sábado, y quien lo hizo.
• Dios (Jn. 5:17-18).
¿Quebrantó Cristo la ley?
• Hay mandamientos que son más
importantes que otros.
• ¿Cuál es el más importante aquí?

El hombre es más importante que
el sábado.

Compara Mt. 12:8 con 9:13
• ¿Extremos?
• ¿Ejemplos hoy?
II. Sanidades
Lectura:
Mt.12:15-21 Cp. Is. 42:1-4
Mr. 3:7-12
Cinco hostilidades hacia Jesús
(evangelio de Marcos)
• Los escribas cuestionan en sus
corazones pero no lo critican
públicamente. (2:6-7)
• Les cuestionan a los discípulos acerca
de la conducta de Cristo. (2:16)
• “Ellos” cuestionan a Jesús directamente
porque sus discípulos no ayunaban (2:18).
• Los fariseos cuestionan a Cristo por la
conducta “ilegal” de sus discípulos (2:24).
• “Ellos” vigilan a Cristo, y Cristo está
enojado. Termina con una conspiración
para matar a Cristo. (3:2, 6)
III. La elección de los doce
Lectura:
Mr. 3:13-19
Mt. 10:1-4
Lc. 6:12-16
Notar en Lucas que Jesús oró toda la
noche antes de elegir a sus doce
apóstoles.
IV. El siervo del centurión
Lectura:
Mt. 8:5-13
Lc. 7:1-10
¿Diferencias?
• ¿Quién es el que fue a Jesús, el
centurión, o los ancianos?
• Los judíos amaban al centurión por
todo lo que había hecho por ellos.
• El centurión no se consideraba digno
de ir a Cristo, ni de recibirlo en su casa.
• ¿Por qué su fe era más grande que la
de los israelitas?
Porque creyó que Jesús podría
hacer lo que le estaba pidiendo.
 Porque reconoció quién era Jesús
y la autoridad que tenía.
• Jesús incluye a los gentiles en el reino.
 Los judíos no serán reemplazados.
• Serán echados sólo si no demuestran
esa misma fe en Cristo.

“Gentiles rectos”
• Fueron los que en el holocausto judío
de la Segunda Guerra Mundial, jugaron
un papel importante rescatando a
judíos de la Alemania nazi.
• Un lugar especial en el camino del Yad
VaShem (mano del nombre) – La
tumba de Oskar Schindler.
Tumba de Oskar Schindler
V. La resurrección del hijo de la
viuda
Lectura:
Lc. 7:11-17
• Pónganse en el lugar de cada uno de
los personajes del relato.

Cristo.

La viuda.

Los discípulos.

La gente.

El hijo de la viuda.
• Observen los resultados para cada
uno.
VI. Juan cuestiona a Cristo
Lectura:
Lucas 7:18-23
Mt. 11:2-6
• El que ha de venir — Comparar con Zc.
2:10-13, 9:9-13.
• Juan envía a preguntarle en código a
Jesús:
• Si él es el Mesías.
• Si va a librar a los judíos, y a los
cautivos como él.
• Juan había predicado a un Mesías que
vendría con juicio, con fuego, para
trillar y cortar.
• Quizás, Juan ahora, se estuviera
preguntando si realmente Cristo era
aquel en quién había creído en un
principio.
• Pero Cristo, como Mesías, vino la
primera vez en compasión y la
segunda vendrá en juicio.
• A la primera parte de la pregunta,
Jesús le contesta que sí.
• Y le muestra que está haciendo todo lo
que se suponía que el Mesías tenía
que hacer.
• A la segunda parte, le contesta con un
ejemplo de remez que consiste en dar
pistas por el contexto sin decirlo
explícitamente.
• La pista es dar vista a los ciegos


Sal. 146:8, pero el versículo anterior
dice que Dios “pone en libertad a los
cautivos”.
Lo mismo ocurre en Is. 42:7.
• Los pobres

Is. 61:1 hablar de predicar a los pobres
y proclamar libertad a los cautivos.

Is. 58:7 habla de dar refugio a los
pobres, pero el versículo anterior dice
que Dios “pone en libertad a los
oprimidos”.
Macherus desde el este
Macherus desde el sureste
Macherus ascenso y acueducto
Restos de Macherus en la cumbre
VII. Cristo alaba a Juan
Lectura:
Mt. 11:7-15
Lc. 7:29-30; 7:24-30
• Jesús dice que: ¡Juan es el más
grande de los hombres nacidos de
mujer en todos los tiempos hasta la
llegada del reino! ¿Moisés, Abraham,
David?
• Pero el más pequeño en el reino es
mayor que él. Jesús está enfatizando la
importancia del reino.
• Todos las profetas y la ley apuntaban
hacia Juan, el Elías que habría de venir
(Mal. 3:1, 4:5) ¡Y Juan apuntaba a
Cristo!
VIII. Los violentos arrebatan el
reino
Lectura:
Mt. 11:12
• En griego, el significado de tres
palabras nos da dos interpretaciones
posibles a este pasaje.
• Biadzo: Esforzarse mucho.
• Biastes: Uno que es fuerte y lo usa
para bien.
• Arpazo: Agarrar con anticipación,
adquirir con fuerza.
• La primer posible traducción un sentido
optimista para el reino y los cristianos:
“Desde los días de Juan el Bautista hasta
ahora, el reino de los cielos ha venido
avanzando contra viento y marea, y los
que se esfuerzan logran aferrarse a él”.
(NVI)
• El reino de Dios logra su avance… y
se entra en el con fuerza.
Mezcla de sentidos
• El reino ha avanzado con fuerza, y los
violentos lo atacan.
• El reino ha sufrido violencia, y por eso
hay que ser fuerte para entrar.
Otra posible traducción:
• Biadzo: Usar la fuerza, la violencia.
• Biastes: El violento.
• Arpazo: Agarrar por la fuerza.
“Desde los días de Juan el Bautista hasta
ahora, el reino de los cielos sufre
violencia, y los violentos lo arrebatan”.
(RV60)
• Lo que mejor parece encajar es esta
última interpretación.
• El Capítulo 10 del evangelio de Mateo
habla de persecución, matanza, y
espadas.
• Cristo y Juan han sufrido oposición, y
ambos serán mártires.
• El final del Capítulo 11 habla del
descanso en Cristo.
• Dios nos regala el reino y
aceptamos; no se lo quitamos.
• Aún los débiles pueden entrar.
IX. Cristo reprende a la gente
Lectura:
Mt. 11:16-19
Lc. 7:31-35
• La gente no se satisface con nada.
• Cristo no encaja con sus expectativas.
• Quieren que él se ajuste a ellos, y no
ellos ajustarse a él.
• ¿Aplicaciones?
X. Cristo es ungido por una
mujer
Lectura:
Lc. 7:36-50 (Cp. Jn. 8:1-11)
• V. 39 – Jesús lo es, y lo sabe.
• V. 47 – la mujer fue perdonada porque
amó.
• V. 50 – la mujer fue salvada porque
creyó.
• Su accionar fue el resultado de su fe.
• Todo surgió de la gratitud y humildad
que sentía.
Simón:
• No creyó, ni amó, ni actuó.
• No fue perdonado ni salvado.
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